中国式摔跤的文化传承

张 亚 南

(南京航空航天大学金城学院 社会体育部，江苏 南京 211156)

摔跤可说是我国最古老的体育活动之一，从我国各种典籍、墓葬出土文物、石刻壁画中，都可以找到摔跤的身影.可以说摔跤与中华民族的生息发展密切关联.我国古代原本没有摔跤这一词语.摔跤最早被称为“角抵”或者是角力.随着历史的更替与摔跤逐渐的发展，又有了“手搏”“相扑”之称[1].古代人们在把摔跤当做军事战争手段的同时，也把摔跤做为一种娱乐.在古时的王公贵族们，闲暇时间都以摔跤表演进行取乐.甚至有时候让侍女们赤身裸体地进行摔跤表演.有时王公们看得兴起都亲自与下人们进行摔跤.而在市井民间也极为流行摔跤.到了清代，摔跤已经发展到了巅峰.满族是一个马背上的民族，崇武尚勇形成了其民族生活的主要元素.特别是满清入关的时候，把这种摔跤之风带到了中原大地，而这种摔跤之风，也一直延续到了今天.现今在北京、天津等地依然可以看到多处民间的跤场供人们进行摔跤传授与摔跤练习.从历史演变而来的摔跤已经成为了今天最具特色的中国式摔跤被人们所熟知.我们今天大多数人看到的中国式摔跤仅仅是一种竞技的表现形式，但是对于中国式摔跤的文化及其传承都没有一个清楚的认识.中国式摔跤归纳来说是一种历史发展的产物，所以其自身必然会承载巨大的文化价值.在今天对于文化作为社会发展先导的时代下，对于中国式摔跤的文化、历史以及传承进行研究是为中国式摔跤的进一步发展提供必要的理论依据.

1 中国式摔跤表现出了另一种中华民族的文化特征：强对抗性

中国传统文化的思想是中庸与和谐.儒家思想一直左右着中国传统文化的发展.但是中国的摔跤就表现出与传统文化不相称的一种文化概念.摔跤在现代运动训练学角度解释为同场对抗格斗类项目，按竞技划分属于重竞技体育项目.据考古学家的分析发现，摔跤是伴随着中华民族自然经济、农耕文化逐渐发展起来的.因为在原始社会时期，人们为了生存学会了制造生产工具与狩猎，而人们在与野兽的斗争中，逐渐学会了使用武器和搏杀的技能.而随着人类的进步与文明的发达，各个部落与人们个体之间为了利益逐渐地产生纠纷，从而发生争执与战争.要进一步地了解摔跤所表现出的文化，就要从摔跤的历史谈起.从摔跤的历史文化角度来看，众所周知的就是我国著名文学作品《水浒传》第七十四回燕青智扑“擎天柱”中描写梁山好汉燕青与摔跤手任源进行摔跤对抗的场面，此时的摔跤还被成为相扑之术.从书中描写的场面来看，在宋代摔跤文化已经十分盛行.“宋、元两朝的相扑之风一直延续到清代，而清代的摔跤无论是其开展的广泛性，还是水平之高，都比前代有过之而无不及”[2].清代是我国北方少数民族满族统治的时代，满族是一个极其尚武、推崇弓马的民族，其民族性格彪悍.清代统称摔跤为“布库”是满语，译为撩跤的意思.在清朝入关以后，就大力推行摔跤这项运动，推动了中原汉人的摔跤之风.清朝不仅王公贝勒喜爱摔跤这项运动，就连皇帝也是摔跤这项运动的忠实粉丝.康熙皇帝自幼酷爱摔跤运动，他不仅自己从事摔跤运动，更鼓动周围的太监、侍卫进行“布库”练习.当时大臣鳌拜权倾朝野，甚至与康熙帝分庭抗礼.而康熙正是利用了这些习练布库的侍卫在宫中将鳌拜擒住.而在清朝的军队中，有专门的摔跤组织“善扑营”.善扑营都是由八旗子弟的精英组成，每有重大赛事善扑营都要进行摔跤表演.以上都是清代官跤的描述，而清代民间的私跤也极为盛行，特别是北京天桥的摔跤场，已经成为了一个时代的象征.

从上述文字的表述可以看出，中国人是特别喜爱摔跤的.摔跤这一运动几乎贯穿了中国的整个历史发展，已经成为了中华民族体系中不可缺少的部分.从摔跤如此盛行可以看出一个问题，那就是在中国传统文化里，不仅仅是儒家这一种文化形态而存在.在以往人们对于民族传统体育认识的过程中，民族传统体育一直都是受中国传统文化所影响，其主线是以儒家文化为贯穿的.在儒家文化的影响下，民族传统体育在人们的印象里有着讲求中庸、和谐的特征，不像西方体育那样讲求激烈的对抗.但是中国式摔跤这种从几千年前传承下来的民族传统体育项目，却表现出了另一种文化的特征.摔跤是一种对抗性极强的运动，其运动形式与运动方法都充满了激烈的对抗，这种对抗表现出了中国民族传统体育的另一种特征.

2 摔跤所表现出的军事体育文化内容

关于中国古代摔跤的起源，很多说法都是起源于古代的军事战争.在远古时期，没有统一的国家，各个部落、各个民族因为地盘的争夺，军事斗争十分频繁.因为当时冷兵器还处于一个发展的萌芽时期，在当时主要以石器为主要的军事战争武器，只有少数部落如蚩尤部掌握了冶炼的技术制造出了金属武器，但是因为当时矿产资源稀缺，金属武器的数量也极其稀少，所以在当时军事战争中更多的是使用肢体格斗，这样就使得各个部落都开始了肢体对抗的练习，久而久之就产生了摔跤的雏形.而发展至封建社会时期，统治者为了提升士兵的战斗力.在军营之中让士兵进行摔跤练习，因为古代军营的生活比较枯燥无味，所以士兵们在休息闲暇之时，就摔跤进行娱乐，久而久之摔跤也成为了古代士兵军事训练与闲暇时间进行娱乐的一种重要方式.即使发展到今天，摔跤也是军营训练中不可或缺的一部分，在军事训练科目中都能找到摔跤的身影.而在现在的军事体育中，摔跤更是作为一个非常重要的项目被士兵所喜爱.从摔跤起源于军事斗争与摔跤在军营中流传的历史来看，我国的摔跤与军事有着密不可分的关系，可以说摔跤是我国古代军事文化的一个体现.而古代的军事文化又是摔跤能够通过几千年的历程传承至今天的一个重要因素.

3 石刻造像中的中国式摔跤文化

石刻造像是我国重要的历史文化遗产之一.我国的石刻造像主要分布于西南与西北地区，如重庆的大足石刻、四川的安岳石刻造像群等等，这些石刻造像群对于研究当时的社会历史有着重要的意义.同时这些石刻造像群中，也是传承我国古代优秀传统文化的一种重要手段.石刻是一种历史固态的印象记忆，石刻造像所描绘的事物，是告诉我们当时某些事物的表现形式.摔跤作为我国古代人们生活、军事斗争、闲暇娱乐不可缺少的一部分，自然会出现在石刻的描绘里，而石刻造像中关于摔跤的描述对中国式摔跤文化传承有着重要的意义.石刻造像体育遗迹上对角抵的描绘，是当时社会摔跤运动的一种直接反映.石刻造像上表现出的内容既然固定不动，但是其透射出的却是一种摔跤的文化，而这种文化更是一种“活态”的文化.古人们都是把最能反映社会的东西记录在石刻上，因为当时的人们认为，石刻是一种不能被磨灭的历史记载.的确，这些石刻造像在经历了千年的沧海桑田的变迁中依然能展现在我们面前，使我们可以了解当时社会的信息，前人通过石刻这一载体把当时的信息传达给我们今天的人们.一般来说，对于古代事物的文化形态研究有几种通用的方式.首先就是文字形式，文字形式的种类很多，如古代典籍与文学作品等等.水浒传中关于燕青打擂的描述就是从文字叙述中可以推敲出当时摔跤文化的流行；而第二种就是从出土文物来研究摔跤文化.一些考古发现中的出土文物：瓷器、陶器、青铜器，上面的图案都有一些关于古代角抵的描述.也能有力地证明摔跤是古代社会的一种重要活动；第三种就是一些石刻造像以及壁画上面关于摔跤的描述.纵观我国众多石刻造像群与岩壁画等方面的内容有许多关于摔跤的内容.而这些石刻造像上的摔跤描绘是最能证明当时的人们对于摔跤这项活动的喜爱以及当时社会摔跤文化的流行的一种历史遗迹形式.

4 中国式摔跤的文化传承

众所周知，中国式摔跤是我国古代摔跤“角抵”“相扑”“手搏”传承而来的.据调查中国式摔跤的传承脉络主要以师技能传习、徒传授为主.而这种传承方式只能是一中技能传习.在师徒这种这传承模式中，很难对摔跤进行相应的文化传承.我国的摔跤从还没有文字记载的远古时代起源发展至清朝的巅峰时期，经历了几千年的洗礼.在这过程中摔跤这一运动载体吸收了大量的传统文化，这种文化附着于摔跤运动之上.而现今我们看到的中国式摔跤不像是武术那样被挖掘出巨大的文化价值，这是因为摔跤缺乏一种文化传承的方式.从古代的摔跤发展来看，中国式摔跤就是古代摔跤的一种传承.但是中国式摔跤的表现形式肯定也异于当时古代的“角抵”“手搏”等等.那么如何有力地证明中国式摔跤就是古代摔跤的传承与延续，已经成为当今一个颇具争议的话题.所以对今天中国式摔跤的文化传承进行深入研究，对于证明中国式摔跤与古代摔跤的关系具有重要的理论价值.

4.1非物质文化遗产保护下的中国式摔跤文化“活态”传承

文化遗产是一个民族历史发展的印记，现今世界各国都对本国家的文化遗产进行了抢救和保护.非物质文化遗产主要指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所等.联合国教科文组织为了更好地保护世界的非物质文化遗产，专门设立了《保护非物质文化遗产公约》.而我国作为世界性的文化大国，其非物质文化遗产的数量之多与种类之多都高居首位.所以在我国文化发展战略方针的影响下及保护我国优秀非物质文化遗产的迫切需求下，我国于2011年6月1日起开始实施了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，这使得非物质文化遗产保护做到了有法可依.中国式摔跤是一项非常具有中华传统特色的民族传统体育项目，但是中国式摔跤发展至今，却面临着一种不温不火的境地.而现今无论是群众体育、学校体育甚至是竞技体育中的中国式摔跤，都被看做是一种现代竞技化的体育项目.如果这样长此下去，中国式摔跤自身的文化价值将丧失殆尽.要更好地对中国式摔跤所表现出的文化进行保护，就要从非物质文化遗产的视角对中国式摔跤进行保护与审视.用非物质文化遗产的手段对中国式摔跤进行保护的最有效手段就是进行一种文化的“活态”传承.把中国式摔跤中所蕴含的文化价值进行提取，让其通过练习者进行传承.中国式摔跤形式上的“遗”变文化传承的“产”，使中国式摔跤的文化重新显现出来，并且得到有效的传承.

4.2中国式摔跤的竞技文化传承

要做到文化传承，最直接也是最主要的方式就是让人们去主动地对该文化进行学习，主动的学习是文化传承中最重要的方式.如何让人们对中国式摔跤及其文化进行主动的学习，是传承中国式摔跤文化的一个重要问题.中国的摔跤运动为何能从远古时代，通过几千年的传承至今？为什么在宋清两代，摔跤成为了社会的主流？从这些疑问中寻找答案可以发现，中国的摔跤能传承至今，以及在许多时期能够盛行的主要原因就是中国的摔跤具有独特的竞技魅力！中国的摔跤与国外的古典或者自由式摔跤有很大的区别，中国的摔跤都以技术动作取胜为主导，讲究的是以巧破千斤之法，所以我们能从文学典籍里了解到如燕青能摔倒是自己体重近一倍的“擎天柱”，现在许多民间的跤场也可以看到年过5旬的精瘦跤师，能不费吹灰之力将体重、身高都大于自己的壮汉摔倒.而中国式摔跤的技术动作也极为丰富，无论是上肢还是下肢的技术动作都有丰富的运用.中国式摔跤在竞技上的独特魅力，将会是吸引人们来学习这项运动的主要动力来源，而在深入学习了中国式摔跤运动后，就会逐渐对摔跤背后的文化进行学习，进而被中国式摔跤自身的文化所吸引.

[1] 任海.中国古代体育[M].北京:中国国际广播出版社,2011:12.

[2] 黄伟,卢鹰.中国古代体育习俗[M].西安:陕西人民出版社,2004:33.