月之秘辛

　　2011年12月10日夜人类迎来了今年的第二次月全食，由于观测条件极佳，中国人美其名曰“十年来最美月全食”。由是，在清冷的夜幕下，展开了一席有关等待与凝视的月亮叙事。
　　月亮，这枚地球唯一的天然卫星，恒久不息地缠绕在人类的周围。它俨如一个冷艳性感的美人，夜夜伴着我们入眠。时圆时缺，却总是那么亲近。若即若离，时刻挑逗着我们的情欲。正是由于月亮这种迷魅、妖娆、多变的气质，使其在人类文化中拥占了极为重要的地位。在中国古典文学语境中，作为一个经典的意象，月亮更多象征着相思（“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”李清照《一剪梅》）与思乡（“举头望明月，低头思故乡。”李白《静夜思》）的情怀。在浪漫派翘楚李白的一千余首诗中，有三分之一都融入了月亮的意象。而在中国第一部词集《花间集》的五百首词中，描写月亮的就已逾百首。百余首词中的月亮意象又大都浸浴在有关女性的意境之中，这也恰恰表现了花间词派婉约、艳媚、阴柔的风格。的确，月亮常常联系着女性，又交融于阴阳理论之中（“伏羲氏始画八卦，定天地之位，分阴阳之数”《春秋内事》）。在希腊神话中，月亮联结着三位女神，她们是与新月或满月联结的月亮女神阿尔忒弥斯、与月圆相关的农林女神德墨忒尔以及与月亏相关的冥月女神赫卡忒。她们喻说着一个从少女到母亲再到妇女的成长历程，是月亮盈亏变幻中的女性象征。
　　由于月亮与地球的亲近以及与太阳的严重距离差，从地球上看，月亮与太阳的体积相仿，尽管太阳的直径是月亮的四百余倍。也正是因为这种境况，在西洋占星学中，星盘中月亮的重要性并不逊于太阳。按照古典占星的说法，月亮标示着母亲、女性以及内在的情感。根据月亮的星座、宫位、相位以及与整张星盘的匹配关系，我们可以推算出有关饮食、身体、婚姻、受孕等种种女性法则。而十二星座中唯一由月亮主宰的巨蟹座也同样表现出这种女性特质，或曰母性特质。巨蟹气质的关键词是家庭与历史，注重家庭的归属感与安全感，以及对过往的珍爱与缅怀。这类人散发着强烈的母性气味，就像巨蟹座的象征符号一样，用硬壳与双钳捍卫着自己以及周围的族亲。各种特殊天象（包括月食）在占星学中往往预示着一种变动的驱动力，对不同的星盘会产生各自的影响。这种影响力好似月球牵动地球两侧引力强度所引起的潮汐效应，它同样言说着一种天然而古老的女性法则——月经。
　　月经是灵长类雌性动物的生理周期，它与月亮有着一种隐秘的内在关联。人类的正常经期是28天左右，这也恰恰是月亮绕地球一周的用时，而随着月亮的阴晴圆缺，经血量也会相应地发生变化。这就使月经在人类文化中具有了非凡的意义。一些人类族群仍然延续着一种月经恐惧或月经崇拜，把月经投掷于神秘主义的气氛之中。其实，月经崇拜只是生殖崇拜的一种变体。女性的生殖能力正是随着初潮与绝经而生灭的。而与传统生殖崇拜不同的是，月经崇拜增添了血的鲜明与伤痛。这种有关血的叙事，是红色崇拜的一大源头。在红色政治意识形态的自我夸饰中，红色是鲜血的象征，叙说着痛辱与牺牲、英勇和奋进。它把祖国与党国比作母亲，把居留于这片土地的人们唤作儿女，以此构出一种长幼分明、和谐有序的乌托邦式的家庭格局。
　　母亲应该具备着相应的母性，应该像巨蟹气质一样保卫着自己的儿女。孩子，是母亲的呵护中心，母亲对其负有天然的责任。然而，自从11月16日甘肃发生重大校车事故后，一系列校车事故如多米诺骨牌般先后复现在辽宁、河南、广东和江苏等地，造成上百名学生伤亡。在这期间，中国政府竟然援助马其顿23辆校车，以彰显国际责任风范。这便是这位“母亲”的现实表现，她一次次毁灭着自己强加给别人的母亲形象。她更像是一个绝经后进入更年期的女巫，毫无生气却显露着凶残、板滞的目光，蚕食着被她囚禁的人群。而我们就像校车上的孩子一样，如履薄冰。
　　2011年12月10日不仅仅是中国“十年来最美月全食”的夜晚，同时也是一年一度的“世界人权日”。校车事件只是中国问题的冰山一角，这个日子是中国的愚人节，它遮蔽着早已血迹斑斑的肉身，同时也掩蔽了母性的光辉，就像当空的月光被翳蔽一样，我们等待和凝视的只能是一片可怖的黑暗。
　　
　　责任编辑：何超锋
　　
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