星云禅话(九六)

　　德泽后代
　　日本的悟溪宗顿禅师，生于足利幕府时代（约14世纪），爱知县尾张人，是日本临济宗妙心寺派下第十一世，东海派的开山祖师。他年轻时，经常和几个学禅的道友到各地去行脚参学。
　　有一年夏天，悟溪禅师等人在行脚途中，经过日本第一大淡水湖——琵琶湖，决定停下来休息片刻。暑热的天气再加上口渴，一群人很高兴地掬起水来畅饮，并脱下衣服在湖边洗浴，有的人更是索性跳进湖里泡水。只有悟溪禅师一个人，静静地蹲在湖边，用毛巾小心翼翼地就着湖水擦拭手、脸。
　　同伴在一旁看到了，好奇地问他：“我们一路走来，好不容易有一个这么好的地方，为什么不和大家一起下去冲凉呢？”
　　悟溪禅师微微一笑，说：“这么美好的湖水，我一个人享用太可惜了，不如将这个福分润泽后世子孙。”
　　从此以后，这段佳话就在行脚僧之间流传着。有人因为他惜福爱物的美德，称赞他是“福之悟溪”，也有人以他这种德泽后人的心胸，赞誉他是“德之悟溪”。据闻他所开创的东海派寺院，从不曾有过缺水的情况。
　　从这一则公案，可以知道悟溪禅师是一个非常惜福，也是很注重环保、爱护大自然的人。一湖清水，怎么可以为了自己冲凉，就随意搅乱了大自然的眼目呢？
　　就如睒子菩萨说，我每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；我每讲一句话，都不敢大声，怕惊醒了大地；我也不忍心丢一点东西在地上，怕污染了大地。睒子菩萨是这样尊重大自然的啊！看来，日本的悟溪禅师和睒子菩萨也是同一流的人物了。
　　什么最孝顺？
　　唐代在禅风盛行之时，大德辈出。例如，道风峻烈的德山宣鉴禅师，棒打天下衲子，迁住到德山之后，更是声名大噪。在当时，和他旗鼓相当的，还有沩山灵佑、洞山良价、临济义玄等禅门法将。
　　有一天，德山宣鉴禅师的侍者前去拜访洞山良价禅师。两个人一见面，洞山良价禅师就问他：“你从什么地方来的？”
　　侍者恭敬地回答：“报告老师，学人从德山宣鉴禅师的道场来。”
　　洞山良价禅师扬了扬眉毛，又问：“哦？那么你来这里做什么呢？”
　　侍者回答说：“来孝顺禅师。”
　　洞山良价禅师一听，微微一笑，看着他说：“那你说，这世界上什么最孝顺呢？”
　　侍者无法回答。
　　洞山良价禅师说：“大孝要顺也。你不懂得顺，又怎么懂得孝呢？”
　　侍者一听，顿时哑口无言。
　　中华文化以孝道为根本，有所谓的“百善孝为先”；而在佛教里，也常说“大孝释迦尊”，最孝者当是佛陀了。佛陀升天为母说法、回国为父担棺，都说明了他对父母亲的孝顺。
　　明朝的莲池大师说，孝有三种：甘脂奉养，小孝也；光宗耀祖，中孝也；能让父母超脱轮回，乃孝中之大孝也。所以，佛陀的为母说法、为父担棺，不但是孝，也顺从世间的伦理。
　　在世界上，讲孝容易，讲顺就很难了。佛陀最后能度父母超脱轮回，这才是孝顺最终之意义也！