谈成都的树木

前年春间，曾经在新西门附近登城，向东眺望。少城一带的树木真繁茂，说得过分些，几乎是房子藏在树丛里，不是树木栽在各家的院子里。山茶，玉兰，碧桃，海棠，各种的花显出各种的光彩，成片成片深绿和浅绿的树叶子组合成锦绣。少陵（杜甫）诗道：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜”，少陵当时所见与现在差不多吧，我想。

登高眺望，固然是大观，站在院子里看，却往往觉得树木太繁密了，很有些人家的院子里接叶交柯，不留一点儿空隙，叫人想起严复译《天演论》开头一篇里所说的“是离离者亦各尽天能，以自存种族而已，数亩之内，战争炽然，强者后亡，弱者先绝”，简直不像布置什么庭园。为花木的发荣滋长打算，似乎可以栽得疏散些。如就观赏的观点看，这样的繁密也大煞风景，应该改从疏散。大概种树栽花离不开绘画的观点。绘画不贵乎全幅填满了花花叶叶。画面花木的姿态的美，加上留出的空隙的形象的美，才成一幅纯美的作品。满院子密密满满尽是花木，每一株的姿致都给它的朋友搅混了，显不出来，虽然满树的花光彩可爱，或者还有香气，可是就形象而言，那就毫无足观了。栽得疏散些，让粉墙或者回廊作为背景，在晴朗的阳光中，在澄澈的月光中，在朦胧的朝曦暮霭中，观赏那形和影的美，趣味必然更多。

根据绘画的观点看，庭园的花木不如野间的老树。老树经受了悠久的岁月，所受自然的剪裁往往为专门园艺家所不及，有的竟可以说全无败笔。当春新绿茏葱，生意盎然，入秋枯叶半脱，意致萧爽，观玩之下，不但领略它的形象之美，更可以了悟若干人生境界。我在新西门外住过两年，又常常住茶店子，从田野间来回，几株中意的老树已成熟朋友，看着吟味着，消解了我独行的寂寞和疲劳。

说起剪裁，联想到街上的那些泡桐树。大概是街两旁的人行道太窄，树干太贴近房屋的缘故。修剪的时候往往只顾到保全屋面，不顾到损伤树的姿致，以致所有泡桐树大多很难看。还有金河街河两岸以及其他地方的柳树，修剪起来总是毫不容情，把去年所有的枝条全都锯掉，只剩下一个光光的拳头。我想，如果修剪的人稍稍有些画家的眼光，把可以留下的枝条留下，该可以使市民多受若干分之一的美感陶冶吧。

少城公園的树木不算不多，可是除了高不可攀的楠木林，都受到随意随手的摧残。沿河的碧桃和芙蓉似乎一年不如一年了，民众教育馆一带的梅树，集成图书馆北面的十来株海棠，大多成了畸形，表示“任意攀折花木”依然是游人的习惯。虽然游人甚多，尤其是晴天，茶馆家家客满，可是看看那些“刑余”的花树以及乱生的灌木和草花，总感到进了个荒园似的。《牡丹亭·拾画》出的曲文道“早则是寒花砌，荒草成窠”，读着很有萧瑟之感，而少城公园给人的印象正相同。整顿少城公园要花钱，在财政困难的此刻未必有这么一笔闲钱。可是我想，除了花钱，还得有某种精神，如果没有某种精神，即使花了钱恐怕还是整顿不好。

(选自《叶圣陶散文选集》，百花文艺出版社)

点拨

登城观树，作者由树木之繁盛，遥想杜甫所见，深思进化天演，从而联想到花木的生长和美观都需要疏朗的空间。从《苏州园林》一文便可想见，作者对绘画知之甚详，将其作为园林建设的标准，而在本文中，绘画中的留白和光影也成为鉴赏花木的重要参照。由绘画美的观点出发，作者推崇自然修剪的野间老树，而对人工剪裁的泡桐、柳树提出了批评。在他眼中，老树是有境界的朋友，而行道树却需有眼光的人来修剪，才可创造美感，感染市民。文章的最后，作者由对市民的美感陶冶想到了公园饱受摧折的树木，号召以一种精神来保护花木，从对景观的鉴赏升华到对民众素质的呼唤，提升了文章的思想境界。

训练：

1. 指出下列句子所运用的说明方法。

（1）假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术……至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽畅……（《苏州园林》）（）

（2）有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。（《苏州园林》）（）

（3）山茶，玉兰，碧桃，海棠，各种的花显出各种的光彩，成片成片深绿和浅绿的树叶子组合成锦绣。少陵诗道：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜”，少陵当时所见与现在差不多吧，我想。（）

2. 本文和《苏州园林》都提到了树木的修剪，试述苏州园林和成都的树木在修剪上有什么不同之处。