新媒体环境下马克思主义意识形态的“边缘化”及对策研究＊

高桂云，王兆瑞

（兰州大学政治与行政学院，甘肃兰州，730000）

新媒体环境下马克思主义意识形态的“边缘化”及对策研究＊

高桂云，王兆瑞

（兰州大学政治与行政学院，甘肃兰州，730000）

在新媒体环境下，我国马克思主义意识形态正受到内外部错综复杂因素的合力冲击，新媒体的快速发展给我国的马克思主义意识形态发展提供新契机的同时也带来了严峻的挑战，新媒体聚焦的各种社会问题和现实问题消减着人们的马克思主义信仰，无疑使我国的主流意识形态面临着被边缘化的危险。为此，要确保马克思主义在我国意识形态的指导地位，就必须加强新媒体阵地建设，培养既懂新媒体知识又精通马克思主义理论的复合型宣传人才，构建马克思主义意识形态的新型传播方式。

新媒体；马克思主义；边缘化；意识形态

马克思主义意识形态是社会主义意识形态的本质和灵魂，只有保证马克思主义意识形态的主导地位，才能巩固社会主义精神支柱和思想基础。然而，随着新媒体在我国的快速发展和广泛应用，我国的马克思主义意识形态正在受到内外部错综复杂因素的合力冲击，因此，正视和关注在新媒体环境下我国马克思主义意识形态所面临的问题，在新媒体环境下坚持马克思主义意识形态的指导地位和引领作用，提升我国主流意识形态的地位，谨防我国的主流意识形态被边缘化具有重要的意义。

一、新媒体及新媒体特征概述

新媒体是相对于报纸、广播、电视等传统媒体而言的，是以网络技术、数字技术、移动通信技术等新技术为支撑，以计算机、3G手机网络、数字电视、博客等为标志，是一种向接受者提供信息服务的新兴媒体。对于新媒体的界定不同的学者有不同的看法，至今仍没有定论，因此新媒体被人们赋予了多义性。美国《连线》杂志给“新媒体”下了一个非常简单的定义：由所有人面向所有人进行传播（communications for all by all）的媒体。新媒体为何如此快地能够得到人们的普遍认可和接受，这主要源于新媒体不同于旧媒体的显著特征。首先，新媒体具有信息传播的快捷性。新媒体在传播空间上和传播时间上都具有明显的自由和快捷的特点，新媒体主要依靠数字技术为支撑，数字技术使新媒体在信息传输方式上和表达形式与传统媒体有所不同，使得信息的呈现方式具有了多样性。信息传播方式的多样性加快了信息的传输速度，使新媒体的信息传播具有了快捷性。其次，新媒体具有信息传播的交互性。新媒体信息传播既可以是单向传播也可以是多向传播，突出了新媒体信息传播的交互性。交互性被认为是新媒体传播最突出的优势之一，“交互性的特征使新媒体中受众不再只是接受信息的人，或者说已经没有单一的受众的概念”［1］。在新媒体中，大众不仅享有绝对的主控权，可以决定接收媒体的时间、内容、主题等，可以随时和其他人在新媒体上交流思想。正如法国后现代主义思想家鲍德里亚所说的那样，在网络空间里，我们不再是“人”，而是出现在另一个人电脑屏幕上的信息［1］。最后，新媒体具有信息传播方式的多样性。新媒体信息的传播是融合声音、图像等为一体的，在传统媒体面前人们完全是受众者，没有自己独立的选择权，而在新媒体面前信息传播方式的多样性，使得人们不仅有选择权还有控制权，增强了受众的主动性。

二、新媒体环境下我国马克思主义意识形态发展的新契机

（一）新媒体环境下我国马克思主义意识形态传播方式日益多样化和灵活化

传统的马克思主义传播形式主要是通过马克思主义经典著作和中国化马克思主义相关书籍的出版，以及各种传统媒体如广播、电视、电影、报纸、杂志等。这些传统媒体和这种传统的传播方式有它的优点但其弊端也很明显——信息量小，传播内容、速度和时效也受到很大的限制。然而，新媒体是集信息传播的快捷性、交互性和多样性为一体的，在传播空间上和传播时间上都具有明显的自由和快捷的特点，信息的呈现方式也有了多样性。新媒体信息的传播既可以是单向传播也可以是多向传播，同时，新媒体信息的传播是融合声音图像为一体的。在传统媒体面前人们只是受众者没有选择的权利，而在新媒体面前人们不仅有选择权还有控制的权利，这就增强了受众的主动性，在新媒体环境下进行意识形态传播，传播者和被传播者之间可以进行互动式和自由式的沟通。新媒体的这些优点为当代中国马克思主义的传播提供了更为广阔的空间，也使得我国马克思主义意识形态的传播方式日益多样化和灵活化，为学习和研究马克思主义提供了极大的方便。

（二）新媒体增强了我国马克思主义意识形态的吸引力

传统的马克思主义意识形态的宣传方式主要是依靠灌输和说教的方式，这种方式将马克思主义理论变成了干巴巴的教条，新媒体是融网络、数字电视、博客等为一体的，它的表现形式是立体化的，它可以集声音、图像、文字、动画、视频等为一体，可以把深奥、抽象、晦涩、难懂的理论变得活泼、有趣，可以通过虚拟现实技术在网上展示马克思主义意识形态的内容，让人身临其境般得到切身体验，增强了马克思主义的感染力和活力。同时在新媒体环境下，人的主体地位能够得到更好的体现，人们可以通过不同的方式学习马克思主义理论，通过不同的途径传播马克思主义理论，使人们在轻松愉快的氛围中掌握马克思主义理论，使马克思主义理论深入人心，增强了马克思主义意识形态的吸引力。

三、新媒体环境下我国马克思主义意识形态面临着被边缘化的危险

新媒体的快速发展和广泛应用，给我国马克思主义意识形态的传播提供了新契机，同时也给我国马克思主义意识形态建设和维护带来了极为严峻的挑战，使我国的马克思主义意识形态面临着被边缘化的危险。

（一）新媒体技术的快速发展冲击了我国马克思主义意识形态的构建方式

传统的马克思主义意识形态的构建者是以教育者的身份出现的，这些教育者无论从掌握的知识、积累的经验、养成的政治觉悟方面对于人民群众来说都具有权威性。意识形态的构建者往往掌握着众多的信息资源，而人民群众却存在着信息缺失的问题，这样就使得人民群众只能处在信息受众的地位，被动接受各种信息。但是在新媒体环境下，任何人和组织都可以在新媒体上获取和发布信息。新媒体上信息的丰富性和共享性，使意识形态的宣传者和接受者，教育者和被教育者之间的信息差距日益缩小和消除。在新媒体环境下，多元文化和多元价值观逐渐取代了传统的一元文化和一元价值观，网民对信息的理解日益多角度化，不再仅仅按照教育者所制定的目标去理解信息，也不再是传统的被动接受信息而是主动去掌握或理解信息，将自己在新媒体上搜集到的信息进行综合整理之后，作出分析指导自己的行动。这就向传统的意识形态的构建者提出了严峻的挑战。

（二）我国马克思主义意识形态的传播阵地比较薄弱

“主流意识形态建设应该充分利用这些信息交流平台，保证主流意识形态的影响力在各种信息传播平台上抢得先机。”［2］新媒体的主体是网络，网络在我国的发展速度较快，我国政府历来是重视意识形态特别是我国的主流意识形态传播的阵地建设。但是，对于马克思主义意识形态的新媒体阵地的重视程度还不够，对马克思主义意识形态的新媒体阵地投入资金、技术和人才支持较不足，面对新媒体这一新兴事物能够驾驭的人才很少，专门宣传马克思主义理论的新媒体网站很少，即使有质量也不高，没有专门的维护人员。有些专门的新媒体宣传网站，文本单一，内容陈旧过时，信息更新不及时，弱化了马克思主义意识形态对网民的吸引力，导致非主流的意识形态传播开来。“非主流意识形态一旦形成并传播开来，势必对主流意识形态的社会认同造成冲击，导致社会成员思想混乱、理想淡漠、价值观念扭曲等。”［3］因此，加强主流意识形态宣传阵地的建设就显得尤为迫切和必要。

（三）新媒体对各种现实问题的聚焦消解着人们的马克思主义信仰

“意识形态在实践上，必须始终以经济建设为中心，以强国富民为目标。社会主义意识形态属于思想上层建筑，决定于经济基础并为经济基础服务。只有社会主义经济基础强大了，社会主义意识形态才有说服力、影响力、感召力。”［4］当前中国既处于重要的发展机遇期，又处于社会矛盾的凸显期，物价问题、社会资源的分配问题以及社会的腐败问题等严重影响了社会的正常发展和和谐社会的建设，而以网络为主体的新媒体具有信息传输速度快、传播范围广的特点。这就使新媒体聚焦的各种社会问题能够在很短的时间内引起诸多网民的关注，使网民将诸多现实矛盾通过以网络为主体的新媒体扩大传播，激起一些人对主导价值观和主流意识形态的逆反，加剧了我国马克思主义意识形态“边缘化”的风险。改革开放以来，我国的经济和社会主义各项事业取得了快速的发展，但是，人民对社会主义建设事业的满意度并不太高。同时，物质的发展在一定程度上也导致了人们信仰的缺失和迷茫。如果我们单纯在理论上说教而不去解决人民群众现实生活中的问题和社会中的矛盾，提高群众的满意度，那么马克思主义意识形态的主导地位的维护将变得愈来愈艰难。

（四）新媒体环境下加大了政府维护主流意识形态的成本和难度

在新媒体环境下，信息的传播有这样一个特点，就是能够摆脱观念与器物的束缚，享受最广泛的文化交互，真正拥有自己的话语权，但是，在新媒体环境下网民滥用话语权的现象比较严重。在传统媒体条件下人们的角色只是被动接受信息的受众，能够选择接受那种信息但是却没有自主选择信息的能力和权利。在新媒体环境下，网民的角色得到了很大的改变，新媒体的开放性、容量的无限性以及传播的方向性，使得任何人都可以在以网络为基础的新媒体上发表言论并且能够迅速地与他人交流和分享经验，正是新媒体与传统媒体相比的这种独特性使得新媒体舆论控制难度加大。新媒体是以网络为基础的，而在互联网上主要的语言是英语，美国是出于信息强势的“信息富国”，它不仅在信息的收集、处理、应付和传播上具有优势，而且掌握着管理互联网的权力（对信息库的控制），这决定了它具有强大的信息资源优势。正因为如此，以美国为首的西方发达国家充分利用这种优势对其他国家特别是以中国为首的社会主义国家进行意识形态渗透。美国等西方国家通过以网络为主体的新媒体除对我国进行意识形态渗透外，还借助于新媒体中的不同载体传播其黄色、淫秽思想，这些思想的传播，严重干扰了我国意识形态传播和意识形态阵地的建设，消解着马克思主义主义意识形态的影响力。同时，在新媒体环境下政府的管理方式也受到了冲击，新媒体为政府提供管理平台的同时也消减着政府的权威，改变了传统的政府通过垄断信息而行使权力的模式，政府不断通过新媒体给群众提供信息，扩大群众的知情权和参与权，这无疑增加了政府的管理成本。而新媒体信息传播的难控性又加大了政府维护主流意识形态建设的成本和难度。

四、新媒体环境下我国主流意识形态主导地位的维护

（一）加强我国主流意识形态宣传的新媒体阵地建设

“构建社会主义意识形态的新型传播方式，必须主动建立宣传和弘扬社会主义意识形态的网站，并且使这些网站受到网民欢迎，以此为依托创建新型意识形态阵地。”［5］专门宣传马克思主义的新媒体网站是我国在新媒体环境下宣传马克思主义意识形态的重要阵地，但是，在新媒体环境下，我国的马克思主义意识形态的宣传阵地还是比较薄弱的。因此，在新媒体环境下维护我国马克思主义意识形态必须要加强阵地建设，阵地建设的发展从根本上说是人的发展。首先，政府应该加强对新媒体人才的培养，培养一支既懂马克思主义理论，又懂网络技术、网络心理学、熟练掌握繁简体中文和英文的复合型人才；其次，政府应该在提高马克思主义新媒体网站的点击率上下工夫，马克思主义的新媒体网站应当是公益性的而不应该以营利为目的，政府应该提供足够的资金支持马克思主义新媒体网站的建设、发展及内容的更新；最后，我们应该增强马克思主义新媒体网站的说服力和感召力，不断开辟新的栏目，聚焦社会问题，使得新媒体网站上的马克思主义理论更加贴近生活，能够结合现实生活问题进行分析，充分利用新媒体网站传播速度快、传输范围广的特点，进一步增强马克思主义理论的感召力和说服力，加强我国马克思主义意识形态宣传的阵地建设。

（二）大胆创新机制，提高新媒体监管水平

新媒体在我国的发展时间不长，但是新媒体在发展的过程中却显示了旺盛的生命力，我国新媒体的发展蕴藏着巨大的潜力。但是，与西方国家相比，我国新媒体的发展仍然较为落后，对新媒体信息的控制力和新媒体信息的屏蔽能力还较为薄弱，我国在新媒体网站上的“信息疆域”狭窄，监控能力较弱。西方国家正是利用我国在新媒体网站上的这些不足，加紧对我国进行政治、思想、文化的渗透，如果我们不加紧对上述不良信息的监控，将会使我国的主流意识形态被边缘化，舆论导向发生错误。江泽民同志在视察人民日报社时曾经说过，“舆论导向正确，是党和人民之福，舆论导向错误，是党和人民之祸”［6］。因此，在新媒体网站上国家要加强对信息的监控和舆论的引导，有针对性地展开对马克思主义问题的宣传，引导人们以马克思主义的立场、观点和方法分析问题，确保马克思主义在以网络为主体的新媒体意识形态中的指导地位；同时国家还应该大胆地创新机制，不断地提高监管水平，在新媒体网站上国家应该健全网络新闻发言人制度，面对新媒体网站上的各种不良的思想和言论，要敢于进行公开辩论，要认识到真理越辩越明，要敢于和及时申明立场帮助群众解疑答惑。不断提高在新媒体环境下国家对信息的监管能力和监管水平，减少负面信息对国家政治生活、经济发展和社会稳定的影响。“在当前世界各种思想文化相互激荡的情况下，如果我们在意识形态领域放弃马克思主义的指导地位，搞什么指导思想的多元化，无异于自毁长城。”［7］

（三）创新与发展马克思主义的意识形态，增强马克思主义意识形态的吸引力

江泽民指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”［8］马克思主义理论应该坚持不断创新和与时俱进，而且，在马克思主义发展和完善的过程中要不断地吸收其他先进的思想不断加强马克思主义意识形态的整合功能，在新媒体环境下我们的网络马克思主义宣传者要充分利用网络的传播方式和手段，充分利用新媒体的不同载体，博客、网络论坛等的作用，利用新媒体具有融声音、图像、文字、动画等为一体的优势，增强马克思主义意识形态的吸引力。在宣传马克思主义理论的过程中要充分利用新媒体的上述优势，创新新媒体传播的方式和方法，贴近受众的思想实际，解答受众关心的问题，用深入浅出、通俗易懂的语言，灵活多样和受众新闻乐见的形式传播马克思主义，“只有依靠马克思主义意识形态本身的真理魅力来征服人心，让马克思主义意识形态随着人类社会实践的发展和科学的发展而向前发展”［9］。此外，要增强马克思主义意识形态的吸引力，提高马克思主义意识形态的整合功能。

（四）积极解决社会主义现代化建设中出现的问题，兑现马克思主义的信念承诺

与现实社会相比，以网络为主体的新媒体是虚拟社会，网络阵地上的不良思想和言论一定程度上说也是现实社会上错误现象的反映。要想在网络阵地上削弱和减少各种非马克思主义和反马克思主义的言论，党和政府必须在现实生活中兑现马克思主义的信念承诺，缩小贫富差距，促进社会公平，使广大人民群众能够共享改革发展的成果。当前我国正处在社会、经济发展的转型期，在这个时期也是社会矛盾的凸显期和爆发期，如物价问题、教育问题、社会安定问题、弱势群体的保护问题等。而且，党和政府内部贪污腐败问题也严重损害了我们党和政府的形象，上述问题如果得不到及时解决就会降低人民群众对党和政府的信任，严重损害党群关系。在我国经济的发展过程中，一部分人借助于国家的经济发展政策先富起来了，但是，社会中的未受益群体仍然较多。随着国家经济等社会各项事业的发展，如果未受益群体的人数继续增多，未受益群体的最基本的问题得不到解决，这将导致未受益群体对马克思主义信念的排斥和不信任，导致马克思主义意识形态被边缘化。因此，积极解决社会主义现代化建设中的各项问题，兑现马克思主义的信念承诺，这是防止马克思主义意识形态的“边缘化”以及推动马克思主义大众化的有效策略。其次，注重发展意识形态的人民性。马克思主义必须与人民群众的实际生活、实际利益联系起来，人民群众才能对马克思主义感兴趣。意识形态感召力的建构必须围绕人民的需要，紧扣人民的实际利益［10］。毛泽东说过，“任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。”［11］马克思主义意识形态是我国的主流意识形态，主流意识形态构成了一个社会精神、文化的中枢和灵魂，主流意识形态的强大生机和活力将对整个社会的经济、政治、文化和社会的发展起到巨大的推动作用。我国的社会性质决定了在意识形态领域必须坚持以马克思主义为指导，因此，在新媒体环境下，我们必须要从客观实际出发，加大马克思主义的宣传力度，加强马克思主义宣传的阵地建设，积极培养宣传马克思主义的网络和新媒体人才，提高国家对新媒体的驾驭和控制能力，让人民群众乐于掌握和接受马克思主义；同时，我们应该积极响应十七届六中全会的号召，大力发展社会主义文化事业，提高文化效益，满足人民群众的精神文化需求，提升他们的精神文明程度，增强社会主义主流意识形态的吸引力，在新媒体环境下谨防主流意识形态的“边缘化”。

［1］刘静.论述我国新媒体的特征及社会影响力［J］.湖南科技学院学报，2008，（5）.

［2］罗成琰.论全球化背景下我国主流意识形态建设［J］.理论与创作，2004，（2）.

［3］范秋迎.科学认识、区别对待：对非主流意识形态的理性考量——以社会主义主流意识形态为视角［J］.湖北社会科学，2010，（3）.

［4］干敏敏.论网络时代我国的意识形态建设［J］.中共浙江省委党校学报，2009，（4）.

［5］张骥，方晓强.论网络文化对我国社会主义意识形态建设的影响［J］.求实，2009，（2）.

［6］江泽民.江泽民同志视察人民日报社时的讲话［J］.人民论坛，1996，（11）.

［7］赵连章.加强我国主流意识形态建设的新思考［J］.东北师大学报，2007，（5）.

［8］江泽民.江泽民文选：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006：312.

［9］毛泽东.毛泽东文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999：228.

［10］张华.中国意识形态感召力减弱的原因及对策研究［J］.求实，2008，（11）

［11］毛泽东.毛泽东选集：第4卷［M］.北京：人民出版社.1991：186.

（责任编辑：吴凌霄）

Marginalization of Marxism Ideology in the New Media Environment and Its Countermeasures

GAO Gui－Yun，WANG Zhao－Rui
（The School of Political Sciences and Administration，Lanzhou University，Lanzhou 730000，Gansu，China）

Under the environment of new media，the mainstream ideology in our country is impacted by internal and external perplexing factors.The rapid development of new media provides a new opportunity to the mainstream ideology in our country and also brings grim challenge at the same time.A wide range of social and practical problems which are the focus of the new media have undermined people’s belief in Marxism，so much so that the mainstream ideology in our country is facing the danger of being marginalized.Therefore，we should strengthen the construction of new media in order to ensure the guiding position of Marxism in our country，training compound propaganda talents who are not only knowledgeable about new media but also proficient in Marxist theory in order to construct a new mode of transmission of Marxist ideology.

new media；Marxist；marginalized；ideology

book=2012,ebook=57

D616

A

1671－0304（2012）03－0056－05

2012－03－05

高桂云（1955－），女，山东莱州人，兰州大学政治与行政学院教授，硕士生导师，主要从事马克思主义理论与思想政治教育研究。王兆瑞（1986－），男，甘肃民乐人，兰州大学政治与行政学院硕士研究生，主要从事马克思主义理论与思想政治教育研究。