清朝徽商苏州商界领军人物程白庵

■ 王贤辉

明清徽商深知贾儒结合对自己事业取得成功至关重要，因此，在商业活动中往往自觉躬行儒道，坚持从传统文化中汲取营养，作为自己立身行事的指南。表现在做生意上就是以儒道经商，坚持良好的商业道德，讲求以诚信服人、薄利竞争、甘当廉贾，宁可失利、不可失义，注重质量、提高信誉，因而为徽商赢得极高的商业声誉。清朝徽商程白庵就是这样一位贾儒结合的大富豪。

程白庵，徽州歙县人。他自幼饱读诗书，深谙儒学之精华，长大后，随同乡族人到苏州经商，经过几十年的商场历练，日益成熟，渐渐成为苏州商界的领军人物。

程白庵的儒者风范是他成为商界领袖主要原因之一。

在苏州经商时，程白庵下自工商百姓，上同官僚士大夫，无所不交，因为他举止言谈有儒者风范，当时苏州的士大夫们都非常喜欢和他交往，许多文化名流都不因为他是商人而鄙视，反而十分乐意与他交谈。苏州都太仆先生喜欢他为人淳朴，特为他的住所题词为“白庵”，他也因此被人们亲切地称为“白庵翁”。苏州有位著名的大文豪叫归有光，是海内知名人物，他与程白庵建立了一段深厚的友谊，程白庵八十大寿时，他指定要归有光给他写寿序。归有光不仅给他写了寿序，还在寿序中热情洋溢地赞扬了程白庵是“士而商”而又“商而士”。

归有光在寿序中写道：“程氏子孙散居徽州休宁、黟县、歙县之间，户口繁衍达到几千家。在这大家族之间，他们好喜读书，常常以诗书酬答往来。如此看来，出生在这样重视诗书礼仪的大家族，程白庵不就是“士而商”吗？然而先生虽然经商，但他言谈举止谨慎小心，为人处世好义乐善，而且喜欢以诗文歌赋与文人士大夫交际，这难道不是通常所说的“商而士”吗？”

程白庵正是因为贾儒相济的经营之道，使他得到苏州上层文人的认可，文人们的举动很快就在社会上形成一股风潮，百姓们因而都纷纷到程白庵的店铺里购买商品，他的事业便更繁荣了。

可见，程白庵在商场成功的同时，在文化建设方面亦有不同凡响的建树，是苏州开风气之先的商人。

儒家“以人为本”的文人主义，主张“天人合一”、“仁民爱物”，提倡尊重一切生命价值，尊重自然规律，要求人与自然的和谐、友善、协调发展，要求经济发展与自然资源和环境保护的协调一致，具有关爱后代的代际伦理思想，与当今可持续发展的科学发展观是不谋而合的。■