西柏坡文化的动力功能探讨

王红英

(中共石家庄市委党校，石家庄050051)

西柏坡文化的动力功能探讨

王红英

(中共石家庄市委党校，石家庄050051)

对西柏坡的文化内涵进行分析，认为西柏坡文化不仅包括了西柏坡物质文化遗址，也包括了西柏坡非物质文化遗产，而西柏坡精神是西柏坡文化的核心要素。指出西柏坡文化在幸福石家庄建设中的动力功能应该包括精神动力功能、塑造教化功能、规范指导功能、品牌提升功能等几个方面。

西柏坡文化;幸福石家庄;动力功能

对于“文化”一词，尽管中西方有200多种解释，但是最后却殊途同归，在现代社会中，不论是中国还是西方，文化都用来指人类社会的精神现象，即人类的精神活动过程和精神生产产生的效果［1］。因此文化就具有了两大重要作用。一是文化对社会、经济、政治也包括文化自身发展的影响力。另一个重要作用就是文化在产品创意和产品生产流通过程中创造价值的能力。因此我们说文化对人的活动和社会发展是具有向前的推动力量的，这种精神力量就是文化的动力功能。

一、西柏坡文化的内涵

西柏坡时期是我党历史上最辉煌的时期，在此期间党中央召开了九月会议、七届二中全会、指挥了震惊中外的三大战役，并筹备召开中国人民政府政治协商会议，为新中国的建立奠定了坚实的基础。可以说在这里形成了独具特色的西柏坡文化。西柏坡文化作为一种具有特定意义的文化，在内容和形式上具有特定的物质载体和丰富的精神指向，具体的说可以分为物质西柏坡文化及非物质西柏坡文化。前者是有形的，后者是无形的。物质西柏坡文化是我党在西柏坡时期所形成的革命文献、文物、文学作品和革命战争、遗址纪念地等，以西柏坡旧址为代表。非物质西柏坡文化是指我党在西柏坡时期，毛泽东同志和老一辈无产阶级革命家共同培育形成的指导人们共同奋斗，解决困难的知识、信仰、价值和规范，即西柏坡精神。西柏坡精神以“两个务必”为主题。具有实事求是的科学性、为人民服务的公仆性、艰苦奋斗的清廉性和将革命进行到底的彻底性的特点。从这个角度来说，西柏坡文化不仅包括了西柏坡物质文化遗址，更包括了西柏坡精神，而西柏坡精神成为了西柏坡文化的核心要素。

西柏坡文化不仅是我党在特定的历史时期指导革命和建设的先进文化，在当今我党面临的深度改革和社会转型的关键时期它仍将为我们提供源源不断的动力源泉。

二、西柏坡文化的动力功能

石家庄市作为一个与共和国共同成长起来的新兴城市，西柏坡文化毫无疑问地成为石家庄市的核心文化品牌，西柏坡精神也就成为石家庄城市精神的核心要素，是石家庄市得天独厚的宝贵文化遗产。建设幸福石家庄是石家庄市委提出的全市“十二五”奋斗目标。作为西柏坡精神的发祥地，如何深入挖掘和充分利用西柏坡文化的动力功能，是幸福石家庄建设的一项重大课题，是一种责任，更是一种需要。

本人认为西柏坡文化的动力功能应包括以下几点内容:

(一)精神动力功能

从人类历史的发展过程来看，一种新的社会形态的建立事实上就是先进文化所蕴涵的价值观念制度化和规范化的过程。英国的资产阶级革命延续200多年，封建王朝多次复辟，但资产阶级总能战胜它，其中一个重要原因，就在于有以平等、自由、博爱为核心的代表资产阶级利益的先进文化作为其精神动力。建设幸福石家庄是一个社会系统整合工程，不仅需要实现社会各个领域的发展，而且必将会在文化层面发生深刻的变化，生成与幸福石家庄相吻合的先进文化。不仅需要有科学的理论指导，科学的战略措施，更需要以城市精神为核心的强大的精神支撑。幸福石家庄建设是基于当今时代特点，具有石家庄特色的具有光辉灿烂的前景和有实现可能的美好理想，不仅给石家庄人指出了满足物质上更高需求的理想境界，而且指出了在政治和精神文化层面的需求得到满足的美好的前景。实现这一伟大理想，需要把全市人民团结在这一伟大事业周围，使人民群众保持坚定的信心和必胜的信念，而这一任务的实现，需要充分发挥敢于斗争、敢于胜利的彻底革命精神;居安思危、艰苦奋斗的不断进取精神;同舟共济、开邦兴国的民主协商精神;实事求是、与时俱进的科学创新精神［2］。将西柏坡精神作为新形势下石家庄人的价值标准和的思维方式，凝聚成科学的理念、精神和信仰，为幸福石家庄建设提供理论指导、智力支持、思想动力，使之成为幸福石家庄建设背后的精神支撑。

(二)塑造教化功能

“人的塑造，人的全面性的再生产是文化的第一位的功能。”［3］人创造了文化，文化反过来可以塑造和教化人。德国文化人类学家兰德曼说:“我们是文化的创造者，同时我们又由文化所产生。这是一个伟大的因果循环体系，我们决定文化，文化塑造我们。”人与文化之间是双向构建的关系，文化对于人的塑造，在于使其确立自立、自强、自尊、自信等文化心态的确立，真正形成文化自觉和文化自信。“一座具有幸福感的城市，必然是一座公民文明程度较高的城市。”［4］而一个文明城市首先是从文明的市民身上体现出来。博大精深的西柏坡文化蕴含着深刻的学习精神，勇于学习、善于学习、理论联系实际，善于破换一个旧世界，善于建设一个新世界的科学学习精神。这种善于学习、勇于创新的求真务实精神不仅可以塑造出具有民族精神、民族气节和优良的道德品质的石家庄市民，而且可以培养出勤劳、勇敢、善良的石家庄儿女。

在十六大上我党就把思想道德素质、科学文化素质和健康素质列为我国民族素质的组成部分。近年来，我党不断加强社会主义核心价值体系建设，提高市民素质已成为幸福石家庄建设的重要责任。我们提倡的与幸福石家庄相适应的先进文化，其根本目的就是市民整体素质的提高，以人为本，提高人们的思想道德素质和科学文化素质，为每一个人自由而全面的发展创造条件。市民整体素质的提高、人的全面发展不仅取决于物质，更取决于精神，同时也是一个不断创造的过程，是一个不断用先进文化取代落后文化的过程，在这个过程中，先进文化的教化塑造功能具有不可替代的重要作用。先进文化以促进人的全面发展为己任，创造出丰富的精神食粮。通过先进文化的教化和塑造，提高人们的思想道德素质和科学文化素质，提升人们的精神境界，陶冶人们的情操，净化人们的灵魂，锤炼人们的意志，提高人民群众的认识世界和改造世界的能力，使人的才能、潜力不断地得到发挥和实现。

(三)规范指导功能

先进文化从科学的世界观和方法论的层面上规范指导人们的实践。人类的实践都是在一定的世界观和方法论的指导下进行的。有什么样的世界观和方法论就产生什么样的实践。先进文化的规范指导功能还体现在通过知识体系、行为方式等规范指导人们的行为。建设幸福石家庄意味着城市的经济、社会、政治、文化自然而全面的、综合而协调的发展。如何正确地协调这些关系，需要充分地发挥西柏坡精神的世界观和方法论的作用。毛泽东同志在七届二中全会上明确及时地警告全党:要预防资产阶级“用糖衣裹着的炮弹的攻击”，加强党的思想建设，警惕居功自傲和资产阶级的腐蚀。指出“中国革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。在建设幸福石家庄这个伟大的实践当中，不仅需要提高全民的素质，更需要一支清正廉洁的干部队伍。近年来，反腐倡廉不仅是全民关注的热点话题，更是我们党的建设、民族兴旺的重要环节。在今年两会上，社会道德成为新的关注点，并且有代表指出贪腐现象是形成社会道德滑坡的重要原因之一［5］。在幸福石家庄的建设过程中，我们会遇到这样或那样的问题，怎样将这些问题予以根本解决，需要一支清正廉洁、不与民争利的干部队伍，需要我们牢记“两个务必”，并以其规范指导我们的行为，以其先进性、科学性来带给我们新的积极的文化气息，鼓舞我们奋发向上，推动幸福石家庄的全面建成。

(四)品牌提升功能

文化生产力或文化经济力是文化的另一重要作用。近年来石家庄市提出建设文化强市，大力发展文化产业的发展目标。但是石家庄作为沿海省的省会城市，与其他沿海省会城市相比，文化产业内部结构失衡的问题较为严重，文化产业结构层级偏低，文化创意产业发展是一个非常薄弱的环节。如何从根本上改变这种核心竞争力不强的状况，形成石家庄特有的城市文化品牌是重要举措之一。西柏坡文化是我党先进文化的重要组成部分，而石家庄毫无疑问是这一巨大文化资源的主要的担当者、推动者、弘扬者。如何把西柏坡文化资源通过切实有效的措施和途径转化为现实的文化经济力?作为纪念中国共产党成立90周年的重要献礼影片，动画电影《西柏坡》在国内院线上映，并受到社会各界的关注，这是一次将红色文化教育、红色旅游经济与动漫传播结合的大胆尝试。但我们对西柏坡文化所具有的文化经济力的开发还远远不够。加大对西柏坡文化挖掘整理和保护宣传等基础性工作的力度，做大做强西柏坡红色文化产业只是其内涵之一。另外，实现西柏坡文化向石家庄市文化产业其他门类的渗透，提升品牌的知名度美誉度，提升其文化含量和文化附加值。充分发挥西柏坡文化对城市文化品牌的品牌提升功能。

总之，西柏坡文化在幸福石家庄的建设中，应充分发挥其动力功能，使其文化价值得到充分彰显。

［1］ 黄力之．先进文化论［M］．上海:上海三联书店，2002:25．

［2］ 徐彦利．“西柏坡精神”与中国传统文化的关系及对当代社会的意义［J］．党史博采，2011(7):8－9．

［3］ 郭齐勇．文化学概论［M］．武汉:湖北人民出版社，1990:242．

［4］ 靳晓磊．幸福石家庄，城市最强音［N］．石家庄日报，2011－09－28(3)．

［5］ 潘东．两会表委员呼吁:关注道德滑坡唤醒沉睡良知［N］．中国青年报，2012－03－08(1)．

Discussion on the Xibaipo culture power functions

WANG Hong－ying
(Shijiazhuang Municipal Party Committee Party School，Shijiazhuang 050051，China)

The paper analyzes the cultural connotation of the Xibaipo and it is thought that the culture not only includes the Xibaipo material cultural heritage，but also includes non-material cultural heritage．Xibaipo spirit is the core element of Xibaipo culture．Power functions of the Xibaipo culture in constructing happy Shijiazhuang should include mental power function，educational function，and guiding function for shaping，brand promotion function and several other aspects．

the Xibaipo culture;happy Shijiazhuang; power function

book=9,ebook=186

D642

A

1009-8976(2012)03-0031-03

2012－04－23

王红英(1968—)，女(汉)，河北石家庄，硕士，讲师主要研究马克思主义理论与社会发展。