批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器

□雷 云

(中共浙江省委宣传部，浙江 杭州 310025)

批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器

□雷 云

(中共浙江省委宣传部，浙江 杭州 310025)

习近平同志在河北省委常委班子民主生活会上讲话的核心精神，是强调批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器，要大胆使用，经常使用。党内矛盾的思想范畴性质，决定只能使用批评和自我批评的武器；缺点和错误的不可避免，要求必须使用批评和自我批评的武器；恪守党的宗旨和党性，才会有勇气使用批评和自我批评的武器；坚持唯物辩证的观点方法，才能正确使用批评和自我批评的武器。

党内矛盾；批评和自我批评；领导班子民主生活会

开好领导班子民主生活会，是党的群众路线教育实践活动中一个关键性环节。2013年9月23日至25日，习近平同志参加河北省委常委班子专题民主生活会，并发表内容丰富而又深刻的重要讲话，核心精神是强调批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器，要大胆使用，经常使用，切实提高领导班子发现和解决自身问题的能力。他指出参加这次民主生活会是要听到真正的批评和自我批评。同时就如何使用这一武器和须要解决什么根本性问题做出明确提示。省委常委班子按提示要求对照“四风”的种种表现揭短亮丑，检查出六个方面主要问题，提出了六个方面整改方向和二十五项主要整改措施。[1]

党的总书记用四个半天全程参加一个省委常委班子的民主生活会，可谓史无前例的开创之举；总书记的讲话和在会上的插话、询问、点评，具有很强现实针对性和普遍指导意义；河北省委常委班子的做法，堪称可资各地各级党委领导班子民主生活会参照和借鉴的样板。这一切，都将起到不可低估的示范作用和产生长期深远的影响。

一、党内矛盾的思想范畴性质决定只能使用批评和自我批评的武器

确定党内主要矛盾，离不开对国情社情和党员队伍成分的分析。中国共产党是中国工人阶级的政党，但并非纯粹由工人阶级分子所组成。实际上由于中国的特殊国情、社会阶级阶层的特殊结构，加上党长期在农村中工作和战斗，党员队伍的成分非常复杂，其中农民阶级、小资产阶级出身的党员占多数甚至绝大多数，他们必然会把本阶级的错误思想带进党内；即使是工人成分的党员，也难免受社会环境的影响而沾上非无产阶级思想。错误思想的主要表现，是个人主义、自由主义、绝对平均主义、主观主义、官僚主义、命令主义、故步自封、守旧僵化等等。因此早在民主革命时期，毛泽东和刘少奇就明确指出，党内最本质的主要矛盾，是无产阶级思想与非无产阶级思想、马克思主义思想与非马克思主义思想的矛盾，用无产阶级、马克思主义思想克服非无产阶级、非马克思主义思想，是党的建设中最重大而紧迫的课题。这一论断有两层重要含义：一是把党内矛盾的性质定格、定位在“思想”的范畴上，而不是“政治”、“路线”、“阶级矛盾”之类的范畴上；二是由此提出了把思想教育放在首位，着重从思想上建设党的原则。毛泽东还针对有许多党员“在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党”[2]P875的情况，鲜明地提出“思想入党”命题，作出“只能依照无产阶级先锋队的面貌改造党”[2]P876的著名论断。

矛盾的性质不同，解决矛盾的方法也就不同。“用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”[3]P311既然党内主要矛盾是思想性质的矛盾，那就只能用说服教育的方法、批评和自我批评的方法去解决，而不能用“左”倾教条主义统治时那种“残酷斗争、无情打击”的方法去解决。从毛泽东确立在党内的领导地位以后，我们党开展过多次整风运动，都是运用这个方法去解决党内不正之风的。1942年延安整风，更是使用批评和自我批评武器整顿党的作风并取得显著成效的范例。这就是说，党内矛盾的性质，从根本上决定了使用批评和自我批评武器的必然性、唯一性。

但是，党的上述命题、论断和传统做法，在上世纪50年代后期开始的长达二十年时间内，因受日益滋长发展的“左”倾情绪的支配，被扭曲了、改变了、弃置了，把党内主要矛盾逐渐往政治问题、路线问题、阶级矛盾问题上靠。在“文化大革命”年代，进而走向极端，把党内的主要矛盾说成是“两个阶级、两条道路”的矛盾，马克思主义与“反革命修正主义”的矛盾，无产阶级与资产阶级“两个司令部”的矛盾，广大党员与“党内资产阶级”的矛盾，一句话，是对抗性的势不两立的矛盾。把党内矛盾性质错误地定格、定位在这样的政治高度上，于是就采取路线斗争的方法，对敌斗争的方法，亦即“残酷斗争、无情打击”的方法去解决矛盾，批评和自我批评的武器完全被弃之不用了，导致搅乱思想、混淆是非、颠倒敌我和党内生活极不正常的严重后果，把党的建设引入歧路，给党的肌体造成巨大伤害。

十一届三中全会以后，随着马克思主义思想路线的恢复，在党建指导方针上也实现拨乱反正，重申党内的主要矛盾是思想性质的矛盾，党的建设和党内生活回归到科学轨道。尽管1989年政治风波使“资产阶级自由化和四个坚持的对立”这一政治问题一度凸现出来，但并未改变党对党内主要矛盾的正确判断。尤其是那年12月江泽民同志强调加强党的建设，首先就要切实加强思想建设，而“加强党的思想建设的一个直接而现实的目的，就是要解决相当一部分共产党员思想入党问题”[4]P810。这就把党内主要矛盾是思想范畴中的矛盾，说得再明白不过的了。与此同时坚决摒弃“左”的年代对党内思想和作风问题动辄上纲上线搞政治性大批判大斗争的做法，重新强调运用教育的方法、批评和自我批评的方法解决党内矛盾。从十三大到十八大，党中央一直是这样地认识和处理党内矛盾问题的。1990年十三届六中全会、1994年十四届四中全会、2001年十五届六中全会、2004年十六届四中全会、2009年十七届四中全会先后所作关于党的建设问题的五个《决定》，以及其间在全党范围内开展的“讲学习、讲政治、讲正气”的“三讲”教育活动和新时期保持共产党员先进性教育活动，都着眼于思想建设，都使用批评和自我批评的武器，以求解决党内出现的新矛盾新问题。习近平同志在河北省委常委班子民主生活会上强调用批评和自我批评方法解决“四风”问题，与十一届三中全会、十三届六中全会以来党中央的一贯方针和做法，是一脉相承的。

当年马克思、恩格斯从维护工人阶级政党纯洁性的角度斩钉截铁地指出：“如果其他阶级出身的这种人参加无产阶级运动，那么首先就要求他们不要把资产阶级、小资产阶级等等的偏见的任何残余带进来，而要无条件地掌握无产阶级世界观。”[5]P685如果“带进来”了怎么办？那就要用批评的武器清除它。恩格斯说过：“没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。”[6]P409列宁讲到自我批评时说：“自我批评对于任何一个富有朝气、生气勃勃的政党都是绝对必要的。再没有比沾沾自喜的乐观主义更庸俗的了。”[7]P37他还说：“一个政党假如不敢照实说出自己的病，不敢进行严格的诊断和找出治病的办法，那它就不配受人尊敬了。”[8]P311习近平同志在河北的讲话，与老祖宗的这些教导也是一脉相承的。

二、缺点和错误的不可避免要求必须使用批评和自我批评的武器

任何政党和个人都不可能没有缺点，不可能不犯错误。中国共产党及其党员同样如此。存在缺点和犯错误有客观原因，如社会阶级的根源，环境形势的复杂，历史传统的影响等；也有主观原因，如认识的局限，经验的欠缺，修养的放松等。既然缺点和错误不可避免，就必须随时准备克服缺点，纠正错误。这就从根本上决定了党和党员使用批评和自我批评武器的必要性、经常性。

关于怎样对待错误，列宁有过很深刻的论述。他说：“聪明人并不是不犯错误的人，不犯错误的人是没有而且也不可能有的。聪明人是犯的错误不太大同时又能容易而迅速地加以纠正的人。”[9]P303又说：“犯错误对一个先进阶级的战斗的党并不可怕，可怕的是坚持错误，虚伪地不好意思承认错误和纠正错误。”[10]P41他还强调指出：“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。公开承认错误，揭露犯错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法——这才是一个郑重的党的标志，这才是党履行自己的义务，这才是教育和训练阶级，进而又教育和训练群众。”[11]P167在这里，列宁不仅实际上说明了勇于自我揭短亮丑是先进政党的本质要求和特征，并且全面地指明了先进政党自我揭短亮丑的方式方法和目的要求。这一切，说到底是要学会使用批评和自我批评的武器。

毛泽东对这个问题也有一系列精辟论述，提出过许多著名观点，比如：党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器；批评是批评别人，自我批评是批评自己，批评和自我批评是一个整体，缺一不可，但作为领导者，对自己的批评是主要的；有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一；批评和自我批评的方法，就是自我教育的基本方法；对我们工作中的缺点和错误，还是要作公开的批评和自我批评，不实行马克思主义的这一条是不行的。这些论述，与列宁所说的精神实质完全一致，都属于马克思主义建党学说的经典格言。

我们党成立以来关于党的历史问题的两个决议，是实行批评和自我批评的典范。一是1945年六届七中全会《关于若干历史问题的决议》，对民主革命时期党的历史经验教训作系统总结，突出特点是对党所犯“左”右倾错误特别是三次“左”倾教条主义错误作全面深刻的自我批评；二是1981年十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对社会主义建设时期主要是“文革”年代历史经验教训作系统总结，突出特点是对党所犯以阶级斗争为纲、“无产阶级专政下继续革命”等“左”倾理论和路线政策做全面深刻的自我批评。两个决议所作的自我批评，都彰显了党的坚持真理、修正错误这一辩证唯物主义和历史唯物主义的根本立场。第二个决议还公布于众，向全党全国人民做不回避、不躲闪、不掩饰的自我批评，公开承认错误。赖有这个决议，才使全党全民的思想认识从一团迷雾、万般疑惑中统一起来，使党的威信和声誉从被严重败坏了的境遇中重新树立起来，使党在取得全党全民谅解基础上从“文革”的阴影及其灾难性后果中走了出来，奔向改革开放和社会主义现代化建设新时期。实践证明，两个历史决议，尤其是第二个历史决议所起的重大作用，在一定意义上可以说是批评和自我批评的武器在危难之际挽救了党，赋予党以新的政治生命。

在新世纪新阶段，我们党面临着执政、改革开放、市场经济、外部环境的长期、复杂、严峻的考验，精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的危险更加尖锐地摆在全党面前。能否经住四个考验，消解四个危险，关系党的生死存亡、国家和民族的前途命运。四个危险中的最大危险是脱离群众，其他三个危险归根结底由此而来。列宁早就说过，对于执政的共产党来说，“最严重最可怕的危险之一，就是脱离群众”[11]P626。改革开放以来，在党的文献和领导人的讲话中，一再指出党执政后的最大危险是脱离群众，强调保持党同群众血肉联系的极端重要性。2012年11月17日，习近平同志在十八届中央政治局第一次集体学习时又振聋发聩地告诫：“一个政党，一个政权，其前途和命运最终取决于人心向背。如果我们脱离群众、失去人民拥护和支持，最终也会走向失败。”[1]正在开展的党的群众路线教育实践活动，重点是扫除“四风”，根本目的就是要正视和克服脱离群众这个最大危险。而开展真正的批评和自我批评，才能揭露“四风”等各种脱离群众的现象，并找出其原因，分析其环境，仔细讨论改正的方法，切实治一治脱离群众这一沉疴宿疾，化解一下脱离群众这个可怕危险。而且正如习近平同志河北讲话所说，“四风”问题不仅有其严重性和危害性，还有其顽固性和反复性，所以批评和自我批评的武器必须大胆使用、经常使用，使之越用越灵、越用越有效。

三、恪守党的宗旨和党性才会有勇气使用批评和自我批评的武器

习近平同志指出:“开展批评和自我批评需要勇气和党性。”[1]没有勇气就既不敢批评自己，也不敢批评别人。但勇气来自哪里？不是来自一时之冲动或上级组织的督促，而只能来自党性，来自对人民利益的忠诚，来自坚定的人民立场。

共产党是以全心全意为人民服务作为根本宗旨的党。共产党与任何资产阶级政党不同，它不是为自身谋私利的政治组织或宗派集团，而是为最广大人民群众谋利益的大公无私的工人阶级先进组织。《共产党宣言》庄严宣布：无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动，共产党人没有任何同整个无产阶级利益不同的利益。我们党恪守《宣言》的原则，在党章中明文宣告“党除了工人阶级和最广大人民的利益，没有自己特殊的利益”。共产党人的党性，是工人阶级阶级性的最高和集中的表现，其核心就是坚守全心全意为人民服务的根本宗旨，想一切问题、办一切事情，都从人民的立场出发。有了宗旨意识，有了人民立场，勇于开展批评和自我批评就是很自然的了。

1944年，毛泽东在追悼张思德的大会上所作《为人民服务》的著名讲演中说：因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。1945年，他在七大政治报告中就批评和自我批评更是讲了一番感人至深的话：以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？惟其如此，“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的”[2]P1095。

毛泽东这里所强调的，就是党性的问题。有党性才有勇气作批评和自我批评，为人民的利益坚持好的，改正错的，去除任何政治的灰尘、政治的微生物，保持党的先进性和纯洁性。

不幸的是，后来在“文革”时期，毛泽东的教导被淡忘了或歪曲了，阶级斗争、路线斗争取代了为人民服务的根本宗旨，“造反有理”口号震耳欲聋，“修正主义”帽子满天飞舞，批评和自我批评变为攻击和自我改击、诋毁和自我诋毁，以此来显示党和党员的“革命性”，实质却是完全丢失了党性。结果是使党的面貌沾满政治灰尘，党的肌体充斥政治微生物；把党内组织生活会变成阶级斗争的战场，把党员干部变成谨小慎微的“谦谦君子”。“文革”结束后，人们在摒弃这一套“左”的做法的同时，又走到另一个极端，惟恐重蹈“左”的覆辙，连健康、积极、正常的党内思想斗争也不敢提了，批评和自我批评的武器也不敢用了，出现了政治思想上涣散软弱的状态。正是有鉴于此，邓小平在1981年的一次谈话中指出：“对于各种错误倾向决不能不进行严肃的批评。”“批评的方法要讲究，分寸要适当，不要搞围攻、搞运动。但是不做思想工作，不搞批评和自我批评一定不行。批评的武器一定不能丢。”[12]P390但是三十几年来，在许多地方和部门的党组织中，邓小平谈话的精神并未得到贯彻落实，领导班子的民主生活会见不到真正的批评和自我批评，有的甚至变味为“表扬和自我表扬”。存在涣散软弱状态，丢了批评的武器，是党内“四风”久治不愈成为顽症的一个重要原因。

在党内生活中不敢开展自我批评，无非是“三怕”：一怕出乖露丑，二怕影响威信，三怕失去选票。殊不知人非圣贤，孰能无过？即使圣人，也难免有过。正如列宁说的，聪明人不是不犯错误的人，而是知错能改的人。知错能改，是光明磊落的表现，不仅不会失去、反而会获得威信。不敢开展互相批评，也无非是“三怕”：一怕得罪领导，二怕得罪同事，三怕得罪下属。殊不知奉行好人主义，搞一团和气，是与共产党人的革命性绝不相容的庸俗作风。正如习近平同志说：“领导干部在一个班子里共事，要心往一处想、劲往一处使，大事讲原则、小事进风格，勤沟通、多补台，一把尺子待人、一个标准行事，在党性原则基础上，不断增强能够掏心见胆、并肩奋斗的真正的团结，而不能搞那种表面一团和气、实际上相互较劲设防的虚假团结。”[1]

在开展批评和自我批评问题上怕这怕那，说到底是毛泽东指出的没有人民利益高于一切的思想，没有坚定正确的人民立场，也是习近平同志说的没有勇气和党性。所以一定要从恪守党的根本宗旨的高度使用批评和自我批评的武器，通过使用这个武器锻炼和增强共产党人的党性。

四、坚持唯物辩证的观点方法才能正确使用批评和自我批评的武器

批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器，但如何正确地使用是很值得研究的。这就要以马克思主义为指导，运用唯物辩证的观点和方法，使之正常化和科学化，从而发挥其应有作用，取得实际成效。

根据历史经验和现实情况，正确使用批评和自我批评的武器，至少以下三条原则和方法是必须坚持的。

其一，注意政治，着眼“三观”。早在1929年，毛泽东就提出“批评要注意政治”[3]P92的原则。这里的“政治”是什么意思呢？是否应理解为符合党和人民的利益，而不是为了任何个人或小集团的某种目的；适应形势和任务的需要，而不是随心所欲、恣意妄为；抓住重要的本质的问题，而不是抓一些无关宏旨的鸡毛蒜皮的东西。历史的和现实的经验证明，批评和自我批评中最容易犯的毛病之一，是着眼点不高，缺乏政治性。在马克思主义观点看来，使用批评和自我批评的武器，说到底是为了用无产阶级思想克服非无产阶级思想，把党员锤炼成为“中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”(党章第二条)。这就要求我们在使用这个武器时，必须着眼于坚定社会主义共产主义理想信念，树立正确的世界观人生观价值观，触及灵魂深处的东西。习近平同志河北讲话针对省委常委班子检查出来的突出问题，提出四个方面要求，其中第一个方面就是“坚定理想信念，切实解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题”，指出“‘总开关’问题没有解决好，这样那样的出轨越界、跑冒滴漏就在所难免”。这话一针见血，入木三分，真正说到了点子上。群众路线教育实践活动为的是“治治病”，而治病应当治根，治标更须治本。着眼“三观”，把好“总开关”，就抓住根和本了，合乎开展批评和自我批评的终极目的了。

其二，实事求是，还原真相。开展批评和自我批评，也要遵循马克思主义的实事求是思想路线。毛泽东在“批评要注意政治”前面，还有“说话要有证据”一句话。“说话要有证据”，就是一切以事实为根据，是一说一是二说二，是什么问题就是什么问题，是什么毛病就是什么毛病，病到什么程度就是什么程度，既不缩小也不夸大，既不能避重就轻，也不能任意上纲。这就是实事求是。历史的和现实的经验证明，要做到这两者不偏不倚、恰如其分并不容易。无论是批评自己还是批评别人，轻描淡写、不痛不痒固然是个通病，必须纠正；但随意上纲、无限拔高，也是非常值得注意的一种偏向。在前几年的“三讲”教育和先进性教育活动中，很多同志为了使自我剖析显得“深刻”、顺利“过关”，就口不应心，言不由衷，把自己描绘得一无是处，甚至臭骂一顿，简直是“猪八戒照镜子里外不是人”。这有什么必要呢？如果我们的党员和干部都是这样的人，共产党还怎么算是工人阶级和人民群众的先锋队呢？其实违心地把自己丑化和痛骂之后往往一声叹息，萌生怨气，反转过来又指责教育活动不实事求是，走偏方向。这是一个经验教训，在群众路线教育实践活动中须要认真借鉴，防止对照检查就是“闯关”，过了关就万事大吉的思想。

其三，惩前毖后，治病救人。这是批评和自我批评的出发点，又是批评和自我批评的落脚点。治病既是治自己的病，也是治别人的病；救人既是救自己，也是救别人。无论对己对人，都要惩前毖后。惩指鉴戒，毖指谨慎，意即吸取已往犯错的教训，以后谨慎处之不再重犯。当年延安整风时，毛泽东在《整顿党的作风》中说，我们反对不良党风，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，这才是正确有效的方法。[2]P827-828他还把这种方法具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”，“就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结”[13]P210。历史的和现实的经验证明，做到这一点至关重要。我们党以前曾长期采取这一态度和方法，才使党的队伍和事业兴旺发达。但后来在“文革”中，这个好传统被抛弃了，对党内思想上和政治上的毛病动辄搞“揭阶级斗争盖子”，对怀疑思想上和政治上有错误的同志动辄搞“批倒批臭”，还要“再踏上一只脚”，使之“永不翻身”。这种一味把自己的同志往死里整、“一棍子打死”的做法，极大地伤害了党，尤其是极严重地破坏了党内的团结。新时期以来这种“左”的态度和做法已基本得到纠正但并未绝迹，惩前毖后、治病救人的精神和要义没有过时，仍是今天在使用批评和自我批评武器时必须注意做到的。习近平同志河北讲话提出的四个方面要求，有一个就是团结的问题，指出“团结是全党的大事”，强调：“提高领导班子发现和解决自身问题的能力，是为了建设坚强有力的领导班子，让班子成员心情舒畅开展工作，把心思和精力更好集中到干事创业上。要鼓励大胆探索、勤勉敬业，允许工作失误。不能求全责备，一有失误就加以责难，这样会挫伤干部敢于担当、勤奋工作的积极性。决不能出现干多干少一个样、干好干坏一个样、干与不干一个样甚至不干比干更得利的导向。”[1]这实际上也是指明了批评和自我批评须要遵循的原则、方法和目的，对开好领导班子民主生活会以至实现整个党的生活正常化民主化，有重要指导意义。

[1]大胆使用批评和自我批评有力武器——习近平总书记参加河北省委常委班子专题民主生活会纪实[N].人民日报，2013-09-27(2).

[2]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]中共中央文献研究室.十三大以来重要文献选编:中[M].北京：人民出版社，1991.

[5]马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]马克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1985.

[7]列宁全集：第39卷[M].北京：人民出版社，1986.

[8]列宁全集：第7卷[M].北京：人民出版社，1986.

[9]列宁选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1965.

[10]列宁全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1988.

[11]列宁选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[12]邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[13]毛泽东文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

(责任编辑：徐国栋)

CriticismandSelf-criticismisaPowerfulWeaponforSolvingContradictionswithintheParty

LEI Yun
(DepartmentofPublicity,theCPCZhejiangProvincialCommittee,Hangzhou,Zhejiang310025,China)

The core spirit of Comrade Xi Jinping’s speech in the democratic life meeting of the Standing Committee of the CPC Hebei Provincial Committee is to stress that,as a powerful weapon for solving contradictions within the Party,criticism and self-criticism should be used bravely and frequently.The ideological nature of contradictions within the Party determines that only the weapon of criticism and self-criticism should be used;the inevitability of defects and errors requires that the weapon of criticism and self-criticism must be used;only those who persist in the tenet and spirit of the Party have the courage to use the weapon of criticism and self-criticism;and only by sticking to the viewpoint and method of materialistic dialectics,we can use the weapon of criticism and self-criticism correctly.

contradictions within the Party;criticism and self-criticism;democratic life meeting of leading group

D26

A

1674-0599(2013)06-0027-07

2013-10-11

雷云(1933—)，男，浙江临安人，中共浙江省委宣传部原副部长兼省委讲师团原团长，研究方向为党的建设。