胶东大秧歌的文化探析

梁丽凤 罗远标

(海南大学 体育部，海南 海口 570228)

胶东大秧歌的文化探析

梁丽凤 罗远标

(海南大学 体育部，海南 海口 570228)

通过文献资料法，实地调研法，影像观察法等研究方法对胶东大秧歌的发展现状进行研究。发现胶东大秧歌有着悠久的文化历史，独特的民俗传统体育文化特征。胶东大秧歌的发展要抓住胶东大秧歌群众性娱乐本质，充分挖掘其商业价值，走市场化运作的新型发展道路。

胶东大秧歌； 文化特征；发展构想

1 胶东大秧歌的现存状况

在中国民间舞蹈中山东的扭秧歌可谓是家喻户晓。据史料记载，山东的大秧歌历史悠久。而每年正月期间或庙会时节的全省各地的秧歌表演更是齐鲁大地的一道亮丽的风景。今天比较有代表性的山东秧歌主要有“胶州秧歌”、“海阳秧歌”、“鼓子秧歌”，被称为山东的“三大秧歌”。其中前两种秧歌又被统称为“胶东秧歌”。

胶东秧歌流传至今大约有三百多年的历史。舞蹈风格是男性豪放粗旷，阳刚十足，女性则妩媚委婉，柔美动人，同时整个舞蹈又不失风趣、搞笑、幽默、滑稽之乐。2006年5月20日，海阳大秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在经济飞速发展的今天，胶东大秧歌作为一项大型群众集体娱乐活动仍风靡在胶东大地的村巷中，尤其是随着社会发展，胶东秧歌的形式与内容不断变化，然而，它在人民心目中的地位却始终没有变，人们素以看秧歌、演秧歌为生活中一大乐事。正月间，每当秧歌锣鼓一响，男女老少便蜂拥而至，争相观看，墙头、屋顶、树上……处处挤满人群，“没有秧歌不叫年”，已成为群众的一句口头禅。由此可见，胶东人对秧歌的喜爱胜过一切。胶东大秧歌已经成为胶东人节日庆典中一项不可或缺的文化娱乐大餐。

2 胶东大秧歌的文化特征

2.1鲜明的本土区域文化

美丽富饶的胶东半岛哺育了善良、淳朴、豪爽、乐观、知天的胶东儿女，反映在民俗文化生活上的胶东大秧歌也深刻体现了这一区域特色。胶东大秧歌来源于生活，取材于生活。表演内容丰富多样，淋漓尽致的把胶东人的朴实无华、勤耕细作的生活场景搬上了秧歌舞台。有货郎卖货的、捕鱼狩猎的、行医治病的、田间耕种的、锯缸锢漏的以及街头卖艺的……表演题材有生活戏剧、民间故事;表演形式不需要特定的舞台,而是因地制宜,就地取材:演员们在进行一系列的粉墨浓妆后，整齐列队,一声令下便开始唢呐齐奏、敲锣打鼓，说唱逗乐，边走边舞,窜村走巷,一片欢腾。胶东大秧歌在表演风格上也诠释了胶东半岛人那独有的本土风格特点。舞蹈的组合形式多样、舞蹈动作粗犷、跑扭结合，舞者在奔跑中扭动，女性扭腰挽扇、上步抖肩，活泼大方；男性颤步晃头、挥臂换肩，爽朗风趣。

2.2多样的休闲娱乐文化

秧歌舞表演起来，生动活泼，形式多样，多姿多彩，红火热闹，规模宏大，气氛热烈，闹得热火朝天。历史上每逢节日或大型集会庆典时，如正月或庙会或大型集会庆典等时节，胶东各地的人们为表示庆祝，便会以村镇为单位走村窜巷的进行扭秧歌大联欢。秧歌所到之处，当地几乎是所有的村民纷纷夹道观看，人山人海，一片欢腾，场面蔚为壮观。在以前没有电视、电脑、歌厅、游戏厅等娱乐媒体的时候，扭秧歌可谓是胶东人庆祝节日，排遣寂寞无聊，娱乐身心的精神文化大餐。演员全部来自村民百姓，舞蹈内容丰富多样:有踩各式高度不一的高跷、寓意不同的甩扇、以及龙腾虎跃、舞狮戏球、娶新娘乘花轿、骑毛驴、跑旱船等。街道两侧则人山人海,挤满了争相观看的观众。

2.3独具特色的广场体育文化

胶东大秧歌作为我国最具代表性的一支舞蹈流派，也是民间广场中独具特色的一种集体歌舞文化。兼有艺术与体育双重特点。

无论是平时排练还是表演，运动量都非常大，不仅要求演员具备良好的舞蹈功底，而且对身体素质的要求很高，尤其是一些踩高跷，翻跟斗，托举，蹦跳等动作更要求演员们具有完成这些高难技巧动作的能力与体质。因此通过表演胶东大秧歌，不仅增强演员们的运动系统的功能，促进心血管、呼吸系统和消化系统机能的改善，有效的锻炼了人们的柔韧、协调、力量、耐力等素质，塑造了演员们健美的形体，同时还提高艺术素养、净化心灵，焕发了蓬勃向上的精神面貌。由此可见扭秧歌不仅是反映农民民风民俗、庆祝喜庆节日的文艺表演活动，而且还是强身健体，娱乐身心、增进社会交流或人际交往的纽带。是一种增进身心健康的广场体育文化。

3 胶东大秧歌的发展思考

3.1胶东大秧歌的发展瓶颈

在经济飞速发展的今天,胶东大秧歌作为胶东地区传统民俗体育文化的一支奇葩,在发展中还存在一些不足,例如品种单一、经费困乏、人才缺失等。尤其是在当今追求经济发展,电视已普及千家万户，电影院与歌厅鳞次栉比的情况下，人们对胶东大秧歌的需求已不再强烈，成为可有可无的娱乐项目，尤其是每逢演出前都需要大批的群众演员放下紧张的农活、生意、工作、家务等全力以赴的投入到排练中来，而且排练时间长达数月,演出的道具、服装、化妆等也要耗费很大的经费投入等。这些都是阻碍胶东大秧歌发展的瓶颈。

3.2胶东大秧歌的发展路径

3.2.1 保护、传承与发展结合

首先应组织专业科研人员，成立专门的科研团队、设立专项研究基金，进行挖掘整理；其次应将胶东大秧歌引进当地的学校，作为体育课或舞蹈课学习内容的一部分，以培养后备人才；再者可以在当地的节日庆典中、商业活动或学校的运动会开幕式表演中多进行胶东大秧歌的表演。

3.2.2 深度挖掘商业价值

政府部门应该设立专门的管理机构,建立一系列政策法规,提供相应的政策支持与经济保障,并进行统一管理、科学开发。抓住胶东大秧歌群众性娱乐本质，体现胶东大秧歌的独特内涵和文化特征，深度挖掘商业价值。胶东大秧歌应该与当地的旅游资源结合起来，走商业化开发，市场化运作的道路。

3.2.3 扩大宣传与交流

胶东半岛地处山东最东端，战略地位十分重要，毗邻韩国和日本，是我国对外经济联系的重要门户。胶东地区应当充分发挥独特的区位优势和资源优势，打造特色的胶东大秧歌文化名片。利用媒体、交流演出、旅游、比赛等契机，让胶东大秧歌走出山东，跨出国门，将胶东大秧歌带到世界各地，让全世界人都来跳秧歌，传播秧歌舞，并在秧歌中舞出健康与快乐，弘扬中华历史文明的文化精髓。

4 结语

在大力发展山东半岛蓝色经济区的政策指引下,胶东大秧歌作为胶东地区传统民俗体育文化的一支奇葩,在发展中还存在一些不足,因此克服阻碍胶东大秧歌发展的瓶颈,在保持和传承本土体育文化,培养后备人才的同时, 胶东大秧歌还应该结合山东半岛优越的经济条件,得天独厚的地域资源,调动当地群众参与的积极性，主动与当地的旅游业和体育产业合作与发展,建立权威、高效、统一的体育管理体制,加强文化产品的丰富与创新,扩大交流与开放,走现代化与国际化的发展道路。

[1] 张志康.“原生态”胶州大秧歌探源[J].山东行政学院山东省经济管理干部学院学报，2009(3).

[2] 张蔚.山东三大秧歌仪式性的传承转向[J].北京舞蹈学院学报，2008(3).

[3] 戚泽.从山东三大秧歌看民间舞蹈的原生态文化[J].大舞台，2011(1).

TheCulturalAnalysisofJiaodongYangko

Liang Lifeng,Luo Yuanbiao

(Physical Education Department, Hainan University,Haikou， 570228,Hainan,China)

Through using the method of literature, field survey, observation and so on,the paper made research on the current situation and development of Jiaodng Yangko. Yangko in Jiaodong has a long history of culture, unique folk traditional sports cultural characteristic. The development of Jiaodong Yanko should seize the mass entertainment nature of itself explore the commercial value and run a new development road of market operation.

Jiaodong Yangko;cultural characteristics;development conception

G80-05

A

1672-1365(2012)03-0065-02

2011-12-10；

2012-02-09

梁丽凤(1971-)，女，山东蓬莱人，副教授，研究方向：学校体育学与体育社会学。