从《浮躁》看贾平凹小说的现实主义创作情愫

摘要 《浮躁》是贾平凹的第一部长篇小说，也是一部现实主义小说。贾平凹一生创作了多部小说，在每一部作品中，都存在现实主义情愫，这种现实主义情愫归根结底就是贾平凹的纠结。他纠结于传统文化和现代文化的冲突之中，纠结于乡村向城市的转变之中，更纠结于人性的堕落与回归之中。这种现实主义的纠结，构成了贾平凹整个创作核心，也成为他在作品中致力解决的问题。

关键词：《浮躁》 现实主义 贾平凹小说 现实主义创作情愫

中图分类号：J206.7 文献标识码：A

有人说贾平凹创作嬗变，重读《浮躁》后，笔者对此观点不以为然。在笔者看来，贾平凹的创作风格虽然嬗变，可是纠结的现实主义创作情愫始终未变。

一 《浮躁》概述

《浮躁》发表于20世纪80年代，它是贾平凹商州系列之一，也是他的第一部长篇小说。《浮躁》主要讲述的是以金狗为代表的年轻人，在80年代的社会大转型时期浮躁的生活状态。金狗受到传统文化的熏陶已久，在城市追求自己的记者梦时，逐渐堕落、迷茫，在精神游离之后终于在“干净的神”小水的呼唤下回到乡村，重拾自然美好的人性。

金狗的浮躁主要有两条线：一是金狗与田中正等官僚主义的斗争；二是金狗与英英、石华、小水三位女性之间的情爱生活。这两条线构成了金狗在社会生活和情感生活中的浮躁情绪，也是当时整个社会浮躁、整个中国人感情观念浮躁的侧面反映。

二 现实主义

现实主义文学兴起于19世纪30年代的欧洲，当时资本主义社会的弊病逐渐显露，以雨果、莫泊桑、福楼拜等为代表的作家，运用现实写实的手法，揭露资本主义社会中的种种问题。现实主义的主要特征是典型环境中的典型人物。中国现实主义文学理论体系形成于延安文艺座谈会之后，且主要探讨的是文学与人类社会的双向关系。

三 贾平凹的小说

小说创作是贾平凹文学创作中存在争议最多的体裁，他的小说立足现实、立足社会，通过主人公，将他内心对于社会的认知和对人的理解表达出来。纵观贾平凹已有的小说创作，可将其按时间分为三个时期。

1 第一个时期（1977年-1983年）

贾平凹在这一时期文学创作的主要成就是《山地日记》、《满月儿》，其中《满月儿》获得了全国优秀短篇小说奖。《满月儿》中塑造了两个性格各异的亲姐妹，即满儿和月儿。月儿性格外向，活泼聪慧；满儿则性格内向，深沉文静。两个姐妹同时在“我”这个城市人的影响下，走向和谐。这部作品的主题依旧是立足于现实的城乡之间文明的对比融合。贾平凹在这个时期的文学创作，主要是以清新、明朗的风格得胜，其中的现实主义元素并没有太突出。

2 第二个时期（1983年-1993年）

这是贾平凹小说创作的鼎盛时期，即“商州文学”阶段。“商州文学”以《商州初录》为序幕，创作了《腊月·正月》、《古冰炭》、《天狗》、《鸡窝洼的人家》、《小月前本》，同时还有写于1986年的长篇小说《浮躁》。这一时期是整个中国的社会转型时期。在改革开放的潮流中，现代社会秩序、社会观念逐渐代替了传统的秩序和观念。最严重的是，中华民族的文化处在浮躁和迷茫中。这些现象催生了一部分现实主义作家，贾平凹就是其中之一。他的作品描绘了整个社会转型时期，现代文明与传统文明之间的碰撞，深刻分析了这个时期人们的心理状态以及生活状态。

3 第三个时期（1993年之后）

《废都》是这个时期的主要作品，同时也是贾平凹第一部都市题材的长篇小说，该作品在1997年获得法国费米娜文学奖。《废都》中的庄之蝶，城市文化下的一名知识分子。贾平凹将这个知识分子勾画成一个堕落、消极、无所操守的形象，作品中的大多数人都是在欲望、异化的人性化中艰难生存，其实庄之蝶的身上有作者的很多痕迹。贾平凹通过庄之蝶，体现出钟情于传统文化的文人在现代文明中的无所适从和精神错位。贾平凹用了将近一生的时间，关注的现实无非是传统文化与现代文化的碰撞、传统社会与现代社会的更替、自然人性和异化人性的交织。他的所有现实主义情愫归根结底就是纠结。

四 贾平凹的现实主义创作情愫——纠结

1 纠结于传统文化与现代文化

在贾平凹的作品中，传统文化一般是以乡村来代表，而现代文化一般是以城市为代表。而贾平凹本质上是一位农村作家，他对乡村文化、传统文化如数家珍。可他同时又生活工作在城市，对城市文化也进行了细心观察。双重的文学身份是他纠结于传统文化与现代文化的根源。

在《浮躁》中，金狗就是集传统文化和现代文化于一身的人。金狗本身是一位农民，他的思想和观念深受传统文化的影响，体内流淌着农民朴实、敦厚的美好道德血液，同时还有农民的自尊心，然而这种自尊心更多的时候是建立在自卑的基礎上的。在农村文化引导中的金狗是一个正义、积极的形象，即使在势单力薄的情况下，也要与以权谋私的田中正作斗争。斗争失败后，他愈挫愈勇，梦想着通过进州城当记者，来改变这种社会现状。在爱情上，他也秉承传统文化的“忠贞”思想，虽然几经周折，他还是想和最爱的小水生活在一起。传统文化熏陶之下的金狗，有着强烈的历史使命感和社会责任感，这同时也是中国传统文化中的精华。

然而，转型社会时期的种种错乱现象，将金狗逼上了现代文化之路。当金狗满怀希望，来到州城报社时，他彻底对改造社会失去了信心。在当记者的过程中，金狗参与了很多揭露不正之风的报道，这些报道在实施的过程中，受到多方阻挠，这时的金狗感到自己的幼稚，同时也明白了靠做记者来改造社会是不可能的。金狗在这时开始变得浮躁不安，而这样的浮躁同时也波及到他的感情生活。金狗向小水表白遭拒后，为了得到记者名额，他稀里糊涂地将目光锁定田中正的侄女英英。金狗自己明白，他并不爱英英。果然，目的达到后，他毅然决然地和英英断绝了关系。这样的行为，显然已经偏离了传统文化的轨道，也同时给现代文化可乘之机。小水嫁人后，悲痛欲绝的金狗只得在石华身上寻找安慰。

从这时起，金狗身上就兼有了传统文化和现代文化，他成为这两种文化的合体，所以就构成了他的纠结和浮躁的心态。在与石华的交往之初，金狗始终恪守传统的修身观念，不越雷池一步。然而，随着交往的进一步深入，金狗还是跳出了传统的束缚。然而，受传统文化与现代文化双重支配的他，内心充满了内疚、焦虑、急躁，可以说这时的金狗达到了浮躁的极点。

处在浮躁中的金狗，无时无刻不想念小水。在他心中，“天下只有小水是干净的神”。贾平凹也顺水推舟地将小水变成了寡妇，在这样巧合的情况下，金狗重回乡村，重新拾回自己身上的传统文化。

《浮躁》中的金狗最终接受了传统文化，放弃了现代文化，这样的选择同时也是贾平凹的选择。身居城市的他，依然钟爱其身上的传统文化。

2 纠结于乡村社会向城市的转变

贾平凹一直都明白乡村一定会向城市转变，并且这种转变是历史所趋，不以人的意志为转移，故而他说城市化是大趋势，大趋势是无法改变的。那么，在乡村向城市转变的过程中，心向乡村的贾平凹处于尴尬的位置。一方面他希望保留乡村社会的质朴、自然，不希望它沾染城市社会中的现代气息。另一方面他又不满乡村某些落后破敗的气息，希望通过城市化改变乡村的现状。这样的矛盾心理使他在整个社会城市化的历史潮流中更加纠结。

《废都》在开篇就赋予刘嫂的奶牛思想，点明了“城市是一堆水泥”，“人创造了城市，却把自己限制在城市”，“人建造了城市，而城市却将它们的种族退化”。这头奶牛本身来自乡村，他是被刘嫂牵到西京城中的，奶牛的话也是贾平凹对于城市化的态度。他在作品中，设置了庄之蝶这样一个城市知识分子形象，他在整个城市化过程中，呈现出一种混沌、迷茫、堕落的状态。

古老的乡村在向城市转变的过程中，乡村人的精神状态、思想状态必然会发生改变，严重的甚至会引起精神错位。在《废都》中，庄之蝶直到最后都没有回归乡间，体现出贾平凹对于城市的排斥和厌恶，同时表达了他对乡村向城市转变过程中的担忧和纠结。

3 纠结于自然人性与异化人性之间

在现实主义产生初期，司汤达就用《红与黑》向人们展示了人性的堕落与回归。从此之后，人性的回归这个话题一直影响着后代的文学理论和文学创作。

贾平凹作为中国的现实主义作家，在作品中也阐述了对于人性回归与堕落的看法。在追寻的过程中，他寻求边城般自然的人性、美好的人性，然而现实中人性的堕落和异化也让他愤懑纠结，欲救之怎奈力不足。

在《满月儿》中，通过60余篇短篇小说，贾平凹将农村中的新人新事，以清新明快的语言展现出来。整部作品的字里行间都显示出贾平凹对于美好乡村自然人性的赞美。创作风格也很接近沈从文的《边城》。

到了“商州文学”阶段，贾平凹的阅历不断增长，渐渐发现了人在社会生活中的堕落和异化。《浮躁》中的雷大空就是人性逐渐异化的典型代表。他是仙游川的孤儿，无父无母。为了更好的生活，雷大空变成了一个投机分子。他告发田中正的通奸行为，以谋取自身的利益。在愿望未达成的条件下，他又拒绝为乡长盖房。可见，在社会转型时期的人们对于现世的功名财利的极度追求，人性中的友爱正义已经丧失殆尽。之后，雷大空又靠卖假老鼠药发迹，并且面对七老汉的指责，他还大言不惭地将自己的行为说成是“哄人”。雷大空在“浮躁”的社会中选择了妥协和适应，他奉行的信条基本就是：“人不为己，天诛地灭。”

《浮躁》毕竟写于改革开放初期，贾平凹对于人性的回归还是充满了信心。他将雷大空作为参照物，设置了金狗。金狗同样与雷大空在浮躁的世界中生存，可是他试图改变这种状况，并且最终在小水的帮助下，重新找到了自己。面对浮躁中的雷大空和金狗身上人性的逐渐堕落，贾平凹还为其中一个设计了拯救，使金狗实现人性的回归。

然而从《废都》开始，贾平凹渐渐对人性的回归失去了信心。主人公庄之蝶，在城市化和社会的压迫中，本身身心已经不健全，唐婉儿的出现更将庄之蝶的生活和精神引入了沉沦和混乱中。《废都》将人性中的懦弱、沉沦等异化现象表现得淋漓尽致，然而贾平凹却像一位旁观者，平静地叙述着似乎与自己毫不相干的事情，说明这时的贾平凹已经对人性回归失去了信心。

在《浮躁》中，贾平凹设置了小水这样一个纯洁的形象，表示当时的他对人性的回归还抱有希望。可是在《废都》中，肮脏、沉沦、消极等异化的人性占据重大篇幅，所有的形象都生活在欲望、利益之中。可以说《废都》基本是贾平凹希望的幻灭，同时也结束了他在人性回归问题上的纠结。

贾平凹一生的创作道路曲折，从最初的自然清新，到“商州文学”的深刻揭露，再到“废都文学”时期的平静叙述。我们既看到了贾平凹创作的逐渐成熟，也隐隐约约能够感受到随着生活阅历的增加，贾平凹的心态更加平和，同时也能够看到他创作风格和创作基调的变化。然而，其他元素的改变，并没有牵动贾平凹纠结的现实主义创作情愫改变，在传统文化与现代文化的冲突中，在乡村向城市的转变过程中，在人性的堕落与回归中，贾平凹都在纠结，然而每一次历史的发展趋势、人性的发展趋势似乎都与他的选择背道而驰。他最初试图拯救、解决这些问题，然而现实的残酷终究让他的希望破灭。但我们仍旧希望现实主义创作能够持续下去，因为它对于社会、人性、文化等方面的改造意义重大。

参考文献：

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[2] 傅异星：《在传统中浸润与挣扎——论贾平凹的小说》，《文学评论》，2011年第1期。

[3] 金理、陈思和：《思潮与争鸣：现实主义·现代主义·纯

文学的反思——〈中国新文学大系（1977—2000年）·文学理论卷〉导言之一》，《南方文坛》，2009年第4期。

[4] 朱栋霖：《中国现代文学史》（下），高等教育出版社，2007年版。

[5] 杨光祖：《贾平凹小说创作的四个阶段及其文化心态论》，《社科纵横》，2003年第5期。

作者简介：李素华，女，1981—，广东韶关人，硕士，讲师，研究方向：比较文学、世界文学，工作单位：中共东莞市委党校。