试论语文课杜甫诗歌中体育文化的蕴涵

蒋旻

摘要：杜甫是我国著名的唐代诗人，被后人称为“诗圣”。他一生创作了大量的优秀诗篇，就体育诗歌而言便已经是一座让人探索不完的宝库了，这些体育诗歌是我们浩如烟海的文学艺术宝库中的一颗颗璀璨的明珠，也是研究体育文化蕴涵的重要史料。它们不仅内容丰富多彩，，而且特点鲜明，蕴涵着深厚的体育文化。本文主要结合杜甫一生与体育的缘分及他一些与体育方面的诗歌特点进行探讨，旨在揭示体育文化的目的。

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杜甫的一生在仕途上不得志，只做过一些左拾遗等小官。但是这并不能否认他的才华。他7岁学诗，15岁扬名，他所创作的诗歌中也延伸到了体育方面，并且数量繁多，可见体育活动在杜甫的人生中也是占据着很重要的地位的。

一、一生以体育结缘的杜甫

杜甫在诗歌方面的才华是被世人公认的，然而他对体育方面的爱好在后世却是鲜为人知，若是对他的诗歌稍微进行研究，不难发现杜甫的一生几乎都是与体育联系在一起的。从年少到青年，最后是晚年，他的诗歌都在向我们揭示他对体育的热爱。

（一）年少多病，以体育强身健体。杜甫的童年是值得人们同情的，在他幼年时期母亲便去世了。父亲又远在山东做官，根本无法顾及，于是他从很小就被寄养在了洛阳建春门内仁风里二姑母万年县君家里。杜甫幼时体弱多病，幸亏得到这位姑母体贴入微的照料抚养，才能够生存下来。加上他又爱好体育活动，使他的身体逐渐强健起来，也恢复了同龄儿童应该有的活力。

在杜甫姑母家的院子前面栽有两棵果树。每当果实成熟的时候，小杜甫便邀上自己的小伙伴一起上树摘果子。杜甫晚年的时候回忆起童年这件趣事，还写下了《百忧集行》一诗，“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”由此可知，孩童时期的杜甫是多么的充满活力，身形又是多么的轻巧呀！

（二）青年壮志，以体育丰富人生。杜甫长大后，对体育方面的喜好非常广泛，包括有漫游、骑马、射箭、击剑等体育运动。

古人曰：“读万卷书，不如行万里路。”可见从古时候起人们便重视以游历四方来充实自己。杜甫从十九岁到三十岁，前后共花了十年时间外出远游。他的足迹几乎遍布全国的大小山川。若非当时海上交通艰险，他甚至将到达扶桑（今日本），即走出国界。而在这一路上，杜甫也为后人留下了“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）、“是时仓禀实，洞达寰区开”（《昔游》）等许多脍炙人口的诗篇。

另外，杜甫还经常和友人们骑着马儿去野外弯弓狩猎。开元十九年，杜甫正值二十岁，他在洛阳遇见李白，之后又相识高适。于是他们一起投入大自然的怀抱，在广阔无垠的大草原上策马奔腾，与天上的飞禽为伍、和地上的走兽作伴，尽情释放自己生命的活力，过了一段没有仕途失意的惆怅、没有生活压力的伤感的幸福生活。为了纪念这次快乐的经历，杜甫还创作了《昔游》、《遣怀》。

“把臂开樽饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。”可见杜甫还是一位击剑爱好者。诗的大概意思是说杜甫和他的友人们在一起饮酒，在喝得酣畅淋漓之际便会以击剑助兴。击剑发出的声音如同蛟龙在怒吼一般。可见这项体育活动带给杜甫身心的愉悦，让他的身体得到舒展，心情也变得更加快乐！

（三）晚年艰苦，以体育保健身心。杜甫的晚年除了在成都梓州依靠好朋友帮助度过一段比较安定富足的生活外，都是在颠沛流离和饥寒交迫中度过的，安史之乱爆发，整个国家动荡不安。如果不是他在少年和青年时注重了体育锻炼，使体质得到了加强，恐怕杜甫这颗明星早就陨落了。

晚年的杜甫在成都梓州这段时间，他还是不忘将自己的生活与体育联系在一起，他经常栽树养花、登山垂钓、泛舟观景……并在这段日子里记叙下了自己的收获，且有大量的诗歌传于世，比如：种树养花的《萧八明府实处觅桃栽》、《凭韦少府班觅松树子栽》，登山的《登高》、《登牛头山亭子》，钓鱼的《解闷十二首》、《江上值水如海势聊短述》，观景的《绝句漫兴九首》《江畔独步寻花》……

晚年的诗歌中有很多是饱含为百姓生于水深火热的担忧之情，诗人寄情于景，或在体育活动之中之后抒发这种感情，无疑是在排遣自己的情感，使自己的情感得到释放。

二、杜甫诗歌中体育文化的特点

杜甫的一生是与体育结缘的，杜甫的诗歌在体育方面涉及的也是很多的，我们可以从他的诗歌中找到关于体育文化的特点。

（一）内容丰富。杜甫一生创作的诗歌作品不计其数，涉及到体育的方面也是极为广泛的。单指体育诗歌就已经很多了，从中我们可以看到一个很鲜明的特点——内容丰富。

为纪念儿童时期攀爬比赛的《百忧行集》和观看舞剑的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》，再到青年时丰富的人生阅历，包括登高的《望岳》、狩猎的《壮游》和《昔游》、舞剑的《相从行赠严二别驾》、踢足球的《清明二首》……最后到晚年时栽花种树的《肖八明府实处觅桃栽》、赏花观景的《绝句漫兴九首》、钓鱼的《解闷十二首》等等。此外，还有为数众多的泛舟诗、散步诗、下棋诗。

从这些诗歌中所提到的体育活动，我们可以看出体育是一个很广阔的范围，它不是一项单一的运动，它包含了很多的项目，比如踢足球、钓鱼、下棋、散步……

（二）形式多样，风格各异。从杜甫的诗歌中我们可以看出体育是一个很广阔的范围，包含的项目非常广，而这些项目又在告诉我们体育文化的另一个特点——形式多样，风格各异。

《中丞严公雨中垂寄见忆》是杜甫为钓鱼所做的一首诗。我们都知道钓鱼是项比较休闲的体育运动。在垂钓之时只是静坐，不需要什么力量，然而当鱼上钩时，则必须用力往上拉。可见钓鱼是一种动静结合，且变化力道的体育活动。

“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。”（《进艇》）这是描绘划船的场景，众所周知，划船是项体力活，逆流而上，若是不努力划船，那么船只只能往后退，所以说没有充足的体力应对是不适合划船的。

《凭何十一少府邕觅桤木栽》是一首有关种树的诗，“闻桤木三年大”写出了桤木生长时间需要耗费三年的光阴，而我们认知里更有“十年树木”之说。所以栽花种树是一项需要持之以恒之心的事业。

三、杜甫诗歌中体育文化的作用

体育文化的内容丰富，形式多样，风格各异，那么它给予人们的好处又是什么呢？我们为什么要学习体育文化？要参加体育活动呢？

（一）形体的舒展。体育锻炼能使人身姿轻盈、灵活自如、刚柔相济，让身体得到完全的舒展，这些特点在杜甫的诗歌中我们也可以领悟出来。

杜甫喜好击剑，也喜欢看人舞剑。剑是我们中华民族的宝物。创始于轩辕黄帝时代，可称得上是历史悠久。舞剑一直深受人们喜爱，经过岁月的洗礼和历史的沉淀，剑术不断完善，舞剑也获得了大众的喜爱。

杜甫最有名的关于舞剑的诗篇我认为非《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》莫属。“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”一个“矫”字表现出了表演者的身姿轻盈，“来”和“罢”则突出了动作的娴熟，可见公孙大娘和她的弟子在舞剑时身体的舒展是多么的灵活自如，而观众们也得到了美的享受。

“辇前才人带弓箭，白马嚼齿黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正中双飞翼。”（《哀江头》）

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”（《丽人行》）

“快意八九年，西归到咸阳。”（《壮游》）

出游一直是杜甫的最爱，从他的诗歌中我们也可以看出，出行不只是杜甫这般的文人墨客所喜好的，就连深受封建礼教教化，向来足不出户的女子也是乐在其中的。出游可以使我们的身体得到放松，让每一个细胞呼吸到新鲜的空气，明显感觉到自己年轻了好多。

（二）情感释放。人们的生活总是避免不了喜、怒、哀、乐的情感，杜甫曾经向往仕途，渴望通过应试能走进官场，将自己满腔为国为民的抱负实现，然而事实并不如意，他得到的只是一次又一次的失望。这种情感无法找人排遣，所以往往寄托在诗歌中。在杜甫的诗歌中我们也跟随着诗人一道感受了他的情感变化，又随着他在体育运动中将自己的情感释放。

“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何往，干戈选谢两相催。”（《九日五首》）这是诗人登高观景时所作，重阳佳节，他却漂泊在异乡，又怎么会有节日的喜悦之情呢？只能在这抱病登高伤怀。

（三）审美情怀。审美情怀是中国体育文化的终极目的，不管是形体的舒展还是情感的释放，都蕴涵了对美的追求，最终都是希望达到一个审美境界，“酒酣击剑蛟龙吼”、“拔剑欲斩且复体”、“酒阑插剑肝胆露”不仅展现了击、拔、插的刚柔并济、灵活自如的形体美，同时也抒发出一种豪放洒脱的情感美。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”这是一种细腻柔和的美，它将因为下雨，渔船在岸边停泊，第二天一早花儿因春雨的滋润而朵朵盛开的场景描绘出来。这是诗人外出所看到的景色美，并由此感受到了生命之美！

其实，在运动过程中，我们的身体得到了舒展，得到了锻炼，从而起到了强身健体的作用，也就是达到塑造形体美的目的。另外，在运动过程中我们也可以得到情感的释放，或快乐、或悲伤。

四、结束语

杜甫是伟大的诗人，这是毋庸置疑的，但是我们也应该能从他的诗歌中看到他对于体育方面的涉猎，从而明白杜甫也是位体育爱好者，他的诗歌中所蕴涵的体育文化是博大精深的，本文探索到的也只是冰山一角。希望能起到抛砖引玉的作用，使更多的人对杜甫诗歌中的体育文化蕴涵进行探索。

参考文献：

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[2]魏岳中.杜甫是位体育爱好者[J].体育文化导刊，1989（2）.

[3]黄美琼.唐代体育诗歌特点研究[J].体育科学研究，2002（9）.