让文言文教学更接近生命本真

李运梅

生本教育思想的核心在于让学生拥有自主学习的意识和习惯。文言文教学也应贯彻生本教育理念，实践上可归纳为以下几点。

一、帮助学生自主有效地“读”

众所周知，在文言文教学中，“读”是关键。古语有云：“读书百遍，其义自见。”这是很正确的。文言文时空上距离我们较远，学生读起来有一定的困难。但是，教材所选的文言篇目都是很具代表性的，大多是深入浅出，再加上高中生经过初中三年的训练，已具备一定的阅读文言文的能力，因此，要他们自读课文，扫除阅读障碍，根据课文提示疏理文意是不难的。只要教师调配好指导学生阅读的有关事项，他们就可以自主有效地学习。

1.提出具体要求

文言文阅读的方式有很多：可以泛读，即浏览，也可以精读，即加批注；可以默读，也可以放声朗读。这多种方式要交替使用，其中，放声朗读是不可或缺的形式。只有通过有声朗读才能在长期的训练中培养语感，达到预期的效果。

朗读课文还要有层次地进行。首先是要扫除阅读障碍，对于生字新词要明白它的读音及简义，工具书是必不可少的。只有这样不断地识字学词，才能最终离开字典。其次要流利地朗读课文，这样不但巩固了第一步的成效，同时也训练自己的语感，进而初步感知文章内容。然后，我们应对文章进行全面地精读（一般采用默读形式），只有放手让学生一点一点地去“吃”，他们才能吃透，才能举一反三，才能不教而学。最后再有感情地放声朗读课文，在前三步的基础上，对文章内容、作者感情有了一定的了解，这时候品读全文，会有意想不到的收获。

2.确定具体的对象

教师看待学生，既要把他们当作有机统一的整体，又要把他们分化成一个个的个体，这就是说，我们让学生自己读课文的同时，应考虑到他们固有的差异，不能把“要求”标准化，对不同发展程度的学生要有不同层次的要求。如此一来，就需要教师深入了解本班学生的实际情况。刚开始，可以让学生听录音朗读，听教师范读，让他们知道，文章应怎样读才算好。等他们对此有一定的认识，并达到一致的标准后，就可以安排几个平时读得比较好的同学来做示范朗读，渐渐地，我让科代表安排不同层次的学生交叉搭配读，平时不怎么朗读的同学也要拉进来，可以让他们自己选择读的内容。

3.要有具体的评价

放手让学生自己去读，并不是说教师就可以袖手旁观了，相反，我们更要充分地准备好，因为我们是学生的主评委，只有通过我们的点评他们才更有自信，更加用心去读。我们不但要要求他们认真去做好读的准备，在他们读后，我们更要做好评委这一角色，要对他们的读进行点评，指出他们的优缺点，让他们扬长避短，以后读得更好。也只有用我们的有声语言才能直接鼓励学生去读。

我相信，经过这精心的“读”以后，其它问题就可以顺利解决了。

二、帮助学生自主有效地“析”

高中课文分析主要有三方面的内容，即是对“文言文”三个字的最好解释，积累文言知识点和赏析内容主旨面，是对“文言”的“言”和“文”的阐述，而作为一篇文章，我们要对它的行文线索进行分析。这“点线面”三位一体，既是应对高考的需要，更是提高学生素质的需要。

1.分析知识点

高考考纲要求学生理解文言实词、虚词、文言句式等，这是学习文言文的切入点，只有掌握一定数量的文言知识，学生才能达到“阅读浅易文言文”的目标。这就要求师生共同探索，归类总结文言知识点，一般的做法是，学生在“读”时遗留下来的问题要解决，老师对文中的重点文言知识要归类总结。

2.分析行文线索

一般地，课后练习能揭示行文线索，课前对作者生平及写作背景也应作一定的介绍，这些内容可在学生“读课文”这一环节时抛出去，或先引导他们指出本文的文眼，或理清文章的写作顺序，或演示人物的生平简历，具体采取哪一种形式，应视文章内容而定。比如《黄州快哉亭记》应找出文眼，即“快”字，用它串联问题；《山中与裴秀才迪书》可引导学生找出每段的关键词，分别是“殊可过”、“思曩昔”和“有深趣”；《苏武传》可按时间顺序简单勾勒出 “出使→谋败→自刺→不屈→劝降→归汉”这样一个事态图。

3.赏析内容主旨面

此环节是对所学文章的精华内容进行品味鉴赏。那些描写华夏这片古老土地的沧桑变迁、风土人情、亭台楼阁的美文，那些反映民众的生存状态、透视社会心理、展示作者情怀的华章，仿佛引领着我们进行跨越时空的遨游。通过引导学生含英咀华、探究主题、运用语言，达到锻炼学生的分析、鉴赏能力。

品味文章的深意，学生就会有不同的见解，形成百家争鸣的形势时，就需要老师充当“权威人士”，进入“悟”的环节。

三、帮助学生自主有效地“悟”

“悟”，是指学生的理智认识活动，领悟文言文，既要入乎其内，又要出乎其外。也就是既要有情感体验，又要有理智认识。只有达到情感与理智高度结合的境界，才能真正悟出文言作品的深长意味。如果说“读”和“析”是完成教书育人中的“教书”的话，那这“悟”就是完成“育人”了。

在文言文中，我们将循着作者的思绪，走进古代天地，领悟古人对人生所作的哲理思考，倾听古人对忧患人生的叙说，追寻古人在历史中遗留下来的足迹，领略古人对亲情、友情、爱情的阐释，体味古人在纵横的文风激荡下的独特气质。

大量的文言文为我们提供了学习前人良好的个性品质、高尚的道德情操和永不过时的聪明睿智的范例。《离骚》所凝聚的民族气节，《烛之武退秦师》展示出的古人智慧，《劝学》对人的个性的培养等，只要教师指明方向，就算学生是在逆水中也能顺利行舟。

综上所述，让文言文教学更接近生命的本真，就是帮助学生自主有效地“读”、“析”、“悟”，其中“读”是关键，只要这一环节处理得好，“析”和“悟”就可迎刃而解，可以说，前者是基础，后者是深化。如果说我们能“偷懒地教”，学生反而会更加勤奋地学，自主地学，有效地学，创造性地学，那就让我们在教学一线中，更加深入浅出地实践新课标理念，还原生命的本真，让学生活生生地去学习吧！