《赤壁赋》研究性教学设计

张 宏

教学目标

1.进行探究式阅读体验，理解作者悠然旷达的人生态度。

2.启发自我人生感悟并进行表达。

教学重点

进行探究式阅读体验及表达自我感悟。

教学难点

理解作者的人生感悟和人生态度。（重点为悲伤及其超越的原因）

教学课时

3课时：本设计可安排在第二课时。

教学过程

一、引入

上节课我们已经将文字梳理完毕，了解了文章。今天我们再次一起走进文字，走进苏东坡的心灵世界！说到走进东坡的心灵世界，我想起余秋雨《苏东坡突围》中有这样几句话：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

我们来看，这段文字的中心词是什么？成熟！谁成熟？苏东坡！是的，余秋雨则认为，《赤壁赋》是东坡先生生命成熟的体现。在研究东坡之前，我想问一个问题：

你认为怎样的生命才是成熟的生命？是长大了就算成熟了？还是结婚了生子了就是成熟了？都不可能是，那么请大家谈谈。（抽学生作答）

教师总结：

生命的表现是多种多样的，但成熟的生命归根结蒂包含着两个问题：

（1）清醒认识（清醒认识自己的人生现状——自我现状和处境现状）

（2）正确处理（正确处理自己的人生现状）

《赤壁赋》中苏东坡正是对这两个问题有着理性的认识，他才具备诗意的人生。下面就让我们品味《赤壁赋》中的极富魅力的文字，共同探究苏东坡的心灵，从他诗性的生命中去欣赏成熟的魅力。

二、走进东坡的心灵世界

本文是苏子夜游赤壁之作，请找出显示作者情感变化的词语：乐悲（愀然）喜。

那么作者因何而乐呢？

明确：因赤壁美景而乐。写了怎样的美景？

美景：

1.清风徐来，水波不兴

2.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

3.白露横江，水光接天

问：面对如此美景，苏轼产生了什么样的感受？

明确：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

古人云“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？（“饮酒乐甚”）哪些字词和句子最能传达作者的这种心情？（大声读出来）

“诵明月之诗，歌窈窕之章。”诵、歌，表现出泛舟赤壁欣赏美景的愉悦。

（一）苏东坡的自我认识

1.然而，苏轼在山水之乐、诗酒之乐中失去了自我吗？（没有，从哪些文字可以看出苏轼，没有迷失了自我而对自己处境有清醒的认识？）

先请大家找出，能隐约反映苏目前人生现状或处境的文字。

（学生容易找到第三段，教师引导，第三段是独立的吗？和第二段有联系，从而进入二三段的解读）

从这些文字里主要写苏东坡怎样的心态？悲（意合即可）

2.作者是因何而悲？悲的原因是什么呢？

（1）生回答，师引导学生

（可能有些学生会回答）“箫声”带来的悲伤：其声鸣呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

作者是因为“箫声”而引起悲伤之情吗？

不是，因为“箫声”只是“倚歌而和之”，是“和”，说明“歌声本身已经悲伤了”。歌声为什么悲伤？那么有必要理解“歌”的内容。

请齐读关于歌声内容的文字：

“歌日：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

（2）言为心声，歌声是心灵世界的反映，从歌词中，你觉得哪句最能体现作者心情？

明确：“望美人兮天一方”

这表现了作者什么样的心情？

明确：表现的是作者的失望和遗憾，歌声中唱出的是一分追寻不得的悲伤。从文字看追寻什么而不得呢？

明确：“美人”

这能让你想起谁的诗？（屈原）

“美人”会让我们想起屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”美人：指君王，当然更指人生理想，壮志抱负。

为什么要模仿《离骚》之辞？（与屈原处境相同，抒写屈原一样的感叹）

师：苏轼自己认为自己的处境是怎样的？

明确：理想不能实现，君王不器重自己，怀才不遇，壮志难酬。

问：东坡虽遭贬谪却有“望美人兮天一方”说明什么？（学生回答）

原来不管君王怎样对待自己，作者期盼的还是为朝廷所用，期盼的还是自己能够建功立业；虽然政治失意，却依然没有熄灭在政治舞台上崭露才华的愿望。苏子此刻虽遭贬谪，流放，却吟唱出“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，这不是野心，是生命渴盼激情表达的体现，用时髦的话语就是为了“人生的价值”！可苏东坡却与自己追寻的“天各一方”，于是山水美景却引出“望美人兮天一方”，可以看出苏轼在遭受贬谪，仍然对生活保持执着的态度，虽处逆境，但不甘沉沦，并不放弃忠君入世的一贯精神。正是这样，即便如诗的夜晚他也内心惆怅！听着像《离骚》一样句式的歌声，透露的是屈子一样的悲凉，引出了与心灵相通的箫声！又在箫声中蔓延成无边的悲愁！

其实这是一个健康灵魂的呐喊，是积极生命期盼自我表达的形式！

曾经有多少伟大的灵魂在逆境中这样唱响：辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，陆放翁“心在天山，身老沧洲！”，徐志摩“撑一支长槁，向青草更青处漫溯”，无不有“美人”化身！

所以我们可以这样概括：悲，是因为“壮志难酬”！

（3）问：除了才能无法施展这个悲伤的原因外，在第三自然段里，我们还能发现别的原因吗？

学生讨论：引导学生阅读段后明确

步骤：

1.（自读）“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非盂德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”

2.这段文字涉及到什么人？（学生回答）从哪里看出来的？采用了什么手法？（对比）谁和谁对比？曹操和自己对比：

（1）为什么要单单写曹操呢？（学生思考）

A.表达英雄不在，人生无常（短暂）的慨叹。曹操的短歌行中已经有对生命短暂的慨叹：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

更何况：站在赤壁口，心想曹孟德！“风流都被雨打风吹去！”当年的英雄已为时间的浪涛洗净！人生不能永恒，人生有何牵挂？人生有何意义？（引导学生品读体会“此一世之雄也，而今安在哉？”）

过渡语：景还在，赤壁还在，物是人非。在《念奴娇·赤壁怀古》中第一句也可找到印证。

两个层面，反复表达着自己的伤感和遗憾：壮志未酬之悲、英雄安在之悲、人生短促之悲。

B.除了表达慨叹还有什么作用？（与自己对比）

（2）怎样对比？

回答：曹操如何？（英雄，横槊赋诗，曹操何等气魄，困于赤壁）自己怎样？（渺小，一事无成）

（3）对比后又怎样的心态？

A.哪些文字是表达心态？（况吾与子渔樵于江渚之上，………）表现了怎样的心理活动？

明确：哀叹人生之短暂与渺小。

B.所以，面对赤壁，更为可怕的是：借对古人的惋惜引出了顾影自怜的伤感，怀古伤今！

为了更能了解作者的心态，下面请给这些文字加关联词语：

英雄尚且如此，我辈又当何如？（况且）“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，与英雄相去甚远了！所以，在苏子看来（只能）“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（愿）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，（无奈）托遗响于悲风。”

师语：其实，这已经不只是自己抱负难以实现、壮志难酬的伤感，表面上看起来是人生无所作为的悲观，实际上，是作者对未来无法预知、对前途无法把握的嚎啕大哭。每一个有才华的生命都不会只是在人生的不幸中沉沦！每一个生命都企盼靓丽的绽放！在宁静的赤壁美景下，心灵外在的静默与内在的喧腾激发出的，这绝不是悲观与沉沦，实际上是人生无法掌控的无奈。

请大家仔细思考“知”在这里的意义。（明白、知道，这是经过大脑思考的）

一个“知”字，写得催人泪下，人来到这世上，被赋予理性，最终只能用来感知生命的渺小、短暂，却无可奈何，岂不悲哉。这也难怪，让苏子感受到快乐的徐徐清风到了这里就变成了悲风。王国维在《人间词话》中曾经说过“以我观物，故物皆着我之色彩”，以悲观的眼光看世界，世界无不是充满悲剧感的。

所以我们这样概括文中之悲：（板书）壮志难酬的惆怅！人生无奈的伤感！

其处境：壮志难酬、仕途无望！

这就是苏东坡的人生！就是这个敏感而聪慧的灵魂在遭遇生命的不幸之时对人生的认识，这是苏轼用诗性的生命，用理性的生命，感悟到了无路可走。这是一种清醒的美丽，但又含有无尽的伤感！但又是苏轼对自我生命的敬畏！这就是一种成熟！

（二）苏东坡的人生态度

1.问：难道就这样悲伤下去？面对这样的悲伤苏子将何去何从？

请同学们阅读文章回答：

读：“苏子曰：………而吾与子之所共适。”

请在本段中找出表示矛盾关系的词语来。

①变与不变。（学生阐述）从变动的一面看，天地间万事万物连一眨眼的功夫都不曾停止，从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的。因此用不着哀叹人生的短促，也不必羡慕“长江之无穷”。“人”虽作为个体的生命不过百年，终会走向死亡，但人类生生不息，与天地同在，代代更新。

②取与不取。（学生阐述）天地间的万物，有些我们即使一丝一毫也不能取（哪些不能取？如名利，奢求与幻想；哪些能取？清风明月，自然美景），而江上之清风有声，山间之明月有色，天地无私，风月长存，正可享用不尽而自得其乐。

显然作者已经走出了伤感。那么他又是怎样走出了伤感的？

（学生自由阅读第四段）

也就是说哪些词句表明了作者对待现状的态度？

明确：“何羡”（不羡）、“莫取”“共适”，

请同学们完成下列各句的填空：

（1）“不羡”长江之无穷，因为物我皆无尽也；（大我与小生命）

（2）“莫取”苟非吾之所有，因为物各有主；（非我所有不能取）

（3）“共适”江上之清风，与山间之明月因为造物者之无尽藏也（尽情自然）

2.这些体现了他怎样的人生态度？（学生讨论）

（1）“不羡”（“我”与自然同在）超越了个体生命的渺小，将生命置于社会和自然的永恒中，心便有了一份广阔和美丽！超越了空间的限制，超越了个体的悲喜，这是何等旷达的胸襟，何等智慧的思辨。

（2）“莫取”（超越世俗的名利权势）超越了时间的限制。这种旷达的胸怀大概可以让那些蝇营狗苟争名夺利者、心胸狭窄而思想庸俗者感到惭愧吧！

（3）“共适”（尽情享受自然）

3.放下了心灵的重负之后如何？（用原文回答：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白）苏轼终于转悲为喜，开怀畅饮，兴尽入睡。

他这种对待自己的处境，这不是颓废，而是一种人生高度，这是摆脱了生命羁绊之后的一份超然和旷达，这是一份大度的成熟！正因为这样，一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。生命是一种过程，而不只是一种结果。

4.综合这节课学到的，以及大家整节课的思考，苏子给我们怎样的人生启示？请大家用一句话或一副对联把你们的思考写出来；也可写一段感言或给苏轼写一段颁奖词。这个启示，这副对联，可以写对苏的评价，可以发感叹，可以概括苏的一生，都可以。

示例：凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。

关于苏东坡的这篇赤壁赋，已经有千言万语的解读，以后还有万语千言，我们也许也会有太多的思考。但我认为余秋雨的一段文字也许能够给我们较多的启示：

出示：幻灯片在走进苏轼的心灵为后，再让我们感受余秋雨的文字：

（学生读）“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”

（请学生给本课做个结语）

精彩总结示例：

（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的意趣，体现了韵文的优美、绵长的特色。

（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

（提出希望）PPT

走进《赤壁赋》，我们与苏子一起经历了从“乐——悲——喜”感悟生命成熟的美丽！（板书）