试析民俗舞蹈“人灯”的艺术特色

徐伟

(枣庄市薛城区文广新局 枣庄市舞协，山东 枣庄　277000)

在漫长的历史岁月中，人类的生存繁衍，不同种族和文化的发展变迁，都在民间舞蹈中留下了珍贵印记，从某种意义上讲，人类以“身体刻写了历史的印记”。它凝聚着这片土地上千百年来创造的艺术精华，并将这一切用富于动态美的人体动作展现出来。“人灯”就是极具地方特色的传统舞蹈之一。

“人灯”作为一种民间舞蹈在沙沟的历史源远流长。沙沟原名为凤城，是薛国孟尝君的门客冯谖所建。“人灯”是祖先们给我们遗留下来的一种民族、民俗、民间艺术活动形式的产物之一。据原沙沟镇文化站站长张启恩，原薛城区文物站站长孙思范，沙沟西村民间艺人王焕箴深入基层查访，并专程找到枣庄市博物馆的专家李金山和枣庄市民协主席王善民，与他们共同探讨。根据“人灯”的道具特征、表演方式，结合从古薛遗址出土的文物“人头假面具”来对证，“人灯”具有商周时期“傩舞”特征。古时也有叫“人獣舞”、“人头舞”、“假面舞”等，距今已有4500多年的历史。

“人灯”，是一种古老的民间艺术。从文物考古资料看，它从商周时期，就以一种驱邪除怪，祈福求祥，评政论世，友善讥讽为主题，以佩戴假面具，随意而舞的表演形式出现。在鲁南一带出土文物中，发现人像假面具。这些假面具形态各异，据专家考证，是商周时期的“傩”。据《论语·乡党》记载：“乡人傩，(孔子)朝服而立于阼阶”①，初步分析“人灯”的原形可能就是《论语·乡党》记载中的乡人傩。

“人灯”，是一种民俗民间艺术活动。活动多在农闲季节和春节前后，尤其是在正月十五的元霄节上，更是“人灯”演出的最佳时候。演员们伴随着民族器乐的节奏，表演各自的技能。

“人灯”在队形穿插、反正圆场、跳跃狂舞、高底对视等动作，给人们一个陶冶情操、和谐平安的幸福氛围。在漫长的岁月中不断变更，演出场地由原来的野坟荒草地、家族祠堂，转移到了大街小巷与固定的演出场所，并仍然保留着“堆火”，表演者在火光之中，围观的群众无不拍手叫绝。艺术风格上有十二字口诀，即：“颠如浪，颤如簧，行如云，停如墙”。颠，是人灯最基本的特点，要想颠得好，表演者上身要稳，头顶板凳在舞动的过程中左右颠簸。脚是人灯舞动作的重点，每走一步出脚要有劲，脚跟先落地，形成舞步中脚跟先着地、然后脚掌着地的走法，自然就颠得美。颤，人灯颤的动作就是要舞得“美”、舞得“活”的意思，特别是在人灯走动时，舞步要轻快，小腿要有弹性，人灯要随颠步而微颤。同时，双手持的板凳也要随颤步左右上下摆动，犹如跷跷板上下颤动。行，是人灯与其他民间舞蹈舞步不同的一点。它的这个行是在横冲直撞的舞步中行走的，突出“稳”和“快”。停，是指人灯停顿时的造型稳健。

音乐上的特征在“人灯”演出时的伴奏很简单。它所用的民族乐器有：大盘鼓、小堂鼓、云鼓(中锣与交音锣)、云钗、铙、二锣等。演到高潮时，大盘鼓和小堂鼓同时击擂，紧锣密鼓，气氛十分热烈。

节奏打法是：//：冬不隆冬/呛——：//冬不隆冬/呛呛/冬不隆冬/呛——：//呛才乙才/呛才：/呛才乙才/呛呛/呛才乙才/呛：//

“人灯”的道具用陶罐作人的头部，刻出五官，贴红、绿、黄、白等彩色纸，内点蜡烛。穿特制的大长袍，戴礼帽，并准备多条双人长条凳，以配装陶罐之用。

“人灯”的陶罐用细绳系在长凳的中间，长袍的两袖套在长条凳的板面两侧，似伸开了两臂。表演者紧紧握住凳子两头的圆形横木，“人灯”陶罐五官部位分别贴上不同颜色的纸片，嘴、眼贴红纸，鼻子贴绿纸，耳朵、眉毛贴白纸，内点蜡烛。脸谱按照所代表的人物喜、怒、哀、乐勾画。

特色鲜明的“人灯”随着时代的变迁也悄然发生着变化。我国传统舞蹈的生存土壤正在逐渐减少并发生着不可更改的变化，我们不得不思考在全球思潮的冲击下，该如何保护这一传统舞蹈。传统民间舞蹈是一种民间文化现象。民俗是一种具有悠久历史传承的民间风俗。民间舞蹈是用人类自身的形体动作表现社会生活，体现民族历史和文化特征。民俗是表现人们精神心理方面的习惯、礼仪、信仰、仪式等民族事项的传统文化。舞蹈和民俗是两个不同的学科，有各自学科的理论体系和研究对象，但民间舞蹈与民俗均属世代相传的民众文化，在它们产生的初期就已融为一体，有着千丝万缕的联系。在各类出土文物、原始壁画、雕刻中，我们都能找到原始舞蹈的形态。其表现内容涉及社会习俗的方方面面，包括劳动、战争、祭祀、娱乐、性爱等等。至今在许多民间舞蹈中，还残留着这种原始舞蹈的痕迹。根据“人灯”的道具特征、表演方式，就具有古薛遗址出土的文物“人头假面具”，就具有商周时期“傩舞”的显著特征。

民俗是民间舞蹈依存的土壤我国各地传统的年节庆典、婚丧仪礼、祭祀仪式、信仰习俗等民俗活动，为传统民间舞蹈提供了广阔的传承空间，为民间舞蹈的表演内容提供了特定的社会文化背景。民间舞蹈在民俗活动中产生、传承和发展。整体来说，民俗是相对稳定存在的，并随着历史的变化而发展的。民间舞蹈依附于民俗活动，始终保持着鲜明的民俗特征，具有无限的生机和活力。

具有傩舞特点的“人灯”是就是宗教仪式活动中派生的重要组成部分，正是依附于民众驱鬼逐疫、驱邪纳吉的信仰习俗，傩舞在民间经过几千年的传承，依旧延续着其草根文化的命脉。这些传统民间舞蹈都是在民俗活动中来传承和发展的，从不同侧面反映了民俗与民间舞蹈的关系。在历史的长河中，“人灯”从宗教祭祀派生出来。古时，人们为求幸福、免灾，在科学极不发达的远古时代，只能借助于“神”和“鬼”的力量达此目的，从而具有鲜明“傩舞”的时代胎记。远古时，在“人亡灵在”的驱使下，便利用“陶罐塑人形”。在丧葬时，具有为死者开路、辟邪、驱鬼、入土为安的作用，表达了对亡灵的敬仰，此乃确为“傩祭”之遗风。

民间舞蹈与民俗活动紧密结合，常在重大的民俗活动中进行，是民俗活动中的重要组成部分。传统民间舞蹈一旦成为民俗活动一部分，就具有营造活动氛围、招引参与者、加强民俗的影响力等作用。同时，由于民间舞蹈是一种群众性活动，人人都可以加入到集体的舞蹈行列中来，因而具有广泛的群众基础，能够增近交流、表达集体意愿。“人灯”随着改革的春风，逐渐摆脱了原始的历史作用，走向自娱自乐的艺术轨迹，这一历史性的变化，使“人灯”这一民俗文化更加趋于成熟，已成为齐鲁大地舞蹈艺苑中不可多得的一朵芬芳小花。