日本情报文化形成的深层原因探析

吕延晨，刘肖岩

（中国人民武装警察部队学院，河北 廊坊065000）

一、引言

从严格的意义上讲，日本情报史始于战国时代的丰臣秀吉。丰臣秀吉在对日本进行统一的过程中开辟了用间的先河，也将情报战的理念带入日本后来的发展中，而随着日本国力的发展，其扩张野心也越来越大。深受《孙子兵法》熏陶的日本，十分清楚情报工作在战争中发挥的作用。如何获取邻国的军事、政治和经济信息都极大地依赖于情报。二战期间，已经法西斯化的日本进行了非常广泛的情报活动，情报人员成为日本发动侵略战争的先行军。日本受其特有的民族文化的影响，形成了独特的情报文化。

二、情报文化

（一）情报文化的概念

情报文化是一种在文化基础上形成的概念，它从文化的基础上解释和阐述情报工作。最早提出情报文化概念的是美国情报产业协会主席保罗。1974年他在向美国全国图书馆与情报科学委员会呈送的提案中，第一次间接地给情报文件下了定义：“可被称为情报文化者的人是那些接受过将情报资源应用于其工作培训的人。这些人已学会和掌握了利用情报解决问题时使用的各种情报工具和一次情报源的技术和方法[1]。”

（二）情报文化对情报工作的影响

情报文化对情报工作有着重要的影响。这种影响分两个方面：一方面是长期的、潜移默化的、不易察觉的，却又是根深蒂固的。另一方面，情报文化对情报工作也有突变性的影响。尽管情报文化具有稳定性，但在相对稳定的大趋势下也会因突发事件等原因对情报工作产生突变性影响。文化具有三个层次：物质文化、制度文化和文化价值观。以文化价值观为基础而形成的情报文化具有很强的稳定性。尽管在发展的过程中会有一些改变，但从文化本质上来说，文化价值观不易改变。因此，每个国家的情报工作都深受其情报文化的影响。情报文化不同，情报工作开展的方式也就不同。情报工作在情报文化影响下相对稳定而又充满了随机性。情报文化的发展是与本国民族文化的发展紧密相联的。日本独特的民族文化，对日本情报文化的形成起到了十分重要的作用。

三、日本的民族文化

日本是一个岛国，位于亚洲大陆的东部，是太平洋西侧发达的弧形列岛。领土由本州、北海道、九州、四国构成。可以考证到的日本文化是从新石器时代开始的，而后经历了绳文式文化、弥生式文化等。弥生时代的文化特点，已经充分地表明日本开始接受外来的文化和影响。从那以后，凡是先进的文化传入日本都会被改造和吸收。自我国汉朝以来，日本开始与中国进行交通和贸易，也将中原先进的文化带回日本。至隋唐时期，这种学习达到了顶峰。向中国的学习是以中国的强大为前提的。到了近代，列强对中国的侵略使日本感到了强烈的危机感，于是日本放弃了学习了千年的老师，对西方列强进行了全面的了解并仿照西方进行改革[2]。因此，日本的民族文化是一种充满了求知欲和索取欲的文化。这种充满了求知欲和索取欲的民族文化也深深地影响了日本的情报工作[3]。

四、影响日本情报文化形成的因素

在世界历史上，可能从来没有一个国家像日本一样，建立起了一个包罗万象的全民性质的情报系统，也没有一个民族像日本民族一样，每个人都有着根深蒂固的情报意识。日本的情报工作之所以如此出色，是与它的情报文化分不开的。日本的情报文化受多种因素影响，有内在的也有外在的。日本的情报文化从产生到发展与应用，影响最深刻的因素有：神道教、孙子兵法思想、法西斯思想[4]。

（一）神道教

神道教起源于日本的万物有灵论。在佛教传入日本之前，神道教一直是日本的传统宗教并与萨满教有着密切的联系。日本的民族信仰与萨满教有许多类似的地方。神道教的核心是对神的崇拜，这些神将自然现象拟人化，也包括人在内，日本称之为“神力”。神道教对其它不同的异种宗教并不是水火不容的，而是加以吸收和利用。因此，无论是儒教、佛教还是基督教，它都能接受并允许它们独立发展。这就是神道教最大的优点。神道教对日本文化产生了深远的影响。由于神道教强大的包容性，佛教、儒教在日本得以发展和繁荣。神道教的这一包容性也深刻地影响着日本的情报文化，体现在情报工作中就是情报人员的多样性。日本在开展情报工作时会秉承“为我所用”的思想，不论人的身份、地位如何，只要需要都可以发展为情报人员。这一点在日本蓄意发动侵华战争时尤为明显。日本自甲午战争以来，一直在等待着可以侵吞中国的时机，因此日本不惜耗费大量财力、物力对中国开展情报工作。情报机关物色各个阶层的人为情报人员并派驻到中国。当日军占领一处中国的土地时，平日里和善的老师、商人和邻居突然就换上了军装，露出了他们的本相。日本的情报人员不仅有本国人员，也有中国人、欧洲人和美国人。凡是可以为日军工作的人，无论其工作、阶层和信仰，都可以加以利用发展为情报人员。这就是神道教的影响而形成的情报文化[4]。

（二）孙子兵法思想

日本是第一个翻译《孙子兵法》的国家，情报界将孙子视为最伟大的情报技巧专家而顶礼膜拜。在日本的历史当中，我们可以看到《孙子兵法》对它无处不在的影响与深深的烙印。在列岛各路枭雄打得昏天暗地的幕府前期，孙子的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城[5]”的谋略已经被各路军阀所接受。保存下来的幕府时代将军的讲话稿中，更是处处可以看到《孙子兵法》的痕迹。《孙子兵法》为日本提供了一个崭新的视角。以往的战争往往是敌我双方实力的硬比拼，并不在意情报所起的作用。《孙子兵法》翻译过来并经过军事家的研究和学习发挥出巨大的作用，它直接改变了日本的战争模式。无论是对朝鲜半岛的入侵，还是对中国的战争都体现出了情报在战争的作用。日本将《孙子兵法》研习得非常透彻，对书中总结的经验和教训进行了吸收，并将书中提到的“因间、内间、反间、死间、生间”发展到极致。《孙子兵法》主张的“不战而屈人之兵”的思想深深地影响了日本。日本情报工作的最大目标，就是通过各种手段对敌国的内部进行瓦解和离间，最终使敌国不战而败。

（三）法西斯思想

日本的情报文化是一种扩张的情报文化。每当日本将要发动一场侵略战争的时候，它总要在战争发动很久以前就开始收集敌对国家的情报。[6]在甲午战争爆发以前，川上操六先后对朝鲜釜山、仁川等进行了实地考察，又到达山东烟台、天津及周围地区进行情报刺探，较为全面地了解了中国的战略纵深和各海域布防情况，从而保证了在战争爆发时候掌握绝对的主动权[7][8]。这种扩张性情报文化的形成受到一个重要因素的影响，那就是近代日本的法西斯思想。日本法西斯利用神创论、日本民族优越论、日本精神哲学为材料，糅合了皇国思想，创造了日本法西斯思想。日本法西斯思想的重要特征就是强烈的扩张性与侵略性，在政治上的体现就是一贯到底、虚无主义和神秘主义。在日本国内矛盾发展到一定尖锐的程度时，法西斯思想就会得以更为广泛地传播并成为转移民众注意力的工具。由于日本发动的战争是法西斯思想引导下的战争，因此日本的情报文化也是一种法西斯的情报文化，即扩张性的情报文化。日本情报文化的法西斯性，最明显的表现就是日本情报工作的全民性。凡是日本的国民，无论是军人还是普通老百姓都具有强烈的情报意识。在战争时期，每一个日本国民都可以作为情报人员。这足以显现出法西斯思想对民众的控制，而由情报人员开展的情报工作也就深深地打上了法西斯的烙印[9]。

五、结语

一个国家的情报文化受该国地理环境、民族性格、民族文化等因素的深刻影响，这是最持久、最稳定的影响因素。本文探讨了与情报文化、民族文化有关的概念以及情报文化对情报工作的影响，分析了神道教、《孙子兵法》思想、法西斯思想在日本情报文化发展过程中所起到的重要作用，以及这些因素对日本情报文化形成所产生的影响。从这些深层形成原因解读日本情报文化，更容易看清它的本质、理解它的实质。

[1]王先林.情报文化的概念分析与综述[J].中华医学图书馆杂志,2 000(1).

[2][日]坂本太郎.日本史[M].北京:中国社会科学出版社,2008.

[3]胡平.情报日本[M].上海:东方出版中心,2008:93.

[4]冯玮.日本通史[M].上海:上海社会科学出版社,2008.

[5]朱逢甲.间书[M].南宁:广西人民出版社,2007.

[6]戚厚杰.日谍在中国[M].石家庄:河北人民出版社,2009.

[7]朱冬生.论日本军国主义的侵略战争[M].北京:解放军出版社,2008.

[8]熊沛彪.近现代日本霸权战略[M].北京:社会科学文献出版社,20 05.

[9]崔新京.日本法西斯思想探源[M].北京:社会科学文献出版社,20 06