从生活的底色看张爱玲与苏青*

谢施莹

(广州涉外经济职业技术学院，广东广州510540)

从生活的底色看张爱玲与苏青*

谢施莹

(广州涉外经济职业技术学院，广东广州510540)

张爱玲与苏青是四十年代上海最红的女作家，两个惺惺相惜的女人有着很多相似的经历，也有着很多不同的生活体验。本文通过张爱玲与苏青的作品分析对比，试图探求她们生活环境影响下创作的心路历程，呈现四十年代沦陷区文坛女作家较为深入具体的一面。

对比;张爱玲;苏青;作品

近几年来，大陆上兴起一股阅读和研究张爱玲小说的热潮，人们把目光都集中在张爱玲的身上。在关注张爱玲的同时，我们也不能忽视当时与张爱玲同时被视为文坛双璧的女作家苏青。她们性格迥异，张爱玲寡言少语，苏青辩才滔滔，两个都是在同一个地方竞争的作家，特别是女性，多少有点妒忌。但张爱玲却在她的散文中说:“把我同冰心、白薇她们比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是心甘情愿的。”同行本是冤家，苏青能让心高气傲的张爱玲说出这样的话，自有她的魅力之处。其中很大原因也是因为她们有太多相似的地方了，她们两人都是出身在复杂的旧式大家庭里面，后来家道中落，历尽艰辛，在文坛上成就一番事业，在个人情感上二人都曾遭受过不幸婚姻的打击，这样相似的经历让两个人颇有同是天涯沦落人之感。是什么让她们互相倾慕，相互喜欢?在这里，对张爱玲与苏青作品做一番分析比较。结合她们的生活经历，在她们的创作中挖掘其异同，做一番归纳比较。

一、婚姻，走出了爱情神话

婚姻生活是张爱玲与苏青的作品的主题之一，婚姻中的爱情在她们的笔下却不是美好的，婚姻也有虚伪脆弱的时候，当在强大的命运面前，爱情也会屈服。张爱玲与苏青都以一种世俗化的方式，以女性自身特有的敏感细致的笔触，深刻地剖析了女性的人生宿命，表现出对女性婚姻生活的一种关照。

苏青是一个务实的人，在她的散文中，她对爱情的观点都是趋向于解决两性之间的关系问题。苏青在《论婚姻及其他》一文中说:“年轻的男人与女人发生了性关系，觉得很快乐，便想永远继续下去，这是促成婚姻关系的第一个原因。因哺乳持照料而不免影响其他工作，故需要成立所谓婚姻关系而得能合法地过其分工合作生活，这是第二个原因。我想婚姻的用处大概如此。”苏青从人本能的生理去理解爱情婚姻，将情感、社会、经济等因素排除在外。她仿佛是想告诉所有的女性，撕开男欢女爱脉脉温情后的伪装，看到的就是男性的虚伪与冷漠，男人说到底也是为了享乐，他们并不会永远地爱着你，而女人在风浪过后剩下的唯一是孩子。

苏青的婚姻观，与其生活的甘苦体验有着密切的联系。这个性格坚毅的女子，在结婚怀孕之后，过上了与自己性格格格不入的生活。在婚姻方面又因小家庭的压力与丈夫不合。在丈夫的口袋里发现了自己女友的照片后，她毅然选择了与丈夫离婚，一个单身女子在社会上闯荡是很不容易的，更何况是乱世，她尝尽了人生的艰辛。而这一切在苏青看来，都源于丈夫的负心，所以在这种心理下对丈夫产生的一种埋怨，难免会转移扩大到其他男性身上。如《结婚十年》、《续结婚十年》与《歧途佳人》讲的就是一个女子的不幸的婚姻与离婚的不幸。在苏青的这几部小说中，女主人公的不幸都是源于婚姻，男性都是引起婚姻悲剧的因素。他们带着对女性随意潦草的爱情结婚后，慢慢疲惫、厌倦，于是小说中的丈夫都出轨了，在外面找寻另外的刺激浪漫。在苏青的小说里，丈夫被塑造成负心汉，婚姻在苏青的小说里都是不牢靠的。《结婚十年》里，崇贤与怀青婚姻是一座空城，因为这座婚姻的殿堂里没有爱情。文章在《父女之爱》第二十一章中具体描写了父亲崇贤是如何深爱女儿菱菱的，最后怀青的朋友余白一语点破:“市侩都是只知道有利，其次便是亲生儿女了，因为后代便是他的。至于老婆便靠不住，因此他也不肯爱。”怀青最后维持了十年的婚姻在朋友的暴露下，显得苍白，不堪一击，顷刻土崩瓦解。

与苏青一样，张爱玲对世间的男女之情也是看得很透彻。张爱玲语苏青都以自己的创作来消解着婚姻神话。她们都是以一种反爱情的态度创作的，把婚姻暴露在日常生活中来消解婚姻中所蕴涵的神圣性和纯洁性。

强调为生活不惜以婚姻换取生存的资本，在张爱玲的作品中居于突出位置。她作品中的许多女子的婚姻悲剧有很多都是因为金钱，金钱是万能的，但是没能给她们幸福。

这些女性都是急急忙忙赶去结婚，她们把婚姻看作是自己惟一的目标，追求金钱，找寻安逸的生活，最终却陷在自己编制的笼子里。《留情》中的敦凤因为贪求安逸的生活过着一种百无聊赖的人生，最终失去了人生的意思;《琉璃瓦》中的各个女儿把婚姻作为一种与金钱的交易，最终都得不到丈夫的尊重，沦为生育工具;即使最终获得了金钱，如《金锁记》中的七巧，但是却失去了多少钱也买不到的青春跟爱情。

但是与苏青的不同，张爱玲在婚姻问题上，是一视同仁的，她让男人和女人共同面对着最原始的生存问题，并且最终都把有关自我得失的世俗功利放在第一位。张爱玲的《倾城之恋》中小说的男女主人公“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人”，他们之间的纠缠自始至终都是为了从对方获得实际好处，“两方面都是精刮的人，算盘打得太仔细了”。流苏跟柳原的目的“究竟是经济上的安全”，所以她一定要想方设法让柳原娶她，而不能“白牺牲了她自己”，而柳原对于流苏原也不过是“上等的调情”并不真计划娶她，更为了日后脱卸责任不时采取种种小计谋，希图流苏能“自动的投到他怀里去”。

在这里流苏作为女性的形象不再是一味的受害者，她与柳原的调情是一场竞争，谁的定力强谁就能在这场战争中取胜。这是与苏青有很大不同的地方。在张爱玲笔下的婚姻生活中少了苏青对一种对男性幽幽的怨恨，多了一份人性的关怀。

二、家，心中的残月

苏青在她的散文里，不止一次提到她的写作是为了钱，是生活所迫而卖文为生，而这样做的原因都是为了能赡养父母及抚养子女长大成人。苏青是一个有很重的家庭观念的人——更确切地说是一个有很重的家族观念的人。

苏青从小生活在宁波乡下，父亲很早就离开了她们，母亲、弟弟、伯父、婶母同居在一个大宅里，直至苏青到了上海开始发表文章，才成为自食其力的职业女性，而母亲依然在故乡里生活，弟弟在内地生病，牵牵挂挂地。在她的散文《豆酥糖》里，回忆着幼时的苏青与祖母同睡大凉床上吃豆酥糖，她们从不打扫床，那些撒满枕头，被窝里的末屑，成了黑暗中苏青与祖母的美餐，这成了苏青的美好回忆。在《归宁》里面，母亲在为苏青祈福的时候，此时的母亲在苏青的眼里，本身就是一个神，“她的一生行为是善良的、慈爱的、舍己利他的，我觉得她本身就是一个神”。在苏青的眼中，家庭女性都是伟大而普通的，她们操劳一生，为了家庭奉献了自己。虽然很平凡，但是都散发着神性的光辉。

但是与家庭里的女性相比，苏青作品里家庭男性都是大男子主义，具有封建家长制遗风的人物。如《外婆的旱烟管》中，一方面是写外婆对那烟管如爱至宝，那烟管被外婆看作是外公的象征，但是外公脾气却很差，考不进秀才，经常拿外婆出气。这样的一个家庭，是传统的封建家庭的写照，在外婆的眼中，自己的一生已经不可能再离开外公了，只能在外公身上寻找幸福，所以才会对外公产生这样的依赖又害怕的感情。在苏青的小说《结婚十年》里，同样有一部分是家庭生活描写，小家庭的生活被苏青称为“诅咒”。生活中，家庭面对着经济的巨大压力，以前的风花雪月都在琐碎的家庭生活中销声匿迹，取而代之的是无尽的争吵。在文中，丈夫贤在事业上出现低潮的时候，家里面临着经济危机之时，爱面子的他不许妻子去赚钱，即使是不用抛头露面的写作，也会给丈夫带来无尽的羞辱。不仅如此，丈夫也不喜欢妻子看书，“女子无才便是德”这样的腐朽思想深入他的心，给家庭带来了压抑与沉闷的气氛，最后导致了家庭的破裂。在苏青的小说里，女性都在家庭生活中处于劣势地位，同时又必须肩负起照顾家庭、抚养孩子的义务，而男性在家庭中都是自私、卑怯的，他们视女性为传宗接代的工具。《歧途佳人》中的丈夫黄承德、公公黄鸣斋，在家庭中都是大老爷的角色，对女性根本没有一丝尊重。

张爱玲作品中的家庭也是残缺不全的，即使是一个稳定的家庭，家庭成员里面的人也是各有所思，各有所求的。在苏青的文章里，还可以感受到孩提时家庭里的些许温暖，而在张爱玲的文章里是找不到一丝家庭的温情的。《茉莉香片》中聂传庆回到家，是“蹑手蹑脚上了楼，觑人不见，一溜烟向他卧室里奔去”，当刘妈要他去见他父母时，他是“咬紧牙，抵死不肯去。”家庭在这里成了孩子心理上恐惧的地方，一团乌云似的阴霾在心里散不去却也逃不脱。对自己出身的地方都心存恐惧，那世界上还有什么地方能代替家庭成为心灵停泊的港湾呢?

并且张爱玲小说中出现了很多单亲的家庭模式，《金锁记》、《十八春》、《倾城之恋》中，主人公都是缺少父亲，父亲早逝而在小说中缺席;《茉莉香片》中，是缺少母亲家庭的代表，即使小说中有完整的家庭，如《心经》，但是这个家庭已经名存实亡了，父亲对母亲早就没有感情，母亲也只是为维持家庭而对父亲的所作所为视而不见;《红玫瑰与白玫瑰》中，振保真正爱过的女人有两个，但是与他组织家庭的却是他看了一眼就定下来的烟鹂，最后免不了一场家庭的悲剧。

苏青激烈地抨击当时的家庭模式，认为家庭里最好不要有婚姻，苏青从两性关系去理解了家庭婚姻;而张爱玲没有那么极端，她更多地是从人性的方面去诠释家庭的悲剧。《金锁记》中的七巧就是因为对金钱的过份追求，才导致了她人性的变态，她先是“恋子”，要儿子整夜地陪她抽大烟，以探听和渲染儿子与媳妇的房事为乐趣，逼得儿媳守空房。后又“妒女”，自己没有得到的幸福生活，连自己的女儿也别想得到。最后，一个好好的家庭在七巧畸形的情感之下，变得落魄不堪，每个人都在这个家庭里受着痛苦的煎熬。还有白流苏，在离婚之后，哥哥因为把流苏的钱用光了，就动心思想把妹妹赶出去。这个都是因为金钱而引起人性的罪恶，家庭因为人性的自私、卑劣而变得冷漠、凋破，没有一点亲情可言。

张爱玲与苏青作品里的家庭，都是不完满的残月。她们对家庭的认识，多少跟她们生活经历有关，但更多的是受她们的人生观的影响。苏青一向是从生活方面去理解人生，所以她才会对家庭的经营提出意见，怎么样才能组织好一个家庭;而张爱玲更多的是对人性的一种关照，因而对家庭更多是从人性方面去诠释，揭开人自私、虚伪的阴暗面，警醒人们对自身反省。

张爱玲与苏青是不能让人忘怀的作家，她们笔下的人生是真实而自然的，她们的作品如实地反映了当时上海文坛女性作家对婚姻、家庭、情爱的态度。苏青与张爱玲，一个是生活的智慧，一个是思想的智慧。

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2012－03－01