城市公园群众音乐文化活动研究——以阜阳市内公园调查为例

盛滋波

现今，城市公园群众自发音乐活动在全国范围内普遍存在，是人们精神生活的要求和得到提升的重要表现、场所和方式，这种普遍现象值得关注、研究、提倡和正确引导。

一、城市公园群众音乐活动的特点

（一）歌曲和戏曲演唱普遍存在

2000年前后，我国城市公园内群众自发的音乐活动星星点点地开始了，起初是集体舞、交谊舞，之后又有了歌曲演唱和戏曲演唱。笔者对安徽合肥、阜阳、亳州几个城市的公园，以及杭州西湖边、贵州的贵阳、安顺市的公园进行了实地的调查。通过调查发现各地城市公园群众自发的音乐活动都或多或少地存在，有演唱地方戏曲、演唱卡拉OK等。如合肥大东门公园里有整本庐剧演唱，阜阳市公园内有豫剧演唱、歌曲演唱，安庆市内公园有黄梅戏演唱，贵阳、安顺公园内有当地苗族、布依族、彝族等民歌的演唱，杭州西湖边有越剧、歌曲演唱。值得一提的是，阜阳城市内公园除豫剧演唱外，较其它地方更为突出的现象是公园里歌曲伴奏演唱更为热火朝天，在夜晚的城市公园群众活动中占有突出的地位，引起了公园周围市民的普遍关注和较大的观赏兴趣。其内容多以民歌和创作歌曲为主，显示着新生事物蓬勃向上的生机。

（二）演唱形式多是现场伴奏和演唱

歌曲、戏曲的演唱一改90年代流行起来的卡拉OK形式，采用了现场伴奏的形式，歌唱者不像卡拉OK那样坐着看词演唱，而是要背词、跟伴奏、面对观众，有各种乐器的伴奏；参加人员不像卡拉OK以年轻人居多，而多是中年人。

阜阳市内公园林立，清颍公园、三角公园最为热闹非凡，早晨或晚上若走进公园，就会置身于音乐和欢乐的海洋，数百人在园里散步、健身、跳舞、唱歌、唱戏、练习乐器等等，公园里洋溢着欢乐、祥和的气氛。这里每天都有较大型的群众自发的歌曲演唱表演和戏曲演唱表演，观众有几十人到百人不等。参加歌曲演唱和伴奏的人员大概有20人，他们都是年龄在35岁到60岁左右的业余音乐爱好者，歌曲的演唱有歌唱者、指挥、主持、伴奏组成。伴奏乐器有手风琴、二胡、电子琴、萨克斯、笛子、小提琴、木鱼、架子鼓等等。演唱曲目多为红歌，如:《敖包相会》、《在那遥远的地方》、《父亲》、《母亲》《高天上流云》、《红旗颂》、《映山红》、《祝福祖国》、《祖国之恋》、《红梅赞》、《党啊，亲爱的妈妈》、《妈妈留给我一支歌》、《欢聚一堂》、《长大后我就成了你》、《长江之歌》、《草原之夜》等等。阜阳市公园内戏曲的演唱就是豫剧，有主持、演唱者和伴奏，伴奏有板胡、二胡、三弦等。演唱的戏曲主要是一些经典豫剧唱段，如:《刘大哥讲话理太偏》、《西门外放罢了催阵炮》，新编历史剧目《黛玉葬花》、《小郎门外连声请》，也有现代剧目《朝阳沟好地方》、《清凌凌的水来蓝莹莹的天》等各时期具有代表性的优秀唱段。

这些人群中在职的约占2/3，退休的约占1/3。虽然他们不是从事音乐专业工作，但多数也是长年接触音乐，如在清颍公园里的萨克斯手胡明星吹萨克斯已11年。

（三）群众自发产生，具有非营利性、娱乐性特点

现今城市公园内的群众音乐活动多是爱好音乐的群众自发组织的，没有任何官方行为。目的是自娱自乐，健身怡心。喜爱吹拉弹唱的音乐爱好者自行组织在一起，带上自己的乐器来到公园，为喜欢演唱的爱好者伴奏，实现作为一名演员进行音乐二度创作抒发心中情感的快乐。没有音响大家凑点钱买，没有电大家凑点钱从旁边的人家拉根电线。于是，晚上公园里热闹、沸腾起来了，歌声、音乐声声不绝，观众围成了一团，掌声声声不断。

二、公园音乐文化活动的价值

（一）陶冶情操，调节市民情绪

“音乐是上帝赐予人类最美好的礼物”。音乐文化在历史的大浪中不断荡涤、世代相传。优美的音乐蕴涵着高尚的情操，声情并茂的音乐艺术塑造着人类的灵魂，激励、净化、升华人们的精神世界。公园里的音乐、歌声感染、陶冶着普通市民的情操。

无论是参加演唱活动还是在旁边聆听的市民，优美的旋律、均匀有力的律动、充满生机的节奏、丰富的和声织体、绚丽多彩的音乐都可以让他们缓解压力、放松心情。市民利用公园的演唱活动传递、抒发、表达赞扬、热爱、钟情、憎恨等情感。当今社会经济飞速发展，科技日新月异，人们日常生活的节奏也随着经济发展的脚步逐渐加快，忙碌之余，音乐在放松心情、快乐生活中起着很大的作用。生活中充满了喜怒哀乐，这些情感都需要用恰当的方式表达出来。音乐是抒发、宣泄人们情感的一种媒介，参加集体音乐活动是宣泄各种情感的一种很好方式。音乐可以帮助人们把自己的快乐播撒与大家分享，帮助人们宣泄心中的郁闷和悲伤，让朋友来分担。“通过轻松快乐的审美享受充分体验精神的愉悦与心理的放松来积蓄精力和活力，提高生活、工作的积极性。”［1］

（二）提高市民音乐文化素养

音乐是文化，不是每个人生来就有的，需要学习、继承才能习得。那么多音乐水平参差不齐的爱好者在一起进行歌唱、演奏的实践，无疑能提高每个人的音乐水平和素养。音乐表演体现多方面的知识和能力，起码包含语言能力、生活中情感的积淀体验与情感表达能力、文学水平及理解能力、音乐的旋律、节奏准确表达的能力。古希腊的柏拉图曾指出:“音乐的教育比起其他教育都重要得多”，音乐修养作为人文修养，是人自身内在修养的一部分。

（三）丰富业余文化生活，提升生活品味

爱好音乐和参加音乐活动是一种修生养性的高雅生活方式。音乐集体活动既能健身、愉悦身心。与看书、书法、绘画、打牌、打球、喝酒吃饭、旅游等娱乐形式不同，音乐活动集运动、思维、文学、语言、音乐、交际、情感表达等等于一体，在人们的生活中有着不可替代的积极作用，并与其它娱乐方式形成互补。对于退休职工和紧张工作之余的中青年来说，放松心情、减缓压力、丰富业余文化生活的集体音乐活动是群众业余生活中重要、高品位的休闲娱乐方式。

（四）扩大市民集体关系网络，融洽群体人际关系，创造和谐的社会氛围

动物都具有群体生活的意识，如蚂蚁、猴子、非洲犀牛、马等，它们都是以集体的生活方式生存着；人类作为地球上的万物之灵，生活方式更具有社会性。人的生活不能缺少集体生活，没有集体活动的生活方式是不正常的、可怕的。单位工作是集体生活，退休的老人脱离了单位的集体生活，业余时间参加集体活动对他们的身心健康尤为重要。打牌、聚会、聊天、参加集体锻炼、集体旅游……无疑，公园里的演唱活动是种尚好的集体生活方式，既能提高音乐素养、锻炼身体、修身养性，又能结交到音乐爱好者，增加生活的情趣和快乐！创造和谐的人际关系。

“歌舞升平”自然体现了国泰民安的繁荣景象。公园里老、少、青不论年龄、性别在一起歌唱祖国、家乡、抒发人们各种情感的活动丰富了社区、城市的集体文化生活，给市民增添了快乐祥和的氛围，给社会创造了一份安宁、和谐，给我们的家园绘制了一幅多彩的美丽画卷。

三、群众自发的公园音乐文化活动的意义

（一）普通百姓正在主动参与音乐的二度创作

现代音乐艺术的创作包括乐曲的创作和乐曲被演员在舞台上的演出实践创作两个部分。纵观人类音乐艺术的发展历史，从阶级社会开始，音乐就被私有化、专业化（除了民间俗乐），被统治阶级独占，周秦、两汉、隋唐时期所谓高雅的宫廷音乐都有皇宫里专业的乐师从事演奏和演唱，普通百姓是难以听到的。布衣村民、集镇民众只有在山野村庄、里弄、小巷听到一些市井俗乐。到了宋朝，随着城市经济的发展，出现了“瓦肆”（或“瓦市”、“瓦舍”），“为市民音乐活动的中心，观众入棚观演须先付费……属于音乐表演的有叫声、嘌唱、小唱、唱赚、赚等唱曲类，其他如说书、说唱、说谈诨话和学乡谈等，百戏杂陈、雅俗共赏。”［2］明清时期，戏曲音乐发展日趋成熟、复杂化。古时琴诗书画为文人骚客的专长，普通百姓是没有时间、精力、财力能奢望赏玩的。直到20世纪初，一些参加革命的仁人志士开始得以接触西方音乐，唱学堂乐歌。建国后改革开放之际，90年代初中国出现了歌舞厅，有钱的老板可以去歌舞厅花钱让歌手为自己唱喜欢听的歌曲。很快，90年代中期，城市的街头出现了卡拉OK的演唱模式。卡拉OK的演唱形式在中国音乐史乃至世界音乐史中可能都具有划时代的意义，这种形式使得不从事音乐专业工作的普通市民可直接参与音乐活动，是自娱自乐，再也不像以往音乐历史中那样，人们只是被动地欣赏专业演员的唱奏，而今普通百姓可以亲身直接参与音乐的演唱奏，直接进行音乐的二度创作，抒发、宣泄自己的情感。这种街头卡拉OK流行了2、3年，便很快被搬进了室内，称作KTV。于是，KTV这种极具现实意义的娱乐形式一直延续至今。自从群众自发的公园音乐演唱活动产生起，这种形式更具历史意义，它比KTV又进一步贴近了市民的生活，你无须花钱去KTV，只要你喜欢便可以来公园和大家一起唱，一起演奏。这种群众音乐活动最大的意义莫过于，音乐作为一种娱乐形式正在更加便捷地经常性地最大可能地走进中国更广大的普通市民的日常生活之中。

社会发展的历史就是人类向着民主化逐步迈进的过程，这是社会发展的必然趋势。社会的民主化就是为个人的自由发展提供更广阔的的发展空间和可能。音乐艺术文化的发展水平也与社会发展的总趋势不谋而合，音乐活动在人类的发展过程中是从阶级社会被统治者控制和垄断到逐步走进平民百姓，现今音乐正在贴近普通百姓的日常生活。

（二）音乐的传播形式正在发生改变

音乐社会学中音乐的传播形式是:创作－欣赏。［3］其中创作包括音乐作品的一度创作，即作曲、作词；音乐作品的二度创作，即演奏演唱的过程。历来音乐作品的二度创作和欣赏者是不同的群体，现今这种群众自发的演唱活动使得创作和欣赏合二为一了。这使得音乐更加贴近普通百姓，主动性加强，凸显了音乐随着时代的进步渗入普通百姓的音乐生活方式在改变。

群众自发的公园演唱演奏活动是现今城市街头夜晚的一道美丽、温馨的风景，是人们越来越重视、追求高质量精神生活的反映和渴望，是城市音乐文化的重要组成部分，是当今城市喜人的文化现象，对市民、家庭、社会有着不可低估的积极的重要价值和意义。

但是，笔者认为此类音乐活动处于一种完全自由的状态，没能与现今社会上其它音乐活动和音乐教育形成一个整体；也没能引起城市社区、政府的关注和重视，并在一定条件下给予一定的帮助、支持和引导，使之向良性的、更加健康的道路发展。

［1］ 李磊.浅谈社区音乐文化的作用［J］.大舞台，2010（1）.

［2］ 夏滟洲，王小龙，陈永编.中国音乐简史［M］.北京:人民音乐出版社，2007:66.

［3］ 曾遂今.音乐社会学［M］.上海:上海音乐学院出版社，2004:102.