试析《红楼梦》中的园林艺术

摘要 明清文人本着修身养性、天人合一的传统理念而建造的以诗情画意著称的明清园林，代表着当时私家园林的主要风格，并影响着古典园林的发展方向，形成了古典园林在愉悦心性、陶冶情操之外，还兼有居住待客、诗书作画、集会结社、养殖栽培等实用功能的风格。《红楼梦》中的大观园就是中国古典园林艺术的杰出代表，体现着中国古典园林建造的成熟经验和唯美特质。曹雪芹运用他的园林知识与审美观，在《红楼梦》中创造出了大观园这片纸上风光和书中园林，得到了许多现实中园林设计者的关注。

关键词：《红楼梦》 园林艺术 曹雪芹

中图分类号：TU986 文献标识码：A

产生于18世纪的中国古典名著《红楼梦》既是中国古典小说中的珍品，更是艺术大师曹雪芹创造的中国文学史上的园林艺术典范。《红楼梦》中的省亲别墅大观园，是曹雪芹本着对女性的关爱和崇拜，为小说中的青年女性开辟出来的一块净土，大观园成为《红楼梦》中主要人物的生活环境，也为故事情节的展开设计了一个集中的场所。大观园又是一座融汇着园林艺术、诗词艺术多种民间文化于一体的唯美艺术空间，体现着中国古代传统的园林艺术的美质。曹雪芹本人对古典园林艺术有着较深的造诣，他所撰的《废艺斋集稿》就是关于园林艺术和其他工艺美术的理论和技法的见解，《红楼梦》中所描写的关于大观园的文字，就是曹雪芹的园林艺术思想在小说中的实践。曹雪芹运用他的园林知识与审美观，在《红楼梦》中创造出大观园这片纸上风光和书中园林，得到了许多现实中园林设计者的关注和赞扬。

园林艺术属于中国传统艺术的范畴。园林指的是在一定的空间之中，通过土石工程和模仿自然风光等手段改造地表特型，再建造以厅堂楼阁、种植花草树木等，组成具有审美功能的人造景致，所以中国古典园林中包含着物质与精神两个层面，属于上层建筑领域。园林的建造风格是经济条件、意识形态和政治因素、审美水准相结合的产物。明清时期文人园林兴盛，明清文人本着修身养性、天人合一的传统理念而建造的以诗情画意著称的明清园林，代表着当时私家园林的主要风格，并影响着古典园林的发展方向，形成了古典园林在愉悅心性、陶冶情操之外，还兼有居住待客、读书作画、集会结社、养殖栽培等实用功能的风格。《红楼梦》中的大观园就是中国古典园林艺术的杰出代表，体现着中国古典园林建造的成熟经验和唯美特质。本文将从如下三个方面来分析《红楼梦》中的园林艺术。

一 大观园体现着中华民族的传统精神

丹纳在他的《艺术哲学》里称：“有一种精神的气候，就是风俗习惯与时代精神，和自然界的气候起着同样的作用。”中华民族在其长期的生存过程中所形成的宇宙观、哲学观、价值观、审美意识和精神追求，都会在园林艺术上有所体现。所以，古典园林的修建不仅是一种土木工程，更是一门综合艺术。

在中国传统的“天人合一”、“顺其自然”的哲学思想指导下，古典文人园林的建造尤其注重人与自然的和谐，注重人造景观与天然风景的和谐，着重于在与自然的密切亲和之中，体验心灵的平静超脱，让园林成为士大夫们体认自然的最和谐之处，从而形成了中华古典园林“外适内和”的精神气质。《老子》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子有云：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”所以，古人造园时不仅人要把人与自然的关系看成统一体，更注重人类对自然生命活力的深情。因此，中国古典园林在选址上特别讲究，往往要依山傍水而建，或依别家的山水之势，以求保持与自然的亲和与感应，形成自然天成的艺术效果。这一点，在大观园的建造中也有所体现，如在《红楼梦》第十六回云：“从东边一带借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。”值得注意的是，大观园选园址的特征是“借着东府里花园起”，东府指的是贾敬的宅院宁国府，因为宁国府里已有现成的花园景致，花草树木一应俱备，所以就可以借其景势，再接出来一片三里半大的园子，来建造规模宏大的省亲别墅。这种做法完全符合时末艺术家计成在《园冶》中提出的“傍宅地”的造园理论，“傍宅造园”不仅可以这样便于家眷们娱乐，而且就地开辟池塘，堆石成山，曲径通内室，其园中栽植的果木花卉，直接优化了内宅院的环境。用贾琏的话说：“这才省事，盖造也容易：若采置别的地方去，那更费事，且不成体统。”也就是说，依着宁国府的现成的园子来建造，则山水景观才更成“体统”，更像是自然天成的样子，也就是解决了新造的园子会显得有太重人工匠气的弊端。具体的做法是“先令匠役拆宁府会芳园的墙垣楼阁，直接入荣府东大院中”，直接接上宁国府花园里水源，“会芳园本是从北拐角下引来一股活水，亦无烦再引”，从园子的东北角引进的沁芳河，“绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”，给园里增加了几分韵致。就连旧园里的花草树木，都在统一规划之中，“贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来”。

中国是一个农耕之国，自古中华民族以农为本，即使在园林艺术里，也要将这种农耕意识充分体现出来，以表现不忘祖先。于是在大观园的花团锦簇之中，特意开辟出了一片体现农耕意识的“稻香村”：“转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就的矮墙，墙头皆用稻茎掩护，有几百株杏花如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑榆槿柘各色树稚新条、随其曲折，编就两道溜青篱。”篱外有水井，种着两畦各色的蔬菜，养着鸡鸭鹅，是一片中国典型的农家乐景致。而居住在这里的李纨“却只以纺绩井臼为要”，清静守节，更是一个恪守中华民族传统礼教的代表人物。

二 《红楼梦》中的园林艺术与古典文学的对接

中国园林历来与中国诗词有着密切的关系，古典文人园林设计原来就是本着“诗中有画，画中有诗”的设计思想来建设的，因此，园林里更是离不开诗词艺术。唐五代时期文人游赏山水园林的风气十分盛行，以至于出现了以孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等人为代表的专门书写田园山水的诗人。这种风气不仅带起了唐宋私家园林的修造，也带动了园林文学的兴盛。园林文学分为通过诗词、楹联、匾额、游记等种类，而尤其以诗词楹联为主。而这种园林艺术与诗词楹联相对接的文化现象，在《红楼梦》的大观园里体现得尤为突出。大观园里的各处景观、建筑的名字，就非常具有文学韵味。如潇湘馆、衡芜院、拢翠庵等，明显地带有《诗经》遗风；如芦雪庭、沁芳桥、榆荫堂、芍药圃、巴蕉坞等，也是诗情画意，带有唐诗宋词的韵致。最典型的要属“凹晶馆”和“凸碧堂”的命名，《红楼梦》第七十六回中史湘云评论云：“山凹里近水一个所在，就是凹晶馆。可知当日盖这园子，就有学问。这山之高处.就叫凸碧，这之低洼近水处，就叫凹晶。这‘凸、‘凹，二字，历来用的人就少，如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落俗套。可知这两处，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山—水，竟是特因玩月而设此处。”

中国古典园林不仅景物精奇，要有文化底蕴，而且要有与山水相配套诗词，更增添了山水的韵致和风情，提升着景物的文化品位，正如古代诗人赞赏园林曰：“园修日月光辉里，景夺诗文造化功。”所以，诗词对联是古典园林建筑中的亮点之一。《红楼梦》的作者要借贾政的口说出“偌大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色”的观点，又在大观园里安排了许多与景物相配套的诗词，即要体现园林的精神，又要有意趣，使诗与景浑然一体，相互辉映。正如《红楼梦》第十八回元妃为“大观园”题诗所云：“衔山抱水借来精，多少功夫始筑成，天上人间诸景备，芳园应赐大观名。”

园林中的匾额等文学元素要与园林艺术融为一体，就应该把文学与园林建筑融合在一起，那么在工匠建园时就要留下恰当的题写诗词匾额的位置。如稻香村院门“篱门外路旁有一石，亦为留题之所。众人笑道：‘更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一褐，又觉许多生色，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”

将古典诗词的意境化用到古典园林的建造之中，是更巧妙的文学元素与园林艺术相结合的手法，也是使园林建筑自然而然地体现出的一种诗词境界。如《红楼梦》第十七回写大观园迎门的建筑时，这样写道：“开门进去，只见一带翠嶂挡在面前。众清客都道：‘好山，好山！贾政道：‘非此一山、一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣？众人都道：‘极是。非胸中大有丘壑，焉能想到这里。”在这里，用的就是古典诗词的“曲径通幽处，禅房花木深”的意境；又如在稻香村门前挂上布做的酒幔，用的就是 “牧童遥指杏花村”的意境；再如踏雪寻梅中的景色，用的就是“红梅傲雪”的意境。还有池塘里的败荷，用的是“留得残荷听雨声”和“巴山夜雨涨秋池”的意境。在这种化用诗词意境的设计里，使一片园林中体现出宇宙的玄远、天地的高妙和万物的生生不息，使文学为景致点睛，倒景物因文学而生辉，此种两种元素的巧妙对接，体现着《礼记·乐记》的“乐极和，礼极顺，内和而外顺”的和谐精神。

三 园林设计既要注重建筑主体也要注重细节的搭配

从《红楼梦》的景致描写里可以看出，曹雪芹对中国古典园林艺术有着精湛的造诣，他不仅能够准确地把握住园林的宏观布局，还对每一处景观的细节布置组合亦有精到的安排。如室内的器玩摆设，甚至是门帘窗纱以及大观园各处的装饰用品，都已按照房间楼宇的大小色泽搭配妥当。如在第十七回中，贾政与贾琏有段对话，提及大观园里的那些帐幕帘子并陈设玩器古董，贾珍报上一个帐单云：“妆蟒绣堆、刻丝弹墨并各色绸绫大小幔子一百二十架……外有猩猩毡帘二百挂，湘妃竹帘一百挂，金丝藤红漆竹帘二百挂，墨漆竹帘二百桂，五彩线络盘花帘二百挂。”从帘子的种类来看，光是竹质的帘子就分成了湘妃帘、红漆竹帘和墨漆竹帘三种，丝质棉质的帘子就有妆蟒绣堆、刻丝弹墨并各色绸织帘子、五彩线络金花帘、猩猩毡帘三种。而这些不同材质的帘子，当然是为了与不同的建筑物和房间摆设相配套的。如种着青竹的潇湘馆里，当然要配上湘妃竹才雅致，而花团锦绣的怡红院，当然要上配豪华的绸织帘子、五彩线络金花帘、猩猩毡帘才匹配。单从这帘子的考究程度上，就可以想见大观园的繁华。

大观园中大型建筑是作者的精心设计，而那些处于陪衬地位的小建筑物，也搭配得十分精致，如桥有折带、玉带、蜂腰等造型，栏有石栏、玉栏、竹栏、木栏等材质，墙壁有黄泥、青砖、粉墙等颜色，就连脚下踩着的路，也铺设得十分考究。这些小配饰與房屋、山石、水流等相融相依，使主要建筑的精美与细腻得到充分体现。如稻香村里就有黄泥筑就的矮墙、茅屋、两溜青篱、土井和漫然无际的蔬菜，构成了一个典型的田舍景观，所以贾政评论云：“虽系人力穿凿，却入目动心.未免勾引起我归农之意。”

就连大观园里花草树木的种植，也都是与建筑物相配套，用植物的色彩和形态与建筑物形成一种和谐，既体现出园林的季节特征，也体现着园主人的性情。如怡红院里就种着“其势若伞，丝垂金缕，葩吐丹砂”的海棠，体现着宝玉的火热性情；薛宝钗的“蘅芜苑”中“有藤萝薜荔，那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷”。这些植物都是很珍贵和奇特的，与居住在这里的富家小姐薛宝钗的身份很相配。而在栊翠庵中种植着数十株红梅，映着雪色形成了一份艳丽的景观，也与栊翠庵的主人妙玉的高洁性格非常相配。

总之，《红楼梦》中的大现园是中国园林建造艺术的总结，它代表着园林的最高成就，体现着曹雪芹的造园艺术与美学高度。《红楼梦》的大观园虽然只是一片纸上园林，但它却描绘出了中国古典园林的一幅精美的图画。

参考文献：

[1] 安怀起：《中国园林史》，同济大学出版社，1991年版。

[2] 任明华：《红楼园林》，山东画报出版社，2004年版。

[3] 庄岳：《环境艺术简史》，中国建筑工业出版社，2006年版。

作者简介：徐海蛟，女，1976—，吉林长春人，硕士，讲师，研究方向：环境艺术设计，工作单位：吉林工商学院。