为什么会读武志红

文 _ 黄佟佟

为什么会读武志红

文 _ 黄佟佟

我是一个在情感上特别晚熟的人，以为恋爱就是生死相许，白头到老。这念头一直到30岁的时候都没有变过，直到后来遭遇巨大的感情创伤，才惊觉前路茫茫，但这个时候，已经不知道该怎么办了。有好几年的时间，我一直生活在怨毒里，总觉得是人家对不起我，直到我碰到了武志红。

武志红是什么人呢？他算是我的一个同行，原来在《广州日报》做国际报道，闲时写写心理文章。我第一次见到武志红是在伊能静的新书发布会上，出版方介绍他是广州著名的心理栏目主持人。我印象最深的是他硕大的脑门，以及他企图当众对伊能静进行心理分析却被美人无言抗拒的尴尬。

“我在生活里是一个很无用的人，没有想要建立什么心理王国，就是给自己和别人找一点答案吧……”很多年以后，已经贵为著名心理专家的武志红这么说自己。这个曾经救无数“粉丝”于水火的偶像在电话那头嗫嚅着说：“真实的我没有我书里写的那么强大，没有我书里写的那么好。”

但就是这么一个不认为自己有多强大有多好，当众演讲时会手心流汗的人，出了十多本书，销量达到了让人瞠目的百万之巨。他的书有一种魔力，看完之后你会五本十本地买来强行送给好朋友—起码我是这样。我读武志红的书，也是源自他的“粉丝”强迫式的推销。我有两个女友，一个在国外，一个在国内。2008年，国外的那个女友数次在MSN上劝我：“你去看看武志红的书吧！”我答应着，也没当真。后来我的另一位朋友到广州看我，二话没说，押着我到书店，买下两本书：《七个心理寓言》和《心灵的七种兵器》。而我看完这两本书的后果是打电话给我特别恨的人，流着泪给他道了歉，这道歉把我从笼中困兽变回了一个正常人—原谅别人就是解放自己，武志红在某个重要的节点改变了我的人生。

也许是因为做报纸心理版出身，武志红的文章最大的特点是来源于真实生活，通俗易懂，从身边的事说起，没有那种高高在上的判断，只有俯下身去的诚恳。作为一个北大才子，他身上没有北大人惯有的傲慢，更多的是对身边小事细致的观察。比如，他当年失恋后，发现绝望突然让自己产生莫名的气质，从而思考原来最深的绝望真的可以让人有强大的吸引力；比如，他买手机时跟美女售货员套个瓷，满心以为美女售货员喜欢上了自己，其实那只是普通人最常见的一种投射中的幻觉。没做成国际问题专家让他颇为郁闷，但他打开了新的天地。那些真实的案例带着鲜活的人气，因为其真诚而产生了力量，从报纸最末一角扯到美国人本主义心理学家马斯洛，一个一个人分析下来，回答人生的终极问题：为何家会伤人？为何爱会伤人？“当陷入七年之痒时，不必惶恐，也不必沮丧，相反应去认识到它的价值，并接受自己的幻灭感。这种幻灭感一定是好的。只有当幻灭感产生后，接下来的相处才可能是真正意义上的相爱。两个幻影，不管多么迷恋彼此，都不过是幻影而已。”在心理学的显微镜下，人性纤微毕现。而对于当代社会中的乱象，以及乱象中我们这个国度的心理本源，武志红都有深刻的论述。他有一种乱世中洁身自好的正气，这正气不是因为他有多高尚，而是因为他爱护自己敏感的心灵。为什么不能乱性？“我曾经在婚恋网站上看到过一个经历了300次一夜情的男人的自白。他说，自己每经历一次为了性而性的关系，就会对人性有一次更深的失望。人们经常过高地估计自己，以为自己会很潇洒，其实情感是最玩不起的。就像基耶斯洛夫斯基在电影《十诫》中所说的，深情是存在的，而且不可亵渎。”

陈文茜说李安看得透，是因为蹲得很低。这是一切高手的缘起，像年过50的周星驰在电影里宣扬的最新悟出的人生道理：“曾经痛苦，才知道真正的痛苦；曾经执著，才能放下执著；曾经牵挂，才能了无牵挂。”作为普通读者，我不知道武志红在心理学界有什么地位，但他出的每一本书我都会买。他和别的心理学家最不同的是他在文章中表现出的那种赤子之心。他像一个求知欲极旺盛的孩子，对这个五光十色的世界无比迷惑，遇上问题之后终极追问的姿态，那些对自己毫不留情的剖析，以及对私心杂念的和盘托出，让人终于觉得松了一口气—有人和你一样痛过，甚至比你还惨。但当一个如此羞涩、内向的男人都可以从沉重的古国文化和心理阴影中走出来，你当然也可以。