马克思的现代性思想及其对当代启示

刘荣荣，王 琦

（东北石油大学马克思主义学院，黑龙江 大庆 163318）

现代性是一个多层次、多角度的总体性概念，它是人的理性和思维汇集的一种形态。自启蒙以来，现代性引领着时代走向现代化。资本主义的迅速发展，使现代性提倡的理性得到张扬，使人有了想要获得自由的向往。但由于资本主义的内在矛盾及理性主义的转变，使得现代性成为一个没有完成的计划和方案。马克思对现代性持辩证的态度，既肯定并继承了现代性的积极影响，又否定并摒弃了现代性所带来的消极影响，进而阐发了对当代有重要启示的马克思主义现代性思想。

一、马克思现代性思想产生的社会背景及形成条件

马克思现代性思想产生于社会经济繁荣、科技快速发展的时代。在现代性内涵理性的影响下，使科技和生产力取得重大发展。马克思曾说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”[1]资产阶级革命推翻了封建专制制度，建立了资本主义制度，在经济上快速发展。资本主义工业革命的迅速发展，使生产力和生产关系都产生了巨大的变革，使生产力得到发展，生产方式得到变革，同时也使资本主义工业文明成效显著。生产方式的改变主要表现在工厂制度的确立，人被机器代替，雇佣关系产生。资本主义工业革命在促使经济快速发展的同时也激化了生产力与生产关系的矛盾，资本家竭力占有更多的剩余价值，来扩大再生产。导致资本集中，贫富差距过大，经济上的差距悬殊直接导致经济危机的发生。生产和消费之间的矛盾导致资本再生产无法实现，为经济危机的爆发提供了条件。资本主义工业革命虽使技术提高、生产发展，但工人却深受压迫。人的异化的出现标志着人的主体性地位开始走向衰落。最后资本主义现代化成为人无法掌控的力量，技术进步和工具理性的扭曲张扬，使人的主体性丧失，使人发生异化。理性化的开始，导致了非理性化的结果。这些说明资本主义制度下的生产关系无法适应当时的生产力的发展。马克思认为资本主义现代性宣扬的理性，是观念的、抽象的理性，资产阶级革命强调的自由、民主、平等都是形式上的。工人群体产生的异化足以说明这一时期的现代性无法使人得到自由和解放，主体性不能得到充分发挥。马克思通过对资本主义生产关系的揭露，来分析和解剖现代性所内含的真实的社会关系。

在历史上，西方人将文艺复兴以后的时期称为现代史，在思想上启蒙为现代性的开端，标志着新时代的到来。启蒙是现代性的开端，启蒙运动宣扬的理性使人对自由、民主的渴望加强，人逐渐摆脱束缚，主体性地位上升。人开始关注自身，想要通过自身加强对外部的控制，使主体性更加完善。现代性的最突出表现就是，使人摆脱神或其他一切束缚获得自由，在启蒙理性的倡导下，形成现代的生产关系及工业文明的发展。现代性的最大特点就是理性精神，现代性一开始使人对自由和解放有了期盼，让人通过理性来追寻自由。而在启蒙发展过程中倡导的理性却演变为工具理性，将人变成理性工具下的奴隶，遭受着压迫、奴役、被控制，使理性丧失了最本质的批判性，成为操控人、摆布人的非理性力量。最后导致了人的异化，使人的主体性又开始丧失。工具理性的发展与启蒙自身最初提倡的理性背道而驰，并且发生了矛盾。这说明近代资产阶级幻想通过理性来实现人的解放的现代化道路失败。马克思肯定了现代性所提倡的重视人、以人为核心的主体性，是令人期盼的、令人向往的。在资本主义现代社会的发展过程中，机器取代了手工，机器和工厂使生产效率提高，却引起人们的饥荒，这就是现代性在发展过程中出现的危机和困境。摆脱现代性这一危机，马克思通过研究政治经济学，来揭露启蒙中提倡的现代性的解放和自由不可能实现人的主体性诉求，人依然“堕落到一种新的野蛮状态。”[2]

二、马克思现代性思想的内容

马克思在对资本主义意识形态、异化劳动与私有制、资本主义现代性等的批判中表明并阐发了自己的现代性思想。

马克思批判了启蒙运动中宣扬的某些错误思想，也肯定了使人摆脱束缚的理性精神。马克思坚持了唯物史观，坚信资产阶级的矛盾无法使人真正获得解放，看到了工人们生活的窘迫，揭露了启蒙现代性的虚伪。马克思指出，“不是人们的生活决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[3]当时社会中的理性和法都是为少数人服务的，广大工人仍遭受着压迫和剥削，这些使马克思对理性进行了批判和反思。

马克思以辩证的观点看待古典政治经济学，在此基础上提出，劳动形成商品的价值和使用价值。认为商品的使用价值在于它的有用性，这是它的自然属性。商品的价值在于它的交换性，这是它的社会属性。明确指出价值的源泉并将其从生产中抽离出来，揭露了资本主义的剥削本质。在19世纪的空想社会主义运动中，马克思肯定了社会主义者对私有制的批判和阶级斗争的作用。同时也指出空想社会主义者的局限性，否定了空想社会主义者描绘的无法实现的、乌托邦式的美好设想。他们没有看到工人阶级的革命性，把理想寄托于资本家身上，这些将注定他们的失败。马克思认为只有发动广大无产阶级进行革命才能消灭私有制和资本主义制度。

马克思反思和批判现代性的源头是资本主义社会制度下所发生的经济危机。马克思基于现代性中关于人的反思提出了批判理论，基于资本主义各个方面的弊端进行批判后，提出现代性的新概念。他认为人的理性是现代性的出发点，提出人的自由而全面发展的目标；生产力和工业文明使现代性市场和城市不断扩大；资本的全球化；商品的拜物教；现代化的运动形成。马克思在分析批判资本全球化背景下的现代性问题中，对资本主义的社会形态、意识形态、政治经济形态进行了批判。马克思认为资本主义的生产关系是私有制的，而社会主义的生产关系是公有制的。工业革命使经济繁荣发展，工人人数增加。工人素质提高，使无产阶级日益壮大，必将成为与资产阶级相对立的阶级。他认为社会主义必然代替资本主义，马克思用实践的、辩证的观点，既看到资本主义的合理性又看到资本主义的不合理性，对资本主义的异化进行了揭露。

马克思肯定了理性和人的主体性作用。追求人类解放是马克思的现代性理论的最终目标，马克思以资本主义为对象进行了现代性反思，并界定了自己的现代性思想。马克思的现代性思想开始于启蒙运动中的理性精神。马克思就私有制引发的人的异化，提出现代性批判理论，劳动异化体现出人的存在与人的本质相背离。马克思认为劳动是人的本质的体现，异化使人的本质被抹煞。由于劳动异化使工人的劳动不再是主体性的活动，工人失去了支配自己劳动的能力，工人的劳动成为具有强迫性的、非自愿的非人劳动，工人的劳动受到资本家的支配。马克思对资本主义的批判就是对现代性的批判，马克思在对古典政治经济学批判的基础上，创造了劳动价值论，得出私有制是现代性异化的根源，认为只有通过实践才能脱离经济危机，才能实现人的自由解放。

马克思关于人的解放和自由全面发展的思想是马克思现代性的价值所在。他指出社会主义和共产主义是人全面发展的高级形态。在现代性困境视野下，马克思渴望建立使人真正解放和全面发展的新社会。他对现代性进行反思，对资本主义进行批判和揭露。要想找到经济危机的出路，就必须从政治经济学出发，变革资本主义制度，进行无产阶级革命，消灭资本主义的生产关系，建立社会主义和共产主义制度。只有这样人才可能在新社会中实现全面自由的发展。人的解放必须消灭私有制，马克思从自己真实存在的社会背景出发，分析启蒙以来的现实情况。对未来大胆预见，共产主义是走出现代性危机的必然通道。

三、马克思现代性思想的启示

马克思的现代性思想与中国社会主义事业具有最内在的紧密关系，对我国社会主义建设的伟大实践有着重大意义。

马克思的现代性思想，指出了资本主义现代性在发展的过程中，既有积极作用又有消极作用。我们要充分利用马克思肯定的现代性理论的积极成果推进我们当今事业的发展。当今社会要发展，必须要继承现代性提倡的自由、平等、解放、变革、创新的内在本质，用这些理念来引领时代前进。当下发展现代性，要坚持正确的立场，超越以往的现代性弊端。现代性的发展对人的自由而全面的发展有极大的启示。当今社会是现代化的社会，要坚持科学、民主、自由、解放的思想，推进我们的民主化步伐；当今是科技和生产发达的社会，我们要大力发展生产和科技，为现代化创造更雄厚的物质财富；在现代社会中，我们要保持清醒的头脑，要坚决消除和抵制拜金主义、享乐主义，既要重视人的个体性的发挥，同时又要防止它的过大化；要坚持以人为本的思想，坚持群众路线；要立足于人的现实生存情况来寻求现实的发展道路。

马克思的现代性思想，对我国走中国特色社会主义道路有极大的启示作用。应以辩证的态度看待现代性问题，正视现代性的危机，寻求合理的消除现代性内在矛盾的路径。对于我国来讲，走现代化的发展道路是我们的必然选择。走社会主义的现代化道路，要驱除资本主义现代化的消极恶果。走适合中国国情的现实的社会主义道路，中国现代化必须消除资本主义现代化的危机。通过社会主义来实现我国的现代化，走中国特色的现代化道路。

马克思的现代性思想，对全面建设小康社会有重大指导作用。在经济上，必须坚持社会主义公有制为主体、多种经济成分共同发展，发展社会主义市场经济，努力发展科学技术。在政治上，必须坚持社会主义制度，构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会。在文化上，必须坚持邓小平理论、“三个代表”重要思想，贯彻落实以人为本的科学发展观，弘扬社会主义核心价值体系，推进人的全面发展，使社会更加和谐发展。在生态上，必须要保护环境，爱护动物，坚持人与自然和谐发展的生态文明理念。

马克思的现代性思想，对我国实行对外开放有重要引领作用。马克思指出，资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。由上可见，马克思充分肯定了由生产力所导致的“世界交往”的积极意义。邓小平指出：“现在的世界是开放的世界。中国在西方国家的产业革命以后变得落后了，一个重要的原因就是因为闭关自守。建国以后，人家封锁我们，在某种程度上我们也还是闭关自守，这给我们带来了一些困难。”因此，我国要实现现代化，必须全面学习借鉴西方发达资本主义的优秀文明成果，积极投身经济全球化之中，与世界各国加强多方面的交流与合作，以加快我国现代化的进程。

[1]马克思恩格斯选集第1卷[M]．北京：人民出版社，1995：277.

[2]霍克海默尔，阿多诺．启蒙的辩证法[M].渠敬东，曹卫东译.重庆：重庆出版社，1990：1.

[3]马克思恩格斯选集第3卷[M]．北京：人民出版社，1972：82.