有多少财可以重理

这似乎是一个集体焦虑的时代。

我国著名伦理学家何怀宏教授对此有下列描绘：“它是一种广泛的心神不安和精神不定，是一种弥漫于社会不同阶层的焦虑，它不会轻易消退，不容易通过心理的调适而化解，结果有时就成为悲剧性的——或者是个人的自戕；或者是向社会和他人的暴力的发泄。”

自然，集体焦虑究其原因一定会有深层次的因素，或是精神信仰的缺失，因为对于一个精神信仰坚定的人来说，他完全可以凭借伟大的精神力量来管理自己的心态，化解自己的焦虑。比如美国电影《肖申克的救赎》中的银行家，即便身陷集中营，照样可以充满希望地改善生活境遇，追求自由前程。或是转型时期制度安排上的暂时性失调，比如当下讨论得沸沸扬扬的养老金问题当属此例——是谁动了我们的养老金？为什么我们的养老金账户是数额如此庞大的空账？以后的独生子女们能否把人数是他们二到六倍的退休人员养老金账户填上？

但从浅表来看，当下人们所焦虑的对象多少都和财富有关。贫困者或焦虑自己的生存缺乏保障，富有者或焦虑自己的财产缺乏保障，中产阶层如个体工商户、职业白领、公务员和自由职业者们或焦虑自己的即期收入缺乏保值途径，影响到晚年的生活质量。更年轻的一代或焦虑自己在社会财富分配上的身不逢时——自己念小学的时候别人念大学不用花钱，自己念大学的时候别人读小学不用花钱，自己没有结婚的时候别人结婚不用买房，自己结婚后不惜背上“啃老族”的骂名，不惜带上“房奴”的枷锁买的房子开始贬值……

那么，拿什么来治愈这个时代的集体焦虑呢？人们需要重塑信仰，或如耶稣所说，不要为生活忧虑，为身体忧虑，为寿数忧虑，忧虑吃什么、喝什么、穿什么，而是应当为更重要的东西忧虑。那天上的飞鸟，野地里的百合花，也不忙碌，也不积蓄，尚且好好地活着，而人不是比它们贵重得多吗？人们也需要凭借经济学常识自醒，没有一种制度安排是完美的，是不存在利益牺牲者的。与其等待更好的制度安排来拯救自己，不如积极行动，自我救赎。

这其中就包括理财。

保值是必须的，增值是可能的。

人们有多少财可以重理，金融企业的零售业务就有多少机遇可以开拓。让社会各个层面彼此互惠互利，总比一味地焦虑下去要好得多。