对电视荧屏中当代女青年幸福观的理论分析*

程芳薇

(吉林大学马克思主义学院，吉林长春130012)

对电视荧屏中当代女青年幸福观的理论分析*

程芳薇

(吉林大学马克思主义学院，吉林长春130012)

随着社会的迅猛发展，当代女青年的幸福观也有了较大的转变。电视荧屏这一媒介平台全方面地反映了当今女青年幸福观的价值取向和现状问题。透过社会现象分析问题本质，在现象的背后有着深厚的理论渊源，我们应结合马斯洛的层次需要理论来解读当代女青年的幸福观的发展转变问题，并多维度探讨当代女青年树立正确幸福观的新途径。

幸福观;马斯洛;家庭;学校;社会

改革开放以来，随着多元价值观念的涌入，我国的社会环境发生了很大的改变，女青年的社会地位发生了很大的变化，她们的幸福观也随之改变。以当今电视荧屏中折射出的女青年幸福观为例，我们认真分析当代女青年幸福观形成的原因，有利于帮助广大女青年找到树立正确的幸福观的途径。

一、幸福观的科学内涵

幸福是人们关于幸福这个问题的观点和看法，是人生观、价值观的重要组成部分。由于所处立场、社会背景和文化影响因素不同，就出现了不同的幸福观。在中西方文化中渗透着几种典型性的幸福观:如享受主义幸福观，禁欲主义幸福观和马克思主义幸福观等，这些幸福观是在当下社会比较盛行的幸福观。享乐主义幸福观立足于西方的个人主义基础上，强调使人的自然欲望得到满足的快乐。［1］禁欲主义幸福观是崇尚精神欲望的至高性，将对人的精神欲望的满足放在至高点，鄙视物质欲望。马克思主义幸福观则是建立在马克思主义基本理论上，将幸福观与人类生活的方方面面相结合，也称作是无产阶级的幸福观。它包含的内容非常丰富，实现了人类产生以来的个人索取和奉献社会，物质幸福和精神幸福，享受幸福和创造幸福的统一。［2］

以上只是从幸福观这个概念产生以来，比较突兀的观点。不同的学者，不同的人对幸福观都有自己独成一派的理解和观点。在这里笔者认为，幸福简言之就是人的需要逐渐地得到满足的过程。这种需要既包括物质上的也包括精神上的。在此借用马斯洛的需要层次理论来具体分析一下幸福观的具体含义。马斯洛将人的需要分为五个层次，分别是生理需要、安全需要、社交需要即归属和爱的需要、尊重需要、自我实现需要。与之相对应，笔者认为人的幸福观也可以大致分为与之相对应的不同梯度和内容的幸福观。来自人的生理需要、安全需要、社交需要即归属和爱的需要、尊重需要、自我实现需要的幸福感是属于不同层级和梯度的。首先是维持人们生存发展最基本的生理和供人们生存发展下去的物质需要的满足，进而在此基础上才有基础和资本去追求更高一级的精神满足，最终达到物质满足和精神满足的和谐统一的最高需要的满足。它们在理论上应是逐级上升，当第一种需要得到满足时，会推动人们去为了得到下个需要的满足而努力。在这一满足不断实现的过程中，人们的幸福感也就得以实现。

二、电视荧屏折射出的当代女青年幸福观的现状

现实生活中人们根据自己的幸福观在不断地寻找着属于自己的幸福。在这一过程当中，由于幸福观不同，就决定了所选取的生活方式和生活道路也不尽相同。改革开放以来，中国经济、政治、文化等各方面取得了迅猛的发展，与之相对应，中国女性的形象和社会地位也发生了很大的变化。从相夫教子，没有自由和社会地位可言的传统女性形象，发展到今天女人也是半边天，男女平等，个性极度张扬的现代女性形象。女性形象的转变必然引起当代女青年幸福观的转变。艺术来源于生活，从近期热播的电视剧，综艺节目等，如《蜗居》、《杜拉拉升职记》、《非诚勿扰》等一系列的电视节目中，都可以折射出当代女性的幸福观的现状。

1、成功女强人形象的幸福观

《杜拉拉升职记》讲述的是一个优秀出色的杜拉拉经理的成长历程。她是一个受过良好教育从基层的销售助理做起的员工，依靠个人努力，经过职场的种种磨练，最终获得事业上的巨大成功的职场女性。在职场成功之后最终也获取了属于自己的爱情。这样的人物形象可以称之为女性中的极品，她们有自己的实力去获取自己在事业、爱情乃至家庭中的幸福。这类女性的幸福观通常是通过自己的奋斗，迅速使自己在经济、事业方面取得成功，进而获得社会的认可，人格得到最大的尊重，为自己的其他方面的幸福开展了一个更宽更广的平台。在这一过程中，物质和精神的归属感也会不断得到满足。［3］但是需要注意的是，往往有一类女强人包括职场中的和学术中的女强人，她们过于注重自己的事业的成功，相对忽视在爱情、亲情、家庭中需要的满足度。

2、“寄生虫”情怀的幸福观

“寄生虫”顾名思义就是不能自立，这里主要指经济物质方面不能独立，乃至有更高需求自己却没有能力实现，或是对社会地位和权力等崇拜的女性。依据寄生程度的深度和方式的不同，他们的表现形式也不同。有的是以“小三”的角色出现，有的是以傍大款，婚外情等形式出现。以《蜗居》中女主人公郭海藻的形象来分析她们的幸福观。郭海藻曾与前男友小贝有过一段挚真的爱情，但是由于缺乏物质的支撑，最终还是选择了放弃原有的爱情，向物质、权力低头。类似的还有《非诚勿扰》中推出的拜金女马诺，“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”等，她们追求的幸福是比较注重物质层面的满足，用马斯洛理论分析就是比较注重低层次的需要的满足，她们的自我实现是建立在用自己的身体甚至是别人的痛苦之上的幸福，而不是自己脚踏实地，不断努力的过程之上。她们的幸福是片面的不健康的幸福，在注重了物质幸福的同时，却得不到与之相适应的精神幸福，比如说人格尊重，社会认可和归属等。这种幸福观是不和谐的幸福观，病态的幸福观。

3、吃力的房奴形象的幸福观

相对于成功女强人形象，这一形象的女性在当今社会占绝大多数。社会中间阶层还是主体力量。《蜗居》中郭海萍这一人物形象，比较具有典型性。为了有更好地生存空间，被迫贷款买房，供子女上学，自己不得不拼命战斗在第一线，经济负担沉重。这就使她们对幸福的定位，跟物质(这里主要指经济承受力)有更深层的关系，处于这一阶层的人，她们的幸福总体上说不乏情感归属感。但是用马斯洛需要层次理论分析，由于经济承担能力不足，以至于安全(住房)需要不能在短期内得到满足，这就会影响其他梯度的幸福感的获得。［4］这在一定程度上，也使物质幸福和精神幸福不能和谐发展，影响她们整体幸福感的获得。

以上是电视荧屏中折射出当代女青年的几种典型的幸福观，不代表全部。正是由于经济实力、社会地位、社会环境、自身素质和知识构成的不同，让不同群体的女青年对自身的幸福观有不同的定位。以上透视出的幸福观并非都是十分健康的，尤其是以第二种代表，从物质、精神各种梯度应均衡发展的幸福观异化为纯粹的功利主义，物质化的幸福观。违背了人与人之间交往的道德底线和原则，是病态的幸福观。

三、当代女青年树立正确幸福观的途径

普遍提高当今女青年的幸福指数是构建和谐社会的必要条件，这首先要求当代女性树立正确的幸福观。正确幸福观的树立，不是单方面的，应该是多维度的。不仅是个人问题，同时由于人是生活在社会中的人，人的本质属性是社会性，通过理论分析，当代女性的幸福观跟家庭、社会环境等有着非常重要的关系。所以还需要通过对外部环境的塑造，帮助当代女青年树立正确的幸福观。

1、从主观方面讲，提高自身整体素质。幸福是一种能力的体现，这需要当代女青年不断提高自身综合素质。包括思想道德力量，智慧力量，意志力量和反省力量。当代女青年首先要在正确的思想道德的指引下去获取自身的幸福，这是自身判断和选择幸福观正确与否的关键。其次，要增强自己的智慧力量，也就是获取幸福的本领的能力，再次，通过意志力量的加强，来获取在求得幸福过程中的韧性和毅力。包括应对挫折的能力，积极进取的精神，不怕艰难地竞争精神和坚忍不拔的耐性等。还有就是提高存在于自我意识当中的反省力量，这是通过对自我意识的分化和统一的过程，实现主体的我和客体的我，理想的我和现实的我的统一，这也是自我实现过程的一个重要方面。四种力量的不断提高和增强是当代女青年形成正确的幸福观获得幸福能力的重要保障。

2、塑造美好的家庭环境。当代女青年的幸福观一方面是源于自身对幸福的把握，还有一方面是受外部环境的影响，尤其是从出生就开始紧密接触的家庭教育。所以说，美好的家庭环境的塑造对于当代女青年正确幸福观的形成有非常重要的影响。和谐美满的家庭是形成孩子正确幸福观的根基。父母是孩子的第一任老师，父母的言行对孩子起着潜移默化的作用，所以父母要在日常生活中时刻要以体现家庭美德的行为准则，尊老爱幼，与家庭成员和睦相处，时刻让孩子体会到爱的存在，并教会她们如何珍惜爱，传递爱。只有在这样的家庭环境中才能够构建起孩子积极、健康、全面的幸福观。

3、学校开设专门幸福观教育的课程，建立专门的幸福心理咨询中心。从现实生活中可以看出，当代女青年也面临着幸福困惑的问题，所以在学校教育中开设专门幸福观教育的课程，建立专门的幸福心理咨询中心是大势所趋。这是由事物发展的规律决定的。加强对当代女大学生的道德和责任教育。在追求幸福的过程中，不能是不择手段的，必须遵循一定的道德准则。通过聘请心理咨询专家，为广大学生讲授幸福教育，及时地排除在学生当中存在的困惑问题。通过学生与专家，学生与学生之间面对面的交流，使问题及时得以疏导和解决。

4、社会提供公平正义的环境。幸福观的确立和形成跟社会环境有着至关重要的关系。公平正义的社会环境体现在物质公平和社会公德两方面。在当代社会背景下，一部分当代女青年可以树立正确的幸福观，但是在幸福观的实践当中，并不能得到较高的幸福指数。这是由于幸福的实现需要一定的物质基础，以房奴形象为例，她们不能解决自己最迫切的吃穿住的问题，谈幸福的确有难度。所以社会应该在这方面提供给大众一个相对宽松的生存环境。比如说在政策上，国家和社会就应该创造更多的机会和条件，让大众平民有房可居，有学可上。这样才能为广大女青年提供一个比较公正的平台，去追求和享受自己的幸福;也有一部分女青年不能树立正确的幸福观，这是由于社会公德失范现象的存在。社会的基本公正表现在社会德性与个人幸福的统一上。如果违反社会公德也可以很好的获得个人幸福，那么对于那些遵守社会公德的人而言，就是不公平公正的。在这样的环境中，道德标准被忽视或扭曲，就很难形成正确幸福观。所以必须建立公平正义的社会环境。

当代女青年应根据自己各方面的实力，去寻找属于自己的幸福，幸福没有高低贵贱之分，只要是符合道德基本原则，通过提高自身综合素质，依靠自身的努力，通过正当渠道和手段获取的幸福都是值得提倡的。社会各界也应该为当代女青年提供一个良好的外部环境，促进当代女青年正确幸福观的形成。

［1］钟万林.如何培养当代青年正确的幸福观［J］.经济与社会发展，2006，(2).

［2］魏昕.当前幸福观多元化的成因及思考［J］.商丘师范学院学报，2007，(8).

［3］蒋晓东.大学生幸福观教育浅析［J］.湖南医科大学学报(社会科学版)，2010，(2).

［4］何芳.幸福观教育的哲学思考［J］.江苏大学学报，2006，(1).

Theoretical Analysis on Happiness Concept of the Contemporary Young Women through the TV Screen

CHENG Fang－wei
(College of Marxism，Jilin University，Changchun Jilin 130012，China)

With the rapid development of society，great changes has taken place on the happiness concept of the contemporary young women.TV screens has been the media platform to reflect the values and problems.We can find the nature through the analysis of social phenomena，the phenomenon has deep theoretical roots behind.In this paper，Maslow＇s hierarchy of needs theory is used to interpret the transition issues on concept of happiness of contemporary young women.Through multi－dimensional analysis it will establish the correct way of happiness concept.

happiness concept;Maslow;family;school;society

G412

A

1673－2103(2012)01－0131－03*

2011－11－16

程芳薇(1987－)，女，河北晋州人，吉林大学马克思主义学院硕士生。研究方向:思想政治教育。

(责任编辑:李瑞记)