关于湖南沅陵“死客子”话的调查

蒋于花

摘要：沅陵县地处湖南西北部，沅江下游，隶属怀化市。沅陵境内，主要有沅陵官话和乡话等方言，还有一种叫“死客子”的话与沅陵官话、乡话差异很大，“死客子”话位于沅陵官话和乡话的中间地带，前人对它没有研究。本文對沅陵“死客子”话进行了深入的调查，对“死客子”的名称由来、地域分布、研究现状做了详细的讲解，期待对“死客子”的后期研究有所帮助。

关键词：沅陵“死客子”话；研究现状；名称；地域分布

沅陵县隶属于怀化市，位于湖南省西北部，怀化地区北端，沅水中游，东与常德桃源、益阳安化相通，南与溆浦、辰溪接壤，西与古丈、泸溪、永顺毗邻，北与张家界交界，素有“湘西门户”之称，总面积为5850.21平方公里，人口64.8万。

一、沅陵汉语方言概况

沅陵县内有四种汉语方言。一种是通行于沅陵县内以县城话为代表的西南官话，我们称沅陵官话；一种就是乡话；一种是“死客子”，一种是“蝴蟆闹”。4万，其中少数民族35.36万，占总人口的54.5％，有汉、苗、土家、回、白等25个民族，少数民族人口以苗族居多。

1. 沅陵乡话

沅陵乡话，是一种非常特殊的汉语方言语言，乡话区老百姓自称自己是“讲乡”（[ko?耷 ?揶i?藜?耷?尢]）的，他们把官话和湘方言叫做“客”，把乡话叫做“乡”。讲乡话的人口约23万，占全县人口40%。这种语言既不同于周边的西南官话，也不同于周边的湘方言，更不同于周边的苗语、土家语等少数民族语言。说沅陵乡话的人都是双语使用者，对内说乡话，对外说沅陵县城话（后文我们称之为沅陵官话）。而乡话以外地区的人不会说乡话，个别人会说，也是刻意学的。

乡话地区，东部、南部及西南部与湘语辰溆片接壤，西北角、北部与沅陵官话或“死客子”话接壤。

2. 沅陵官话

沅陵官话以沅陵县城话为代表，由于地域关系，内部有些差异。

沅陵人认为交流起来有困难的、可懂度较低是南部片（沅陵人称”“死客子”话）和西北部片（沅陵人称之为“蝴蚂闹”），下文重点述及。

沅陵官话是一种优势方言，县城以外的人语言都向沅陵官话靠拢。即使是说乡话和说“死客子”话的人，对外都使用沅陵官话。因此，沅陵官话对沅陵境内的其它方言影响是及其深远的。

3. 蝴蟆闹

蝴蟆闹的主要分布在沅陵县的深溪口乡、北溶乡、萧家桥乡、借母溪乡、明溪口镇，以及永顺、张家界与沅陵交界的部分乡镇。北与西南官话的常澧片交接，南与乡话在沅陵的深溪口乡、二酉乡直接接触，且西南官话的吉永片交接。这种方言也还没有人调查过，其语音特点及系属有待调查。

二、研究现状

1. 研究现状

关于沅陵方言的研究，以往的研究的重点都在沅陵乡话上，相对而言除沅陵的乡话外的沅陵方言研究成果较少，至于南部片的“死客子”话几乎没有人做过详细调查和描写。

2009年贵州大学硕士研究生向海洋的毕业论文《沅陵乡话语音研究》中提到沅陵“屎客子”话（此处照用他的称法，沅陵官话“屎”“死”同音），他说，“屎客子”的主要分布在沅陵县荔溪乡、麻溪铺镇、凉水井镇、盘古乡、二酉乡、以及古丈的山枣乡、草潭乡与乡话直接接触的狭长地带；其中乡话区内部也有零星分布。

他认为“屎客子”话的前身是是沅陵乡话。理由有两点：1.从地域上看，“屎客子”与乡话紧密相连，在乡话与西南官话、辰溆湘方言相接触的狭长地带中央，往往有“屎客子”分布，也可以说是被乡话与西南官话和辰溆湘方言所夹。2.从声韵上看，声母和韵母上具有辰溆湘方言的特点，也具有乡话的特点；也具有西南官话吉永片的特点。基于以上两条原因，他认为“屎客子”当为一种过渡性方言，其语音夹杂有乡话、官话和湘方言等多种特点，它的前身应是乡话，因为与湘方言、官话的长期接触，在“屎客子”地区，乡话不是突变，而是逐渐演变，演变成今天的混合语格局。

在古丈县也有叫“死客话”的方言。古丈县位于湖南省西部，隶属湘西自治州，古丈东部与沅陵县接壤。曹志耘（2007）谈到“古丈县东南部业主乡的湾溪沟、洞坪村，说一种叫做“死客”的方言。”[1]并指出该方言湘西情况有待进一步调查。邹晓玲（2011）谈到，“死客话”主要分布在古丈县东部的山枣乡的火麻村、公家寨及河蓬乡的苏家村。我们查看地图，这几个点所在的乡与沅陵县的二酉乡的棋坪村、清水坪村交界，这几个点位于乡话和当地官话的交界地区。

邹晓玲（2011）《湘西古丈县“死客话”的归属》对古丈“死客话”进行了详细的调查，文中介绍了“死客话”的声韵调系统，并着重与周边湘语辰溆片的音韵特征做比较，证实“死客话”具有湘语的典型特征，应该划归湘语辰溆片。

2. 相关研究

对于沅陵“死客子”话，没有人做过系统研究。因为在调查中，我们发现沅陵“死客子”话与辰溪、溆浦、泸溪方言很接近，并且这个地域与泸溪、溆浦、辰溪交界，因此我们关注湘语辰溆片的研究。

《湖南省志·方言志》（2001）此报告系统地描写22个方言代表点的语音、词汇和语法，并对102个方言点的声调、84个单字、56条词语进行了对照。泸溪、辰溪和溆浦三县在这102个方言点之内。

《怀化地区志·方言卷》（1999）主要由怀化本地一些语言工作者撰写，提供了辰溪和溆浦县的语音、词汇和语法的方言材料，值得参考。《泸溪县志》(1993)、《辰溪县志》（1993）和《溆浦县志》（1993）也均有方言章节，具有一定的参考价值。

《溆浦方言研究》（贺凯林，1999），对溆浦方言语音、词汇和语法均有描述，内容较翔实、材料客观，是溆浦方言研究的重要成果。

比较重要的单篇论文有：《湖南泸溪（浦市）方言音系》（瞿建慧，2005），《湖南溆浦（卢峰）方言音系》（夏先忠，2004），《湖南辰溪方言音系》（谢伯端，2010），《湘语辰溆片异调变韵现象》（瞿建慧，2009），《规则借贷与音值借贷——从湘语辰溆片假摄文读看借贷的方式》（瞿建慧，2010），《湘赣方言深臻曾梗摄开口三（四）等韵读同一等韵现象考察》（瞿建慧，2010），《从湘语辰溆片蟹摄字看同一语音形式的文白异读》（瞿建慧，2011）。

三、关于“死客子”话的调查

1.关于“死客子”话的记载

民国十九年《沅陵县志》记载：“乡话之外，又有所谓蝴蟆闹者，清水铺、仰溪铺等处之话也。有所谓使楷子者，则指深溪、横石等处之话也。此种语言，官话约十之七，土音约十之三，又发音不得其正，人所难晓”（“使楷子”即“死客子”话）。仰溪铺、清水铺分属今麻溪铺区的麻溪铺镇的仰溪铺村和千丘田村，深溪、横石在今北溶区的深溪口乡境内。

而1993年《沅陵县志》记载：“南部片，俗称‘死客子，分布在凉水井区蓝溪流域和麻溪铺区荔溪下游”，“西北部片，以深溪话为代表，俗称‘蝴蚂闹，分布在乌宿区内的明溪流域和军大坪、北溶两区境内”。前面所谈到的仰溪铺、清水铺就位于荔溪下游。

这两本县志所谈到的“死客子”话和“蝴蟆闹”（也作“蝴蚂闹”）的地区是相左的。

我们通过对众多的沅陵人的调查发现，1993年《沅陵县志》的叙述是正确的，而民国19年《沅陵县志》把“死客子”话和“蝴蟆闹”颠倒了。

2．名称及写法

对于这种话，有很多种写法“屎客子”、“使楷子”、“死客子”、“使客子”。当地老百姓认为这种客话语音上讲的很硬，很死，很绝，不柔和，即称为“死客子”。“死客子”话中的“死、屎、死、使”同音。说“死客子”话的人对内说“死客子”话，对外说沅陵官话，是双言使用者；部分说“死客子”话的人还会说乡话，但是都是受身边的说乡话的熟人影响而习得的。说“死客子”话的人称自己的话为“死客”或“死客子”，称沅陵官话为“大客”。沅陵其他地方包括乡话区的人都把这种话叫做“死客子”。

3． 地域分布

“死客子”话主要分布在沅陵县乡话区的荔溪乡（原坳坪乡、池坪乡）、麻溪铺镇、凉水井镇（原渭溪乡、张家滩乡）、盘古乡（原丑溪口乡）的狭长地带，另外有人说二酉乡（原清水坪乡、棋坪乡）也有“死客子”话的分布。

主要的代表点有：（到具体的行政村或自然村）

千丘田村（含二龙、马家）麻溪铺镇、仰溪铺村麻溪铺镇、庄田村麻溪铺镇、马家村麻溪铺镇、滁溪村盘古乡，这几个点的人只讲“死客子”话和沅陵官话，这是“死客子”话的核心地区；另外与千丘田村交界的苦藤铺村城关镇的个别地方也有说“死客子”话的。

在乡话地区，也有几个村说“死客子”话，它们是：谢村村荔溪乡、双合村荔溪乡；高家村荔溪乡、烂泥村荔溪鄉、张家滩村凉水井镇、张家佬村凉水井镇，沅陵其他乡镇的人认为这几个点也说“死客子”话，但仰溪铺村一带的人称这几个点的话为“蝴蟆闹”，同时他们又说与仰溪铺村等地的“死客子”话差异不大。所以我们把这几个点归入“死客子”话。

杨蔚（2009）写道，乡话麻高片包括“麻溪铺全镇，包括麻溪铺社区居委会、龙岩头、千丘田村等”[2]，我们到千丘田村的实际调查是，千丘田村不讲乡话，而讲“死客子”话。

从地理位置上看，说“死客子”话的核心地带介于沅陵县城与麻溪铺镇之间的地带，过麻溪铺镇中心（讲乡话）后，沿着国道319县往北即县城方向，就进入“死客子”话核心区域，分别是庄田村、仰溪铺村、千丘田村，出千丘田村，就进入苦藤铺（今属城关镇），苦藤铺的岩板铺村以后就不讲死客子”话只讲沅陵官话了。这条线也是国道319线，麻溪铺经苦藤铺到县城，不到30分钟的车程。

从语言区域上看，“死客子”话区域位于乡话和官话的交界地区。周边三面被“乡话”包围，只是北面与沅陵官话相接，有的点甚至乡话和“死客子”话同时存在。

方言如同一块块古老的化石，随着交通的日益发达，经济发展的需要，在时光中被逐渐的风化！湖南沅陵县“死客子”话是“乡话”向沅陵官话的过渡语言呢？还是应该划归湘语辰溆片或是官话？还有待研究确定。

参考文献

[1]曹志耘.湘西方言概述[J].语文研究,2007，（7）：44.

[2] 杨蔚.湘西乡话的分布与分片[J].语文研究,2009,(4)：48.