地方民俗文化与城市发展——以华县皮影为例

权轻舟，代莉婷

(1.渭南师范学院化学与生命科学学院，陕西渭南714000;2.陕西省多河流湿地生态环境重点实验室，陕西渭南714000)

1 地方民俗文化与城市发展

1.1 民俗文化概述

民俗文化是指民间与集体遵从的、反复演示的、不断实行约定俗成的风俗生活和文化的统称，具有增强民族认同、强化民族精神、塑造民族品格的功能.泛指普通人民群众在生产活动过程中所形成的一系列物质的、精神的、文化现象.［1］其表现内容和形式非常丰富，如包涵在人们的衣食住行里，体现在民间各种庆典仪式和民间礼仪上，还可以是以言传身教而来的表演艺术等.

民俗文化作为人们在社会生活中共同创造的、广泛流传的，同时被当做社会规范加以认定的心理意识和行为方式，具有其他文化形态难以替代的作用.它最能够表现一个民族一个地区的文化特征和社会性格，最贴近市民心理，最能表达市民意愿，最能反映市民生活追求，有很强的功能地域性、历史延续性、文化渗透性和社会功能性.［2］

1.2 民俗文化对城市发展的作用

1.2.1 地方民俗文化成为城市经济新的隐形增长点

文化产业是在经济发展到一定程度上产生的，反过来又进一步推动城市经济的发展.随着社会的发展，人们生活水平不断提高，需求层次已从基本的物质领域上升到深层次的精神领域.挖掘地方民俗文化资源，对其进行保护与传承，结合当地优势，推出特色文化产品，满足人民群众日益增长的文化需求.同时，文化消费本身就是高消费，文化产业又丰富多样，如文化旅游业、影视传媒业、文学出版业、演出展览业、网络服务业等，给社会带来很高的经济收益，并且多行业的发展又给人们带来更多的就业机会，继续为社会创收.［3］因此，地方民俗文化是文化产业发展的资源基础，是城市经济新的隐形增长点.

1.2.2 地方民俗文化传承有助于提高城市综合竞争力

人们通过将文化转化为精神文化产品实现经济价值，这是一种将文化转化为社会精神财富和物质财富的创造力，这种创造力构成了城市竞争力的重要部分.文化通过影响人的心理、价值观以及企业的信念来影响市场消费趋向，只有满足人民的需求，才会有市场，同时不断创新，跟上时代的步伐.因此，只有好的产品才能走出地区，走向世界，为城市带来经济效益的同时提升城市的形象，提高城市竞争力.［4］

每个城市都有其不同的历史文化，也有其独特的自然环境，这些资源共同构成了一个城市所独有的吸引力.地方民俗文化一般具有一定的艺术价值、审美价值和学术价值.其中的人文精神更是城市的魅力来源，越来越多的国家已经认识到建立独特的品牌形象的重要性，从世界上看就有新加坡的“文化复兴战略”、伦敦的“创意城市”蓝图;从国内发展上看，北京、上海等城市也已策划宣传自己城市的品牌形象.［5］文化的力量已深刻融入政治、经济、社会的发展中，以它独有的凝聚力、感召力有效地推动城市的发展.

1.2.3 地方民俗文化传播有助于凝聚城市精神

地方民俗文化在民间一般以文字、歌曲、剧目、演义、传唱等形式被保留与传承下来，这些与当地自然资源、历史遗存、人文社会环境紧密联系的文化资源也逐渐成为很多电影、电视剧、音乐创作的好素材.人们在文化生活得到极大丰富的同时，开始逐渐关注自身生活的城市，理解并自觉地保护富有地方特色的传统文化资源，这些将在无形中促使城市形成特色鲜明的人文内涵，有助于进一步凝练城市精神，体现城市特色.

1.2.4 地方民俗文化宣传有助于优化城市文化环境

要充分发挥地方民俗文化的优势，需要对其特色资源进行宣传与推广，地方政府一般会在城市建设具有文化宣传意义的标志性建筑、雕塑、公共服务设施等，并辅以城市美化手段，如景观设计、灯光、喷水池、壁画等，大大改善城市生活环境.这些不仅使人心情愉悦，有助于形成积极向上的精神氛围，还能吸引更多人才资源，推动城市进一步发展.［6］这样既实现地方民俗文化的对外宣传效应，又促进了城市文化环境的优化.

2 华县皮影的起源与现状

2.1 华县皮影的起源

华县位于关中东部，渭河下游，南跨秦岭山脉的华山山地，北居渭河之南的丰腴平原，隶属于陕西省渭南市，是“关中—天水经济区”的重要组成部分，属“西安一小时交通圈”.华县民间文化艺术历史悠久，其中皮影戏表演堪称一绝.华县皮影，又称灯影，在灯光照射下以兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名，是我国民间广为流传的傀儡戏之一.皮影制作，以上等牛皮为原料，经20道工序精工细作而成，影人造型小巧玲珑，高约33厘米，由11个部分组成，以正侧面为主，色彩鲜明强烈;华县皮影唱腔以碗碗腔为主，演唱风格较为细腻.皮影是中国农业文明的产物，具有浓郁的乡土气息.在封建社会，农民对很多自然现象难以进行合理的解释，于是就简单地归结为鬼神作怪，由此产生了对鬼神的崇拜.皮影戏便是对鬼神崇拜的一种表现，是“以虔敬所有超自然的神为第一目的的艺术”［7］.

2.2 华县皮影的发展现状

皮影戏堪称戏曲艺术、电影艺术的早期雏形，它在缔造了辉煌无比的现代艺术的同时，也完整系统地保存了自身的艺术特点.现保存下来的完整剧目约有二三百部，题材内容广泛健康，有描写男女爱情、才子佳人的，也有描写相依为命的亲情、誓不背叛的兄弟情义，还有还原历史真实的剧目.这些剧目不仅文化层次高雅，而且唱词通俗易懂，引得百姓连连称赞.更因为唱腔上的独特魅力，陕西省戏曲研究院于20世纪50年代把它搬上了戏曲舞台，并定名为“华剧”，兼有中华和华县两层含义.［7］

目前，华县皮影发展取得了喜人的效果，以华县皮影为主要内容的“华县民间艺术展览”面向社会常年开放.皮影艺人包括演出、雕刻覆盖全县12个乡镇，约占全县乡镇的80%，以老带新，以师带徒，与企业联合开展专业培训的皮影艺术传承机制已经形成，皮影雕刻已形成产业化.全县形成了一定规模的皮影雕刻企业共5家，从事皮影文化中介传媒的单位6家，皮影班社13个，皮影艺人67人，皮影文化产业从业人员2000多人，年产皮影10万余件，销往德、意、日、英、美、法、加拿大等10余国家，年产值达3500多万元.［8］

虽然华县皮影文化产业的发展已初具规模，为地方经济社会发展起到一定推动作用，但其发展仍面临不小的挑战.首先，传统皮影制作与表演技艺濒临失传.一方面是皮影制作工序繁复，现代社会的年轻人普遍缺乏耐性，加之传统工艺制作费时辛苦，造成皮影制作面临后继无人的境地.另一方面皮影戏表演操作技艺也不易掌握，更增加了华县皮影扩大对外传播的难度.其次，地方政府对皮影文化氛围的营造与宣传力度不够.皮影在2004年以前并未引起当地政府与社会的重视，一直走下坡路，只有少数民间艺人在休闲时才亮出手艺.在响应国家发展文化产业后，政府对皮影进行宣传推广，已有一定起色，由于没有专业的团队与人力资源，使得华县皮影文化的宣传还处于低层次阶段.最后，华县素以“中国钼业之都”“无公害蔬菜基地”“中国皮影之乡”等盛名，但人们往往只知第一个或前两个.可见，华县皮影还处于发展初期，还没有充分利用当地自然人文资源形成系统可持续的文化产业链条.

3 华县皮影对城市发展的作用分析

华县皮影在文化发展历史上所具有的独特地位，不仅成为华县的名片，而且成为华县文化产业走向全国乃至世界的桥梁.虽然其一度存在人才老化断层、表演技艺逐渐流失的状况，但自从国家加大对文化产业的发展投资力度后，华县政府也响应国家号召加大对华县文化产业的保护与发展，华县皮影已具有一定的产业化水平，成为全县最大的文化产业，是当地农民增收和农村经济发展新的增长点.

3.1 经济效益

华县皮影不仅以其特有的演唱表现形式博得观众喜爱，被推广在全国乃至世界巡回演出，提高知名度的同时带来不菲的收入;而且具有家居装饰作用和收藏展示价值，是一种极具地方特色的手工艺术品，受到中外人士的青睐.目前华县从事皮影制作、经营与保护的相关人员越来越多，除了众所周知的皮影雕刻和演出外，还带动了当地制皮业、黑陶制作业、工具制造装帧装裱业、中介经纪业等相关产业的快速发展，已成为华县的重点产业之一.同时，皮影文化产业的发展为当地居民与下岗职工开辟了新的就业渠道.从而对促进华县经济发展和社会进步、增加就业岗位、增加地方财政收入等起到了重要的作用.事实证明，华县皮影作为地方民俗文化中的一份子，不仅可以通过产品销售和演出为地方创造经济效益，还可以通过产业形式创新、技艺传承等方式获得更大的发展空间，促进城市综合实力提升.

3.2 社会效益

长期以来，由于当地政府资金短缺，宣传力度不够，华县皮影常处于“养在深闺人未识”的状态，无法为更多群众服务与熟悉.自从文化产业发展项目启动后，地方政府对地区民俗文化资源进行发掘、整理、传承、创新、提升，将地方文化资源优势转换成当地的产业优势，使皮影艺术逐步从民间文化走向主流文化、从遗产走向资产、从国内走向世界.在此背景下，华县当地官方组织与民间自发组织从事皮影表演的团体也越来越多，加之目前很多皮影戏表演能结合现代人审美标准对传统曲目进行改编创新，与时俱进，使其更符合现代人口味，具有时代文化内涵与教育意义.这样既促进了华县产业结构升级，实现地方创收，又丰富了当地人的精神文化生活，有利于城市居民整体素养的提高，从而推动城市精神文明建设，提升华县城市软实力.

4 充分发挥地方民俗文化优势，推动城市经济社会发展

目前华县皮影产业发展势头良好，促进了华县经济社会的全面发展.由于西部地区整体经济基础较为薄弱、人口整体素质较低、自然环境恶劣等现状条件的影响，地方政府还要进一步充分发掘城市丰实厚重的地方民俗文化，结合地区资源与文化优势，充分发挥地区文化产业在经济社会发展中的推动作用.通过对华县皮影的现状分析，立足地区资源环境条件，以点及面，查找不足.总而言之，要增强城市综合竞争实力，可以将促进地方民俗文化资源整合与协调发展作为推动城市文化产业发展的一个突破口，进而实现城市全面协调可持续发展.

4.1 实施品牌战略，提升文化内涵

城市要发展，地方民俗文化要传承，就必须充分挖掘地方民俗资源、结合其所在区域社会文化环境，打造地区特色明显的文化品牌.在当下国内著名的文化产业品牌中，有云南近几年打造的《云南印象》《丽水金沙》《云南的响声》等优秀文化精粹，也有广西推出的《八桂大歌》《印象·刘三姐》，南宁民歌艺术节［9］，这些品牌各具特色，逐渐扩大了当地文化知名度，又积极拓展了相关产业链，也牢固树立了西部文化产业品牌，取得了经济、社会效益双丰收的效果.这种充分利用地方民俗资源发展文化产业的模式值得如华县等其他城市借鉴、学习.

4.2 整合地方资源，面向区域市场

优秀的地方传统文化在城市及其所在区域的综合竞争中必定占有一定优势.每个城市无论其历史长短、自然资源与条件如何、所在区域竞争力怎样，都必然拥有一定的地方民俗文化资源，而很多城市欠缺的正是对这些特色文化资源的深入挖掘与有效整合.西部地区资源分布不均衡，一些城市特别是中小城市发展多以个体城市为单位，单枪匹马搞经济社会建设，而不能积极联合周边城市将地区资源整合起来做大做强.这种发展理念与模式无疑阻碍了文化产业的持续快速发展.因此，各地应面向区域市场，充分整合地方文化资源，有效解决文化资源分散的问题，进行资源配置，形成完整的产业链条，充分发挥各地文化资源的长处，实现优势互补，从而提升区域文化竞争力.

4.3 加大政府投入，调动群众参与

由于文化产业既具有商品属性又具有浓厚的社会属性，在发展文化产业方面，地方政府必须进行必要的管理和引导，积极灵活的文化产业政策是发展文化产业的重要保证.当前，地方政府管理机制上的不完整，不能适应市场经济发展的要求，从而阻碍文化产业的持续发展.在文化产业体制上，改革还需更加深入，必须加大政策扶持力度，健全文化产业法制措施，形成一套与市场经济体制相适应的运作模式.

4.4 培养创新人才，实现持续发展

高素质的管理人才，是文化生产力中最主要、最活跃的因素，是发展文化产业的第一资源.文化产业不同于其他产业的特点就是伸缩性特别强，善于选择和创造就会取之不尽.鉴于此，文化产业的跨越式发展必须依托高校、学术界的力量和资源优势，为发展文化产业创造条件.文化产业的特点是依靠知识、智慧、创造力这些无形资本创造财富.政策扶持与就业环境等因素不仅吸引人才聚集，更能激发人才的创造力.诸如华县皮影等地方民俗资源的保护与传承，就需要加大培养从业人员，提高相关行业的人力资源数量与质量，建立相应的人才管理制度，创造更多的培训再教育机会，稳定高素质人才队伍，保护地方传统民俗文化，并充分发挥其作用，推动城市文化产业整体发展，进而实现区域经济社会可持续发展.

总之，地方民俗文化是城市文化产业发展的基础，对城市及区域经济社会发展具有推动作用.地方政府要加大政策与资金投入，树立品牌意识，充分挖掘地方资源，保护与发展并重，使其发展体现时代特色与大众需要，推进城市综合实力的提升.

［1］李汝雯.浅谈民俗文化传承的新时代意义［J］.中国地名，2012，(1):70－71.

［2］马庚存.民俗文化传承与城市精神培育［J］.南京社会科学，2004，(7):74－78.

［3］汪凌云.城市文化产业对城市发展的作用［J］.浙江国际海运职业技术学院学报，2005，12(4):36－38.

［4］徐世丕.城市竞争力ABC与文化的作用［J］.南方论丛，2006，9(3):83－99.

［5］陈红梅，宋之杰.文化产业——城市发展的新动力［J］.河北科技师范学院学报(社会科学版)，2005，12(4):4－7.

［6］王琳.简析文化产业与城市发展的互动关系［J］.天津社会科学，2005，(5):86－88.

［7］王红艳，王欢.浅析华县皮影的保护与发展［J］.价值工程，2011，(29):303－304.

［8］王丹丹.略论西部地区文化产业现状及发展优势［J］.大众文艺，2011，(2):214.

［9］梅文庆.我国文化产业发展中存在的问题及对策［J］.经济纵横，2009，(3):81－83.

【责任编辑 马小侠】