论莎翁眼中爱情真实的模样

王毓琦

（东北农业大学文法学院，哈尔滨 150030）

论莎翁眼中爱情真实的模样

王毓琦

（东北农业大学文法学院，哈尔滨 150030）

莎士比亚作为欧洲文艺复兴时期最璀璨的明星之一，其人文主义作品在世界文学史上占有着重要的地位。他的创作鲜明地体现了人文主义文学的特征，把欧洲人文主义文学推向了时代的前沿。歌颂爱情是莎士比亚戏剧的几大创作主题之一。他主张“一见钟情”式的、纯洁的爱情，反对具有功利性的、“不纯粹”的爱情;同时也主张在爱情生活中要宽容，因为嫉妒往往会招致灾祸，认为人们应当遵守“爱情秩序”，反对人们越轨。作为文艺复兴时期人文主义的倡导者与引领者，他的人文主义爱情观成为了时代的最强音，在一定程度上具有时代的进步成分，但是终究没有摆脱封建主义时代牢笼的束缚与枷锁。

莎士比亚;人文主义;爱情观;束缚

“爱情里面要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情”

——莎士比亚

爱情，这个亘古不变的话题，似乎早已经成为文学家笔下最愿意去“临摹”的字帖。但是，在当时中世纪初期的欧洲，“宗教主义”、“禁欲主义”席卷了整个欧洲大陆，人们的思想被宗教、禁欲这些字样紧紧地束缚住;到了莎士比亚生活的年代，人们受到了启蒙思想的影响，从中世纪古板封建的思想浪潮中解脱出来，人们开始最求人自身的自由与伟大，不再相信宗教中所谓的“天命论”，而是开始相信人本身才是世界注目的中心。正如哈姆莱特在文中表述的:“人是何等巧妙的一件天工!理性何等的高贵!智能何等的广大，仪容举止是何等的匀称可爱!行动是多么像天使!悟性是多么像神明!真是世界之美，万物之灵!”随着人性被逐步的释放，它逐渐变成了人们的焦点。而在这之中，尤为重要的就是爱情的真谛。莎士比亚用一系列可歌可泣的“爱情”故事毫无瑕疵地表现了自身对于爱之真谛的理解与追求。

在莎士比亚眼中的爱情大多都是属于“纯粹与直接”的类型。剧中的男女主角如果找到属于自己的另一半，他们往往就会遇到各种艰难险阻。但是，他们不会被现实困难所击倒，仍然坚定地追求他们所向往的爱情，为之奋斗，至死不渝，最终获得他们“所谓”的幸福。在莎剧中，会出现很多这种模式的“镜头”。如在《如愿》中，莎士比亚清晰地表达了他的看法，“过去的诗人啊，现在我明白那句名言的力量了，谁曾恋爱过而不是初见便倾心的呢?”如《训悍妇》中，毕安卡与鲁禅希欧一见面便坠入爱河，深爱对方，无法自拔。如在《威尼斯商人》中，没落的巴萨尼奥深爱着贵族小姐鲍西娅，由于家庭之间的悬殊差距，他们不顾家人的反对，最终鲍西娅用智慧与勇气赢得了美丽的爱情，有情人终成眷属。甚至在《空爱一场》中，拿瓦尔国王决定诵经修行，不再贪图美色，但当高贵圣洁的他国公主出现在他的面前时，他却早已把修行的念头抛到九霄云外，为博得美人一笑而费尽心力。又如在《罗密欧与朱丽叶》中，这种爱情的模式更是司空见惯，遍地可寻。被失恋所折磨的罗密欧见到了朱丽叶，心情便豁然开朗，心中爱意萌生。他对朱丽叶的美丽与动容的外表所深深感叹，而且朱丽叶心中也是小鹿乱撞，心想怎会被她平日里讨厌的人所迷倒，相见恨晚，甚至愿意为了他放弃一切也在所不惜。这种“一见钟情”的爱情具有排山倒海的力量，瞬间便会使人充满无穷的能量，去征服一切爱情的阻碍，而他们也确曾这样做的，彼此都愿意为对方牺牲，摆脱门第观念的束缚，克服来自四面八方的阻力，愿意为对方放弃自己的姓氏甚至于生命来成全彼此的爱情。在他们彼此的爱情里，绝对不掺杂任何带有功利性质的“杂质”，仅仅因为爱情而心动、冲动，心甘情愿地奉献出自己所拥有的一切，包括生命。这就是世间最高贵而又最纯粹的爱情，也是莎士比亚眼中理想爱情的榜样。

“带有功利性的爱情是一剂毒药，戕害了人的身心，而纯洁美好的爱情则具有一种净化作用，它不仅净化了恋人的心灵，也能净化这个污浊的世界，甚至能启迪人的智慧。”正是因为这种“纯粹”的、“非功利”的爱情，在《李尔王》中，莎士比亚曾经这样表述到，爱情如果涉及其本身以外的其他因素，那它就不再是真正的爱情了。由于李尔王不再宠幸考狄利亚，使她的身价一落千丈，法兰西王却坚持要娶她为王后，他心中认为考狄利亚是世间最美丽的女人，没有人可以和她相提并论，她就应该是他臣民的王后，他也希望大家可以尊重他们的爱情。

莎士比亚戏剧真实地影射了人文主义思想的拥护者想要彻底摆脱传统封建传统观念的束缚的现状与决心，他们决心要解放人的天性，使爱情变得更加自由民主。这也是他们对新世纪生活的向往与希冀。在文艺复兴时期，没落的封建王朝制度开始逐步瓦解，新兴资产阶级开始占据时代的主要地位并引领时代的主流。以宗教迷信为主要潮流的“蒙昧主义”开始受到人们的质疑与批判，个人主义的资产阶级观念逐渐占据时代的主流。人们决定要对宗教禁欲发起挑战，他们开始相信他们应该具有自由相爱的权利。从莎士比亚笔下所描写的女性来看，她们大多都是坚毅执着地同封建邪恶的旧势力做英勇斗争的新时代女性，真实地反映了莎士比亚自身对封建制度的惨无人道，以及对那个时代的人性泯灭的猛烈批判，表现了人文主义思想家希望重建美好“家园”的强大信念以及对于人性解放、爱情自由的强烈愿望。莎士比亚的文学作品所表达的人文主义关怀精神为三大思想解放运动在欧洲的发起奠定了强大的思想基础以及群众基础。但因固有的传统势力根深蒂固，以及新兴资产阶级的固有矛盾，导致其瓦解得不彻底，没有完全突破现实的牢笼与枷锁。如在《威尼斯商人》中，女主人公鲍西娅为了摆脱了父亲的传统宗教思想的精神压迫，背弃了父亲生前的遗愿。她注重的不是家世与金钱，而是个人的品质和能力。在《温莎的风流娘们》中，果断地走出了自己的房间的“女英雄”们为了寻得矢志不渝的爱情，对“父权制度”的统治地位发起了强烈的挑战与冲击。又如在《仲夏夜之梦》中，拉山德与赫米娅这对爱侣彼此之间互相倾慕，但他们不畏贵族的干涉与伦理道德的逼迫，最后得到仙人的指点，实现了婚姻的自由，幸福地在一起。由于时代的局限性，这种令人倾心的恋爱是被当时的伦理所约束的，更不是自由的。莎士比亚早已对《破晓歌》中描写的破坏爱情美好与甜蜜的人们失去了原有的兴趣，而是坚定地认为婚姻中的“秩序”是不应该被破坏的。如在《仲夏夜之梦》当中，起初被爱情所迷惑，却又因爱情而清醒的人，最终还是有情人终成眷属。而且对企图掩盖破坏“爱情秩序”痕迹的那些人来说，在莎士比亚的眼中，他们是应该被时代浪潮所淘汰的人，他们也是世界上最应该受到严酷惩罚的人。在《温莎的风流娘们》中，福斯塔夫因妄想破坏别人的幸福家庭，最终被发现就是一个活生生的例子。又如在《维洛那二绅士》中，女扮男装的茱莉亚费尽心力地规劝普洛丢斯浪子回头。终究被爱情所感动的浪子与自己的爱人茱莉亚破镜重圆，重修旧好，幸福地生活在一起了。

终究遗憾的是，由于莎士比亚所代表的新兴资产阶级始终无法摆脱其固有的缺点以及自身的矛盾，终究只是在黑暗时代的夜空中留下了一道流星般短暂的痕迹，却无法像烈日一样，划破长空，将黑暗完全驱逐开来，为生活在那个黑暗，没有一丝生机的封建时代的人们带来真正的光明与希望。这也许刚好体现出了资产阶级的文学作品终究只能停留在那一个特定的时代，无法完全摆脱时代所赋予的枷锁与禁锢。但是莎士比亚的文学作品之所以会被流传下来，还是能看到他所想要表达的情感与希冀，还是具有一定积极的时代意义与价值，为欧洲三大思想解放运动以及文学改良与进步进行了坚实的铺垫与预示。但是他却未能真正地改变时代的运行痕迹，也正是体现了文学作品的局限性与时代的软弱性。从此也能更好地看出，时代终究会沿着他的轨道前进，我们只是时代长河里面的一艘小船，也许我们会用知识与智慧将小船填满，但终究有靠岸的时候，我们始终还是不能完全摆脱时代所赋予我们的特性。但是，我们仍应该向莎士比亚描写的那些人物学习，要有冒险追求自己幸福的勇气与信念，因为在莎剧中，爱情是靠自己争取的，没人会主动赐予你，如果你犹豫不决，那么你永远也不会找到真正属于你的矢志不渝的爱情，同样，你也无法在时代的河流中留下属于你独一无二的人生轨迹。也许，这就是莎士比亚爱情观所表达的真正含义，让我们后人细细品尝这爱情所带来的滋味。

爱，就好像雨后的太阳，使人舒畅;爱，就像黑夜后的黎明，永远使人温暖、清新;爱即是真理。也许爱会令你痛不欲生，也许爱会令你欣喜若狂，也许爱会让你望眼欲穿，也许爱会让你荡气回肠。无论爱会令人怎样，作为人文主义的倡导者与传播者，莎士比亚的爱情观点早已超脱了时代所设定的枷锁，具有较高的文学与艺术价值。他的爱情观直面冷酷的人生现实，令我们回味无穷，发人深省，更令我们伏案捧卷后手留余香。

The Vision of the True Love in Shakespearian Eyes

WANG Yu-qi
（Northeast Agriculture University，Harbin 150030，China）

Shakespeare is known as the most resplendent star during the Renaissance Period．His humanistic plays have been playing an important role in the history of the world literature．His works vividly reflect the characteristics of the humanistic literature and push the whole European humanistic literature to the leading edge．Eulogizing great love is one of the biggest themes of the Shakespearian plays．He proposes the pure love at the first sight and opposes the impure utilitarian love．Meanwhile，he also proposes people should be tolerant in love life because jealousy always results in disasters and people should obey the love order and objects the action of transgression．As the leader and promoter of humanism in that period，his humanistic vision of love becomes the strongest note in that age．To some extent，it is advanced，though it can not get rid of the constraint and chains of the feudalistic age．

Shakespeare;humanism;vision of love;constraint

I106．4

A

1001－7836（2013）05－0120－02

10．3969/j．issn．1001 －7836．2013．05．048

2013－03－02

王毓琦（1992－），男，黑龙江哈尔滨人，学生。