从清代论诗绝句看清人对赵执信的评价*

郭前孔

(济南大学文学院，山东济南250002)

从清代论诗绝句看清人对赵执信的评价*

郭前孔

(济南大学文学院，山东济南250002)

赵执信是清中叶山左著名诗人，也是“清初六大家”之一，历来为诗评家所关注。文章立足于郭绍虞等先生编辑的《万首论诗绝句》，从中稽查到评论赵执信的论诗绝句39首，代表了清人对赵执信诗歌及诗论的看法。因目前学界只重视各种诗话及序跋中对赵氏的评论，而对清人论诗诗资料鲜有涉及，文章特援引论诗绝句中的有关评说，以为学界参照。

赵执信;论诗绝句;评论

自从赵执信去世后，从清中叶到晚清对其臧否一直不断，其中褒多于贬。这不仅在各种诗话及论诗序跋中多有表现，也成为论诗绝句中的话题之一。笔者翻检郭绍虞、钱仲联、王遽常三先生所编《万首论诗绝句》［1］，共查到有关赵执信的论诗诗39首，时间从乾隆年间到光绪年间;内容丰富多彩，既有称赞赵氏诗歌地位的，也有赞美赵氏诗歌成就的，既有认同赵氏诗论的，也有议论赵王之争的，不一而足。下面从几个方面略加梳理清代论诗绝句是如何评判赵执信的。

一、对赵执信诗坛地位的评说

关于赵执信的诗歌成就，学界早有定评。他是“清初六大家之一”，这一称誉本身就是一个很高的评价。清代论诗绝句对赵氏该方面评价较多，试看如下评论:

单可惠《题国朝六家诗钞后》之三云:“领袖群公一代奇，生前身后九重知。却因去未陈言尽，也似韩翃号恶诗。”此诗将赵氏目为当时诗坛领袖，同时也以韩翃之诗被目为恶诗的典故，为赵执信鸣不平。

茹纶常(1740—?)《国朝诸名家逸事杂诗》之二十四云:“直沽花月最清妍，风景何妨裂老颠。一自《谈龙》人去后，百年犹剩海沤传。”《题〈谈龙录〉》云:“文章列宿耀天中，狎主齐盟有钜公。”刘大观(1753—1834)《题赵秋谷先生诗后》云:“十年宰相侏儒送，一代文章海岳知。不假月明为皎皎，秋风独唱出宫词。”蒋士超(生卒年不详)《清朝论诗绝句》之十三论及田雯与赵执信，诗云:“山姜诗格兼唐宋，奔放因园亦一豪。《弃妇》《缫车》词并美，岱宗让此两家高。”都称赞赵执信诗名远播，将他视为清初齐鲁诗坛盟主之一。

管世铭(1738—1798)《论近人诗绝句》之五云:“韵胜于才慧在心，风流沾溉百年深。相倾纵有《谈龙》客，木鼓终希空外音。”叶绍本(?—1841)《题赵秋谷宫赞诗后》其一云:“才华一代擅营邱，出匣龙泉欧冶钩。莫怨强台身未上，名山君已占千秋。”称颂赵执信才名擅场，将流芳千秋百世。

还有人认为赵诗优于王士稹，如吴蔚光(1743—1803)《阅饴山诗》云:“意气凌人狂故态(赵)，风流宏长雅前型(王)，两贤诗在平心论，秋谷终须胜阮亭。”通过比较两人性情诗风的不同，以为赵执信胜过王士稹。

当然也有人对赵执信给予诋毁，如陆继辂《杂题》之一云:“一编北宋胜南施，等是唐朝未晚时。顾影沉吟赵秋谷，恼人唤作六家诗。”认为他不应位列“清初六家”之内。不过这方面论诗绝句很少。

二、对赵执信诗风的点评

尽管赵执信反对诗歌语言的雕饰，“自写性真，力去浮靡”［2］，诗风有纯朴清新一面，但也极为讲究诗歌的构思和语言的锤炼，形成“思路劖刻”的特点。为此，清代论诗绝句对这一点加以突出。如金葆桢(生卒年不详)《论诗绝句》之八论赵执信云:“精思劖刻数饴山”。钟廷瑛(生卒年不详)《读诗绝句十二首》之十一云:“渔洋秋谷两前辈，字字炉锤具匠心。欲废词华事牵率，羞从老妪说知音。”因“精思劖刻”与“字字炉锤”，摈弃白香山通俗直白、老妪能解的诗歌风尚。

另外，清代论诗绝句还对赵诗豪放风格给予关注。蒋士超(生卒年不详)《清朝论诗绝句》之十三论及田雯与赵执信，诗云:“山姜诗格兼唐宋，奔放因园亦一豪。”方于榖(生卒年不详)《仿王渔洋论诗绝句四十首》之六云:“海宁(查初白)雄放益都(赵秋谷)豪，末路淋漓调更高。知向东坡称弟子，天风海外起波涛。”后者更将赵执信的淋漓豪放诗风与东坡对接起来，认为两者诗风相近。

三、对赵、王诗学论争的评说

赵执信与王士稹之间诗学观念的差异一直是诗界的常谈。赵执信服膺冯班、吴乔，讲求“诗之中须有人在”、“诗外尚有事在”，与王士祯的“神韵说”相龃龉，因作《谈龙录》加以反对。张云骧(约1861年前后在世)，字南湖，直隶文安人，有《南湖诗集》。其《论国朝诗人》之“王文简公”条云:“尚书大雅自雍容，领袖词坛亦正宗。只惜高华空格调，当时不怪有《谈龙》。”认为王士稹倡导的诗格虽然高华远韵，但格调空疏，赵氏著《谈龙录》试图以刻露之笔救浮响之弊，是有其积极作用的，从而强调赵氏的诗学价值。沈景修(1835—1899)《读国朝诗集一百首》之十六云:“磊块填胸眼不青，能从诗界辟畦町。老冯朽骨犹师事，未肯低头拜阮亭。”赞赏赵氏在“神韵说”之外另辟蹊径，师事冯班而能树异帜。

四、对赵执信模范冯班的责问

上述沈景修诗涉及赵执信以冯班为师法对象，清代不少诗人对此发出责问。杨棨(1787—1862)《书时贤诗集后八首》之五云:“绝妙谈诗托论琴，无弦莫认是无音。渔洋厚识非同调，定远缘何欲范金?”后注:“赵秋谷《过冯定远宅诗》:‘枉被名贤妒范金’，盖渔洋尝谓其欲范金事之也。”欧阳述(1869—1910)《杂题国朝人诗集各一首》之《因园集》云:“不教客气犯豪端，炯炯清光自往还。有此才堪学韩孟，范金何苦事冯班。”茹纶常《题〈谈龙录〉》更是对此不解，诗云:“不解《谈龙》赵宫赞，一生低首钝吟冯。”朱庭珍《论诗》云:“阮亭秋谷果谁优?刀笔《谈龙》视若仇。私淑钝吟缘底事?宋襄何足霸诸侯。”

二冯、吴乔诗风均尚晚唐，极诋严羽诗论，被诗宗盛唐的王士稹所诟病。王氏在《古夫于亭杂录》卷五云“常熟冯班，字定远，著《钝吟杂录》，多拾钱宗伯牙慧，极诋空同、沧溟，于弘、正、嘉诸名家，多所訾謷。自为诗，但沿《香奁》一体耳，教人则以《才调集》为法。余见其兄弟所评《才调集》，亦卑之无甚高论，乃有皈依顶礼，不啻铸金呼佛者，何也?”［3］赵执信私淑冯班，心折吴乔，既是对渔洋“神韵说”的反拨，也是“借以他们的论述作为论争的借力”［4］。

五、评点赵氏的诗学观点

沈兆沄(生卒年不详)《济南旅舍读山左诸家诗各题一绝凡十四首》之十一云:“空山落照妙形容(先生论诗句:‘欲知秋色分明处，只在空山落照中。’)，简澹诗摅磊落胸。司寇门高争树帜，登龙不屑却谈龙。”于祉(1788—1869)《论国朝山左诗人绝句》之十云:“一卷《谈龙》自有真，方从鳞爪会全神。当时不下王司寇，但号冯家私淑人。”前者引述赵执信代表性的论诗观点——选取典型性特征加以突出，也评述了赵氏讲究“简澹”的艺术方法;后者突出赵氏“谈龙”观点——见一斑而窥全貌。这两者确是赵氏最鲜明的诗学观。

六、关于赵氏罢官一事

赵氏罢官一事历来是各种诗话关注的对象，也是论诗绝句关注的一个方面。林昌彝(1803—1876)《论本朝人诗一百五首》中云:“录著《谈龙》颇自夸，诗章风味小名家。矜才到底伤轻薄，科第如开顷刻花。”后注:“秋谷著《谈龙录》，多讥刺阮亭，又以国服未除观演《长生殿》剧落职。”此诗将赵执信罢官的原因归之于他的狂狷与矜才傲气。许永仁(生卒年不详)《题〈国朝六家诗钞〉后》之《赵宫赞执信》云:“院本编成播艺林，《霓裳》一奏有遗音。禁中知有《长生殿》，断送功名亦决心。”后注:“秋谷以《长生殿》一案落职。京师人咏之云:‘秋谷才华回绝俦，少年科第总风流。可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。’”写赵执信因观《长生殿》被罢官一事。

以上六点是清代论诗绝句关注的主要方面，除此之外，还有其他方面的评论。叶绍本《题赵秋谷宫赞诗后》之二云:“漂流湖海李商隐，放逐沧浪苏舜钦。自古名贤多遘忌，阳春谁赏伯牙琴?”慨叹赵执信的不幸遭际。李兆元(生卒年不详)《论诗绝句》之一云:“汉家乐府籁鸣天，六代新声一脉传。墨守饴山前后谱，几人古调识真诠?”赞扬秋谷精通音律，且编撰《声调谱》之事。陈得善(生卒年不详)《书〈带经堂诗话〉后》之三云:“偶借评诗暗解嘲，《谈龙》争胜到秋豪。美人怕损如花面，额上频添獭髓膏。”后注:“时有暗解秋谷语。”批评时人对赵氏的偏见。

清代是唐宋诗之争纷繁复杂的时期，也是各种诗学思想和诗学流派纷至迭出的时期。对赵执信的评论，各家也根本自己的诗学趣味，或褒或贬，观点相距甚大。上举各例多为褒扬，下列两例含有贬义。王昶(1725—1807)有《舟中无事偶作论诗绝句四十六首》，其中有一首赞扬王文简的论诗绝句，而对赵执信持贬抑态度，诗云:“九天咳唾下清虚，姑射仙姿玉雪如。可笑《谈龙》书一卷，东门钟鼓骇爰居。”用“东门爰居”的典故嘲讽赵氏不自量力。张晋《仿元遗山论诗绝句六十首》之五十三首云:“路入蚕丛造语奇，《谈龙》轻薄亦堪嗤。如何耳食纷纷者，艳诵明湖《秋柳》诗?”认为赵执信著《谈龙》反拨“神韵说”为“轻薄”。

论诗诗特别是论诗绝句作为中国古代文学批评的形式之一，受篇幅和韵律的限制，不可能系统地阐述自己的观点和主张，只能抓住一个或几个给读者印象最深的方面，蜻蜓点水，意到即可，因而清代论诗绝句对于赵执信的评论也是如此。也有的运用僻典，造成语意模糊，难以论定。本文作者浏览有关赵执信的研究论文，没有发现专门从论诗诗角度窥探赵执信的文章，因作此文，从另一个视角展示清人对赵执信的看法，试图给当下赵执信的研究引证点资料。

［1］郭绍虞，钱仲联，王遽常.万首论诗绝句［G］.北京:人民文学出版社，1991.［本文的论诗绝句全部引自该书］.

［2］赵薇芝，刘聿鑫.赵执信诗集笺注［M］.济南:黄河出版社，2002:266.

［3］王士稹.古夫于亭杂录［M］.北京:中华书局，1988:113－114.

［4］严迪昌.清诗史［M］.杭州:浙江古籍出版社，2002:625.

A Research of the Qing Dynasty People＇s Comment on Zhao Zhishen through the Poetics Quatrains of Qing Dynasty

GUO Qian－kong
(Literature College，Jinan University，Jinan Shandong 250002，China)

Zhao Zhishen，is a famous poet in the middle of Qing Dynasty in Shandong，one of 6 great masters in the early of Qing Dynasty，has always been paid attentions to by poetrycritics.This paper based onTen Thousand Poetics Quatrainswhich compiles by Mr.Guo Shaoyu，39 poetics quatrains which comment on Zhao Zhishen are discovered from it，which represent the Qing Dynasty people＇s viewpoints on Zhan Zhishen＇s poem and poetics.At present，owing to the research circles only pay attention to the comments on Zhao Zhishen which are in all kinds of notes on poets and poetry and prefaces and postscripts，but to the material of the Qing Dynasty people＇s poetics，the paper quotes the relative comments of the poetics quatrains to make references for the research circles.

Zhao Zhishen;poetics quatrains;comment

I 207.227

A

1673－2103(2012)01－0041－03*

2011－10－22

郭前孔(1965－)，男，山东章丘人，济南大学文学院讲师，博士。研究方向:明清近代诗歌与诗论。

(责任编辑:王 建)