略论山水诗对构建现代人自由美的作用

[摘要]山水诗所反映的山水自由主要是审美主体心灵的全面自由，或表现为诗人指点江山、谈古论今的思想自由，或表现为诗人返朴归真的精神自由，或表现为自我人格的独立发展的个性自由。因此，山水诗在构建现代人自由美的过程中，能像树木绿化自然一样，对绿化灵魂起到滋润的作用。

[关键词]山水诗；现代人；自由美

高速发展的现代科技，为现代人提供了前所未有的物质享受，人们在享受高楼大厦、私车、电脑、手机的现代化生活中，失去了与山水的天然联系，追求物质的欲望越来越强烈。对物质过分的追求，使有些人逐渐被物化，成为物质的奴隶；被魔化，产生妖魔、罪恶的行为；被无我化，丧失自我，只有别人；被自我化，极端自私，只有自己。这就是高度发达的现代社会对人的异化，从而出现了人的精神世界的沙漠化。而文学可以像涓涓的溪流一样滋润着人的心田，起到与物化世界相抗衡的作用，尤其是山水诗，它在构建现代人自由美的过程中，能像树木绿化自然一样，对绿化灵魂起到滋润的作用。

什么是自由？“自由”是指从被束缚的状态中解放出来。而束缚又分为来自客观环境和来自自身的。来自于客观环境的束缚主要指道德、宗教、政治制度、经济制度、社会风俗等，可以对人进行从肉体到精神的束缚；来自于人自身的束缚，多表现为对名、利、权的过分追求，主要表现为对人进行精神上的束缚。

人类对自由的追求是伴随着文明进步与日俱增的，一部人类发展史，实质上就是人类为了争取在自然界生存的自由、在社会上活动的自由和自我个性的自由而与天斗、与人斗、与自身斗争的历史。

马克思说，自由是生命的灵魂，人失去了自由，就失去了精神生命，也就意味着美的毁灭。高尔泰在《美是自由的象征》中说：“所谓解放，也就是自由，所谓自由，也就是世界于我不成其为界限的束缚。自由是我与世界的同一。存在与本质的同一，有限与无限的同一。所以‘美是一的光辉这一命题，又可表述为‘美是自由的象征。”

文学价值之一表现在个性精神自由的实现方面。文学作为一种审美的把握世界的方式，以无功利的审美状态，达到通向精神的自由。这种精神自由是伴随着文学的发展壮大，而不断趋于完善的。作家作为文学的记录者，面对丰富多变的社会生活，他们自由自在地体悟生活中的人和事，并遵循艺术创作的规律，把这些以文学的形象自由地表现出来。文学活动的魅力就在这种自由精神的实现与拓展。文学不仅是对人的已经实现了的自由的肯定和确证，而且能唤醒和培育人的自由意识。

山水诗是“以自然山水为审美对象，以自然山水为其题材，它是写山写水，写出一个比较广阔的天地，不是只写一草一花，一木一石的，同时它既要描写出自然景观，又要表现与自然山水有关的人文景观，即表现出来的不是单纯的自然山水，而是‘诗人化了的自然风光。”（1）山水诗勃兴于晋宋时代，发展成熟于唐代。山水诗所焕发的生命精神中，最赋价值的是山水自由，山水自由是山水诗永恒的主题。封建文人为什么不懈的追求它呢？因为中国古代礼法繁苛，三纲五常、国律族规家法犹如一条条束缚人的绳索，使得任何一个封建士人，都要在这些压迫束缚中小心翼翼的行动，这有违于人热爱自由的本性。此外，对名、利、权的过分追求，也使人陷入名缰利锁中，以致殉物伤身、殉物伤神。庄子就曾说过：“今世俗之君子，多危身弃生以殉物，其不悲哉！”

山水诗人所吟咏的山水自由，具有丰富而深刻的思想内涵。

刘禹锡在《西塞山怀古》中借山水诉说和评价着历史：“王溶楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”西塞山，在今湖北大冶东面的长江边，是六朝有名的军事要塞。长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。诗中以太康元年（280）晋武帝命王溶率领用高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴，东吴灭亡的历史，揭示了当时吴王的昏聩，暗示了后来者不能以史为鉴的愚蠢，发出了“兴废由人事，山川空地形”的慨叹。在封建专制下，士人思想言论的自由受到限制，但心中郁结之言又不能不一吐为快，于是诗人借观景揽胜来表达独立见解，同时又可躲避文网迫害。山水自由表现为诗人指点江山、谈古论今的思想自由。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。在《梦游天姥吟留别》中他吟道“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，山水是最能抚慰心灵的。封建士人只有从社会复归自然，才能在一定程度上维护人的尊严、独立与自由。山水自由表现为自我人格的独立发展的个性自由。

山水诗所反映的山水自由主要是审美主体心灵的全面自由。面对青山绿水的自然色相，人脱去了各种人际关系的羁绊，达到了心灵的全面自由，这种自由是最为本真的自由。古代山水诗中所反映的山水自由使我们不得不反思自己的生命和生存状态，能够把异于自己本质的东西作为批判的对象，进而可以提升自己，追求更加丰富自己，更加完善自己的东西，使自己能够敞开自由本性而获得生命的丰富性。

作者简介：李薇（1964－），女，陕西西安人，西安外事学院，硕士研究生，研究方向为文学和写作学。