洞悉人心 智勇双全——谈段秀实的智慧与口才

■ 左言洪（江苏省六合高级中学）

柳宗元的《段太尉逸事状》入选苏教版高中语文选修教材《唐宋八大家散文选读》的“传状”单元。

本文作于公元814年，此时作者贬居永州。虽然距段太尉被害（783）已有三十年，但朝中仍有人散布流言，说段秀实的这一举动是“武人一时奋不虑死，以取名天下”。

柳宗元深知段为人刚直，“遇不可，必达其志”，认为是其自身性格使然。出于对段秀实忠勇行为的深深敬仰，同时寄寓自己的满腔热情，经多方走访调查、反复核对，为我们刻画了一个不畏强暴、关心人民、廉洁奉公的正直官吏形象，用事实来击破谣言。

段秀实（718－783），幼读经史，稍长习武，言辞谦恭，朴实稳重。唐玄宗时被推举为明经，但段秀实说“搜章摘句，不足以立功”，于是放弃了功名。后来被录为别将，屡有战功。安史之乱时，授泾州刺史。766年后，任泾州刺史兼御史大夫，四镇北庭行军泾原郑颖节度使，总揽西北军政四年，吐蕃不敢犯境，百姓安居乐业。783年，泾原兵变，叛军在长安拥太尉朱泚为大秦皇帝，他当庭以笏板击朱泚，旋被杀。朝野赞叹：“自古殁身以卫社稷者，无有如秀实之贤。”

对《段太尉逸事状》，一般的评论都认为是写了三件事，通过三个侧面来表现段秀实的品质。第一件逸事是“勇服郭尚书”，突出一个“勇”字。详细记述了段秀实自荐平乱，只身前往军营，面对全身披挂、张牙舞爪的乱军，慷慨陈词，抓住要害说服郭晞，又主动留宿营房，以凛然正气震慑乱军，每一步骤都突出了他的“勇敢”。第二件事“仁愧焦令谌”，着重一个“仁”字，表明了段秀实的仁义爱民。第三件事“节显治事堂”，展示一个“廉”字，表明段秀实很有政治远见，颂扬了他的清正廉洁。三件事各有不同的侧重点，将其联系在一起，可以完整地勾勒出段秀实的思想品格：见义勇为、仁义爱民、廉洁清正。

段秀实除了有这些优良的品质，隐藏在这三件事背后的，还有他能洞悉人心、有政治预见。他不仅有军事才能，还有高明的政治手腕。他绝不是莽撞行事的一介武夫，体现在四个方面。

一、忧国爱民，勇于任事

大约在764年，段秀实任泾州刺史，郭晞纵容士兵在邠州作恶，自有老上级邠宁节度使白孝德管理，本与他无关。但是，他看不得无辜百姓遭殃，他知道白会碍于郭子仪（曾为白的上级）的情面，想管而又不敢管，因此就主动要求见白孝德，并用言辞激他，要求担任都虞侯（军中执法官），以便制服不法兵士。白孝德果然答应了他的请求。

二、设身处地，智服郭晞

上任一个多月后，段秀实就把“入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器”的十七个闹事士兵斩首示众。按理说，在这件事上，这些人够不上死罪，或者说不该杀十七人，但段秀实借这个由头，把新账旧账一起算了，不如此也无法镇住这班“无赖”。结果一下子就捅了马蜂窝。郭晞军中士兵大为震动，悉数披上铠甲。一时间，剑拔弩张，一场流血冲突在即。

白孝德闻讯大惊失色，忙召问“将奈何”？段秀实从容不迫，要亲去郭晞营中处理此事，只选了一个既老且跛的士卒随他同行。

段秀实明白，对付这些“丘八”，靠武力是不行的，要靠智慧和勇气。他身处乱军之中仍能谈笑风生毫无惧色，这就首先从心理上折服了对方；义正词严地责问是尚书还是副元帅对不起他们，这就一下子开脱了郭晞的责任，而把挑衅者推入理亏的境地，为下文与郭晞的对话创造了良好的环境。

该管线外输天然气气质每年定期进行分析。图7以2014年度为例，分别给出了上游集气总站和下游门站的H 2 S、CO2含量以及水露点等参数的变化情况。油田外输天然气为二类净化天然气，按照GB 17820-2012《天然气》的规定[18]，其ρ(H 2 S)应≤20 mg/m3，但从图7(a)可看出，集气总站出站时的H 2 S含量多次出现超标现象，最高超标可达11倍。而到下游门站含量恢复正常。CO2含量总体符合GB 17820-2012的规定，偶尔出现超标现象，但超标幅度不大(见图7(b))。

段秀实认为郭晞可以被说服。其父郭子仪（697－781）是个传奇人物，对唐王室有再造之功，他忠勇爱国，宽厚待人，从不居功自傲，因此在朝中有极高的威望，有“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”之誉。然而仍有祖坟被挖之祸，郭子仪为了避祸还留下了“门户洞开”的典故。郭晞也屡立战功，可能有点骄傲，管束手下就不严了，但他毕竟是名将之后，肯定会受其父亲影响。所以段秀实知道郭晞可以被说动。不过，他很注意说话的方式，那就是从关心对方的角度去说，设身处地为对方着想，没有说空话、讲虚假的道理，这就容易为对方接受，从而拉近双方的距离。就像劝退秦师的烛之武那样，从对方的利益出发，一下子就打动了对方。

他是这样推理的：1．前提，你父亲“勋塞天地”，你不能使他受损。2．你“恣卒为暴”就会乱天子边事，归你的罪就会归到父亲的头上。3．现在“邠人恶子弟”正在胡乱杀人，乱天子边事，大乱是由你“不戢士”出的，责任正在于你。4．结论，这就会使郭氏功名受损。其实，这里的“受损”是治罪、杀身灭门的委婉说法。简单说，就是这些罪是兵士们犯的，但责任在于你，牵涉到你就会牵涉你父亲，就会使郭家前功尽弃。其间轻重郭晞你应能掂出来吧？逻辑严密，三问有力。所以郭晞觉得“恩甚大”，从原本对抗的心态醒悟过来，赶忙“再拜”。

这是本文中最为惊心与精彩的一幕。然后，段秀实为了试探郭晞是否真心改过，又留宿军营，使得郭晞提心吊胆了一夜。段秀实就是这样以大智大勇震慑乱军，为当地百姓带来了平安。

三、行胜于言，感化焦令谌

蛮不讲理、粗暴少文的军阀焦令谌，不顾农民死活强行逼租。段秀实只是个营田副使，知道对方不可理喻，硬碰硬是不行的，便采用以柔克刚、用行动来感化的方法。判状“辞甚巽”，对被打的农民，他一边自责，一边亲自医创喂饭，卖马偿租。他亲民爱民的仁义，和焦坑民害民的残暴形成鲜明对比。最终，正直人士淮西寓军帅尹少荣看不下去，焦令谌也在骂声中“大愧流汗”而死。这就是仁义的力量。

四、不受利诱，拒绝朱泚

段秀实一生行事，以“笏击朱沘”最为知名于世。

780年二月，总揽西北军政的段秀实，被宰相杨炎嫉恨，削去了兵权，明升暗降为司农卿，调回长安。同为边镇节度使，他估计到，一贯会拉拢人心的朱泚肯定不会放过这个结交的机会，所以临行前就告诫随后进京的家人：“经过岐州时，朱泚可能会赠送钱物，千万不要收下。”但朱泚还是强行赠送了。

朱泚（742—784），生于幽州昌平县的一个官宦世家，曾祖、祖父均为朝廷官员，父亲朱怀圭被任命为藩镇范阳的折冲将军。安史之乱爆发后，朱怀圭站到了叛军一边，为安史东讨西杀，立下不少战功。朱泚“幼壮伟，腰带十围，骑射武艺亦不出人外”（《旧唐书·朱泚传》），他“外若宽和，中颇残忍”“然轻财好施”。每次出征，他都把所得赏赐全部分给麾下将士，因此甚得卢龙军心。朱泚通过手段成为唐边庭重镇卢龙节度使，后入京朝圣，被唐德宗委以重任。此时兼任凤翔府尹，驻地在岐州。

北方的藩镇并无多少忠诚可言，安史之乱时，反叛朝廷；乱平后，割据一方，互相杀戮，不听从朝廷，一直为祸到唐灭亡。段秀实长处边庭，岂能看不出朱泚的为人和野心？因此他不愿意有污清白，更不愿与之亲近。

783年1 0月，发生了“泾卒之变”。此时，太尉朱泚因弟弟朱滔反叛而被解除兵权，正闲居在家，叛军便拥戴朱泚为主。他本来是个野心勃勃的人，如今天赐良机，立即趁机接管了长安兵权，与河北诸镇割据势力遥相呼应，自称为大秦皇帝。他强迫段秀实等一批留在长安的官员出来做官，段秀实无法脱身，假意顺从，相机行事。他在议事时，大骂朱泚为狂贼，用象笏猛击其头，惨遭杀害。段秀实运用此种自我牺牲手段，在朱沘反迹显露之际，与叛逆划清界限，揭露朱沘面目，振奋朝野人心，意义不可低估。

他死后，那三百匹大绫也原封未动。段秀实拒贿并非只针对朱泚，他一向廉洁：“非公会，不听乐饮酒，私室无妓媵，无赢财，退公之后，端居静虑而已。”（《旧唐书·段秀实传》）这在中唐时期十分难能可贵。

拒贿事件既表现出他的廉洁，又表现出他的政治远见。

德宗听到段秀实不屈被害后，“垂涕久之”，真心感动，还写了两篇文章——《赠段秀实太尉诏》《赠太尉段秀实纪功碑》（见《全唐文》）。后来宪宗也有《命裴冕配享肃宗李晟段秀实配享德宗庙庭诏》，文宗也有《太尉段秀实庙诏》。古代，能感动皇帝的人实在不多，何况能感动三个皇帝。

段秀实这种不畏强暴、敢于同恶势力斗争的凛然正气，激励着后人努力追求光明，维护社会公平与正义。

文天祥《正气歌》赞叹道：“或为击贼笏，逆竖头破裂，是气势磅礴，凛然万古存。”明朝张岱《司农笏》说：“段秀实，勃然起，夺象笏，扑狂兕。破贼头，出脑子，血并流，污当贮。笏下如轰雷：恨不万段汝。”

段秀实或以语相激，或以说动心，或以行感人，或以预料拒贿，总是以忧国忠君爱民为根本，以洞悉人心、了解对方心理为前提，除暴安良，保持廉洁与忠诚。绝非简单武夫之所能为，更不是世人“以为偶一奋，遂名无穷”（柳宗元《与史官韩愈致段秀实太尉逸事书》）的浅薄之议所能概括。他是封建社会集忠、孝、智、勇、仁、义于一身的名将典范、良臣楷模，所以柳宗元要对他的事迹大书特书，并呈给时任史馆修撰的韩愈，希望他修史时秉持公心、不畏刑祸，给历史人物以公正的评价。