柳州市农村居民精神文化状况调查与研究——以平地村、大滩村车田屯为例

滕国宁

（柳州铁道职业技术学院，广西柳州 54500）

柳州市农村居民精神文化状况调查与研究
——以平地村、大滩村车田屯为例

滕国宁

（柳州铁道职业技术学院，广西柳州 54500）

本研究以柳州市平地村、大滩村车田屯为例，通过问卷调查的方法，对农村居民精神文化生活状况进行了调查，结果如下：首先，村镇精神文化设施状况较差，体现在村镇缺乏广场、广播、文艺演出组织、图书馆、电影院等方面，但是这种文化设施状况在不同的村镇之间有较大的显著差异。其次，农村道德风貌状况一般，既有积极的方面，也有消极的方面。其中，赌博现象比较严重,铺张浪费现象在一定程度上存在,但尊老爱幼现象较好。再次，农村的科技文化一般，体现在部分人相信迷信、科技文化宣传较少。最后，农村居民的休闲娱乐方式呈多元化，“看电视”、“打牌”是农村居民闲暇时的主要娱乐方式；旅游也越来越成为许多农村居民休闲娱乐的方式。根据调查研究的结果，文章还对如何进一步提高柳州市农村居民精神文化生活水平提出了几点建议。

精神文明；文化设施；道德风貌；科技文化；休闲娱乐

1 研究背景及方法

当前，全国上下都在开展农村社会主义精神文明建设。农村社会主义精神相对于农村物质文明建设而言，是社会主义精神文明建设的重要方面。它包括农村思想建设和农村文化建设两个方面。近年来，广西壮族自治区柳州市委紧紧抓住这个中心任务，按照城乡统筹、一体推进的思路，大力建设农民新农园、发展农村新文化、倡导乡间新风尚，不断满足广大农民群众求富、求乐、求知、求美的精神需求，农村精神文明建设在城乡互动中不断取得新进步。柳州市实施开展了新农村实用人才培训工程和“绿色证书工程”以及“十大美丽乡村”评选等多项活动来推进柳州市农村社会主义精神文明的建设。其中，“十大美丽乡村”这一评选活动基本上是按照“拥有美丽的自然风景、优雅整洁的环境和具有发展乡村旅游的潜力”的总体要求，同时与社会主义新农村建设、旅游发展以及加强农村精神文明建设相结合的原则来展开的。按照这个宗旨，获得“十大美丽乡村”的村的社会环境和精神文明建设水平代表了柳州市的较高水平。

自2006年以来，柳州市委开始了柳东新区的开发和建设工作。至此，柳东新区的建设已初见成效。目前柳东新区的城市的道路等基础设施已经基本竣工，官塘工业园、汽车园、等均已投入使用。但是在柳东新区的城市建设过程中，也伴随着原有村镇的改造与建设问题。按照以往经验，如果我们在城市化进程中不注重对原有村镇的改造与建设问题这些“城中村”极有可能成为将来城市发展与管理的隐患。因此，柳州市政府应当将柳东新区建设过程中出现的城中村的建设与改造纳入工作范畴。这本身也是柳州市农村精神文明建设的一个重要范畴。那么，柳东新区建设过程出现的这些“城中村当前的居民的精神文明生活状况是怎样的呢？

本研究采用典型对比研究的方法，选取一个获得柳州市“十大美丽乡村”的村屯与柳东新区建设过程中出现的“城中村”的村子的居民的精神文化生活作为研究样本，笔者拟通过设计问卷进行实地调查，并使用S P SS社会统计软件进行数据分析，从围绕农村的文化基础设施建设是否齐全、文化活动开展是否丰富、农村社会风气如何、农村科技文化发展状况以及农民的休闲娱乐生活方面的实际情况着手，详细了解平地村乃至柳州市农村居民的精神文明生活状况，以期达到为给柳州市政府对农村进行有效的精神文明建设提供一些参考数据和建议的目的。

2 研究假设

获得柳州市“十大美丽乡村”的村子的居民精神文化生活水平比没有获得此称号的村子的更高。

3 研究结果与建议

本文通过问卷调查的方法，对柳州市平地村、大滩村车田屯车田屯的农村居民精神文化生活状况进行了调查，结果如下：

首先，村镇精神文化设施状况较差，体现在村镇缺乏广场、广播、文艺演出组织、图书馆、电影院等方面。但是这种文化设施状况在不同的村镇之间有较大的显著差异。平地村在广场、广播、文艺演出组织、电影院方面优于大滩村车田屯，而大滩村车田屯在有图书馆设施方面又优于平地村。

其次，农村道德风貌状况一般，既有积极的方面，也有消极的方面。其中，赌博现象比较严重、铺张浪费现象在一定程度上存在、尊老爱幼现象较好。这种道德风貌状况在不同的村镇之间存在显著性差异。其中，平地村比大滩村车田屯的赌博现象更严重，大滩村车田屯比平地村的铺张浪费现象更严重，而大滩村车田屯的尊老爱幼情况又比平地村更好。

再次，农村的科技文化一般，体现在部分人相信迷信、虽有文化站服务，但科技文化宣传较少。在迷信、文化站服务方面，不同的村镇有不同的差异。大滩村车田屯比平地村有更多的农村居民迷信，而大滩村车田屯比平地村的文化站又得到更多人的认同。在科技文化宣传方面，平地村和大滩村车田屯比较相似，两者没有太多的差异。

最后，农村居民的休闲娱乐方式呈多元化，“看电视”、“打牌”是农村居民闲暇时的主要娱乐方式，同时，看书、唱歌、看电影、学习手艺、听收音、上网也是少数人闲暇时的娱乐方式；旅游也越来越成为许多农村居民休闲娱乐的方式。有些休闲娱乐方式在不同村镇的农村居民之间有较大的差异，如上网、看电影、学习手艺、听收音是平地村少数居民闲暇时的娱乐方式，而在大滩村车田屯更少居民做这些事或者没有人做这些事。

综合以上的研究结果来看，我们的研究假设不成立，也就是说获得柳州市“十大美丽乡村”这一称号的村屯的居民精神文化水平并没有比那些没有获得这一称号的村的更高。这也说明了柳州市农村居民精神文化生活水平还不够高，特别是精神文化设施不尽人意，制约了柳州市农村居民精神文化生活的满足。要进一步提高柳州市农村居民精神文化生活水平，笔者认为可以从以下几方面进行努力：

第一，发挥政府的主导作用，完善农村精神文化设施。提高农村居民精神文化生活水平是一项系统工程，需要政府、社会、企业、农民的各自努力，尤其需要发挥政府的主导作用。政府的主导作用体现在政策扶持、资金资助、动员社会力量、科技下乡人才支持等方面。针对目前农村精神文化设施缺乏的情况下，政府需要加大政策扶持、资金资助力度不断加强和完善村镇广场、广播、图书馆、电影院等设施的建设，以便为提高农村居民精神文化生活水平提供必要条件。政府在完善农村精神文化设施过程中，需要根据不同村镇的实际情况进行扶持或资助，因为当前村镇设施状况良莠不齐。同时，可以建立通过由街道、企业联络和带动每个乡村的文艺发展的方式来丰富农村居民精神文明建设，实行“一帮一”的结对发展模式，这在一定程度上可以壮大政府的精神文明建设力量。

第二，加强农村道德建设，提高农村道德水平农村道德状况与农村居民的精神文化生活水平密切相关，只有提高农村道德水平，才能提高农村居民的精神文化生活水平。当前柳州市农村道德状况一般，需要加强农村道德建设。加强农村道德建设要以教育为主，建立农村道德教育机制。一方面，在农村建立弘扬传统美德机制，如定期出版宣传板报，宣传传统美德知识；定期开展弘扬传统美德活动，等等。另一方面，在农村建立家庭美德表彰机制，如定期开展家庭美德评比活动，对家庭关系和睦、尊老爱幼的家庭进行表扬、宣传、奖励，以鼓励传统美德的发扬与继承。此外，对农村的赌博现象进行严抓，从调查过程及结果来看，当前柳州市的农村赌博现象还是存在的，在平地村，几乎在家的中青年男子都参与过赌博，且涉及的赌资不少，赌博现象非常严重，这不利于良好的农村精神风貌的建设。

第三，加大农村科技文化的普及力度，增强农村居民的科技文化意识。如前所述，柳州市农村的科技文化一般，仍有部分人相信迷信。为此，要加大农村科技文化的普及力度，以增强农村居民的科技文化意识。加大农村科技文化的普及力度，可以从如下三方面进行：一是加强村镇文化站建设。仍未建立文化站的村镇，需要尽快建立；已建立文化站的村镇，需要进一步发挥文化站的功能，以更好地向农村居民普及文化。二是要加强科技文化宣传，做到科技下乡、文化下乡，以消除农村居民的迷信思想。三是要加强农村居民的科技培训。政府要围绕种植、养殖、农业加工等方面，对农村居民开展科技培训，以增强农村居民科技文化的知识，提高农村居民解决现实生活问题的能力。尤其是像类似平地村这些在城市化进程中出现的这些未来的“城中村”，这些居民在突然失去原来赖以生存的土地后，他们该如何将土地赔偿金作为生产资本投入市场使其保值、增值。笔者建议我们的政府可以向20多年前广东省在城市化进程中采取的将农民的土地赔偿款折合为企业股份份额的形式，即将原本该赔偿给农民的资金融入在该村的一些企业中，这样，农民根据自己的份额多少，每年领取企业分红。如此一来，既可以壮大我们的企业资金和规模，又可以使当地居民有了生存和发展的保障，是一种双赢的可持续发展的模式。

第四，完善农村休闲娱乐服务体系，丰富农村居民的休闲娱乐方式。丰富农村居民的休闲娱乐方式，是提高农村居民精神文化生活水平的主要途径之一。因此，提高农村居民精神文化生活水平，就应丰富农村居民的休闲娱乐方式。如前所述，农村居民的休闲娱乐方式呈多元化。但是，对于多数农村居民来说，娱乐方式仍然只是“看电视”、“打牌”，娱乐方式相对单一。丰富农村居民的休闲娱乐方式也就成为了现实所需。丰富农村居民的休闲娱乐方式，需要完善农村休闲娱乐服务体系。一方面，完善农村网络服务，给农村家庭安装互联网，以便农村居民能连接网络，增强网络娱乐功能。另一方面，完善农村外出旅游服务，给予农村居民更多外出旅游的机会，以满足农村居民外出旅游的需求。

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Surveyand Researchon Spiritual Cul tureof Rural Residents in Liuzhou --Taking Pingdi Vil lage,ChetianDatan Vil lageas examples

TENGGuoning
(Liuzhou Railway VocationalTechnical,LiuzhouGuangxi545000)

TakingPingdiVillage,Chetian Datan Villageasexamples,usingquestionnaire,thispaper researches thespiritualculturalofruralresidents.Theresultsareasfollows:first,thespiritualand culturalfacilitiesin thevillagesare poor,suchasitlackssquare,broadcasting,theatricalperformancesorganizations,libraries,cinemasand soon.However, those facilitiesaredifferentin differentvillages.Secondly,ruralmoralcondition hasboth activeand positiveaspects.In which,thegambling isserious,wasting isexisting,mostpeoplerespecttheold and cherish theyoung.Third,the rural scientificcultureisnotgood.Somepeoplebelieve in superstitions,technologicaland culturalpropagandaislittle.Finally ruralresidentshavediverse leisureandentertainment.W atchingTV andplayingcardsaretheirmainentertainment, travelling isbecom ingmorepopu lar.According to the results,thispaperput forward somesuggestionsto further improvethespiritualculturallifeofLiuzhou ruralresidents.

SpiritualCivilization;CulturalFacilities;MoralOutlook;TechnologicalCulture;Recreation

G122

A

1672-2094(2013)03-0036-0

2013-03-29

滕国宁（1980-），男，广西扶绥人，柳州铁道职业技术学院助教。研究方向：高校校园文化及思想政治教育。

责任编辑：邓荣华