点石成金石雕大师王家顺的慧眼祥心

众所周知，田黄石是石雕艺术取材至宝，素有“一两田黄三两金”的价值美誉。天然生成的美玉固然可叹，然，经过奇巧手艺和心境锤炼的精品也足以令人细细品味。天地万物生，众奇巧造物本也是需要慧眼造化。长江乃文化母源，长江石历经阶梯地形河道的冲刷亦沉淀出“母石”之韵。有一位石雕艺术家，就是这样执著地将长江石出脱刻画成件件顿悟之作，拱手次第呈现于精品之列。

可观花，饮酒，赏诗，听琴。怡情养性美事之中，铁骨诗人陆游又说“石不能言最可人”。石头惹人痴爱，巨至依山傍水坐卧佛，巧到奇石美玉精妙体。石头一记，可造化为飞仙，顽童，贤士，醉翁......

石雕艺术，奇石一派著称，从来多讲究石头原材。天然生成，形状奇特的石头既可作自然观，亦能自精工而成镂空错凿。

顽石不可破，除了“顽固不化”的语义之外，对于那些一眼看不出可雕之处的普通石头来说，也可被视作“顽石”无用。而在“玩石艺术”开创人——石雕艺术大家王家顺眼中，什么样的顽劣之石也都是可以被点化的。观其作品，可见一片仁心侠义，慢慢开悟慧禅之境。

王家顺创作的石材很多都是源自于金沙江、岷江、长江边的普通石头，有的经江水冲刷，有的自山地落下。如果作常人观，不见得能从那些干朴粗糙之物里探出什么意味来。而王家顺，就能在一块普通石头面前，看出一个所以然，他心中无形，观石有灵。任凭石头上的“残、曲、裂、皱”，各种“丑”态，在他游刃有余刻刀之下，出脱出石中之境。这种石刻情缘，实在巧妙，如同传说中，白日面貌丑陋的村妇，夜晚便会在能赏识她的人面前幻化作窈窕美人。

而在王家顺刀下神化出来的却是禅心。王家顺本人作大写意人物画，仙翁醉态，达摩禅悟是他所常常表现的意境。行墨手法之大气酣畅，人物面目之逍遥飘逸，令人颇有回味。画境也好，石境也罢，都不是过眼云烟，只求形似以动人的作品。品出来的都是由心境而发，闭上眼都会栩栩如生，以静生动的好情态。

《云水之佛》，取石材自金沙江石。笑面佛神色飞扬，喜悦祥和之情形于眼角眉梢。佛身包裹于蝉翼色泽的“袈裟”之中，袈裟的工艺成色其实保留自沙石纹路，犹如沉砂飞烟，样式飘逸。可见这一尊石佛，和衣而坐云水之中，嘻嘻而乐。君不见石材原型浑圆无奇状，却可得此奇品。

《逍遥游》，采自青城绿玉。原石刨开中间一路，长髯老翁喜上眉梢，举步漾行，左上右下两侧化作仙袍，随风而动。左垂手托起葫芦酒壶，酣畅时，举右手擎天之状，醉酒逍遥之态灵动石上。观者不禁也沾到些好酒好酒的意趣嗷。

《沙弥诵经》，取自大渡河石，沙弥闭目躬身，眉目安宁，好似虔诚手捧经书一本，打磨出的头顶石纹迸裂，俨然智慧开化，脑中生花之境。

刻佛相，修佛缘，养禅心。不知道是禅心养出了王家顺点化顽石，慧眼识宝的仁慈，还是顽石锤炼了他的佛心。