从哈利波特系列小说中看恶的本质

王雨

（开封文化艺术职业学院，河南 开封 475000）

[语言文学与研究]

从哈利波特系列小说中看恶的本质

王雨

（开封文化艺术职业学院，河南 开封 475000）

哈利·波特系列小说以神奇的构思、曲折的故事和精彩的魔法想象吸引了众多读者，但在奇幻魔法背后所隐含的善恶问题却带有强烈的现实意义。论文通过对哈利·波特魔幻世界中人类、巫师以及魔法生物的分析，探讨恶的存在与本质。

哈利·波特；恶的本质；自由选择

J·K·罗琳女士在系列小说《哈利·波特》中，给读者构建了一个现实与魔幻相融合的恢弘神奇的魔法世界，但这个世界并不是十全十美的天堂，也不是无忧无虑的伊甸园，这个世界依然存在着善与恶。哈利·波特和伏地魔之间的斗争，就是一场善恶大战。通过哈利战胜邪恶的故事，作者给我们勾勒了恶的轮廓，告诉我们恶是什么，它为何而存在、怎样存在。

一、恶是一种普遍存在

在哈利·波特的小说中，既存在人类世界，又有游离于人类社会之外的巫师世界和魔法生物世界。在这三界中，恶是一种普遍存在，它是具有理性思维生物的共通现象。哈利童年寄养在姨妈家，德思礼一家对像哈利一样的巫师们抱有恶意的偏见，尽管从未受到巫师的伤害攻击，尽管哈利只是一个弱小的孩子，仍认为巫师是不正常的，是邪恶的，应该加以消灭。对待哈利，他们在物质生活上虐待、精神上排斥，甚至肉体上殴打。而在真实历史中，也发生过血腥残忍的猎巫运动，欧洲古代有数十万计的人，被指为巫师而惨死在火刑或其他酷刑之下。在罗琳构筑的魔幻世界中，即使人类已进入科学文明的时代，这种对不同种族抱持着恶意偏见的现象也依然存在，弗农一家对待哈利的态度就是最好的证明。

在外表形体上，巫师和人类相同。在思想上，很多巫师抱有种族至上的观念，蔑视人类和其他魔法生物，这一点也和人类一样，或者说巫师其实就是具有超能力的人类。人类之间彼此伤害残杀，巫师也互相争斗，第一代和第二代黑魔王就想要统一世界、消灭人类，他们不仅杀死人类，也消灭和他们立场不同的巫师。因此，巫师们并非至善的生物，他们也拥有恶的本性。恶行在巫师世界也随处可见。

在巫师和人类之外，还存在具有理性思维的魔法生物，这些生物和巫师的关系十分微妙，我们观察恶的存在时也要看到它们。这些魔法生物以一种自然原始的方式生存，其中，很多生物具有攻击性并且把巫师和人类视为食物的一种。那么，魔法生物的善与恶是否是以危害巫师或人类的生命作为划分标准。答案是否定的，我们所说的恶，是指广义道德上的恶，并非狭义的、种族的和主观上的。先来看这样一个例子，在《阿兹卡班的囚徒》中出现了一种鹰头马身有翼兽，这种生物具有很强的攻击性，课堂上叫做巴克比克的鹰头马身有翼兽踢伤了德拉科·马尔福，因此，巴克比克被魔法部判处死刑。那么伤害了巫师的这个生物是恶的吗？假如让哈利·罗恩或赫敏回答这个问题，他们一定会说：巴克比克并不邪恶，相反受伤的德拉科和他的父亲以及一些魔法部的官员才是错误的。大部分读者也会得出这样的结论，马尔福的受伤是因为没有按照海格的正确指示去接近巴克比克，当你接近一只鹰头马身有翼兽时，必须一直用眼睛一眨不眨地盯着它的眼睛，向它鞠躬，表明你没有恶意。如果它鞠躬还礼，那么你再向它靠近一些，也不会有什么危险，哈利的成功就说明了这一点。对待这种生物，首先马尔福就抱有明显蔑视的态度，而当巴克比克被判死刑后，马尔福得意洋洋，既没有反思自己的过失，也没有因为一条生命即将逝去而感到一丝怜悯。因此，我们可以说魔法生物有时是危险的，但不等于邪恶，而像马尔福一样的抱有“巫师至上”观念的人反而做出了恶行。我们在分析善恶的存在时，并不以狭义的种族道德观念作为标准。

在此基础上，我们来看一下魔法生物中存在的恶。在《密室》中，哈利与罗恩为了证明海格的清白，夜闯禁林，见到了一只叫阿拉戈克的八眼巨蛛——一种体形巨大、生性凶残，有八只眼睛，会说人类的语言的蜘蛛。阿拉戈克声明从未攻击过人类，“那或许是我的本能，但由于对海格的尊敬，我从未伤害过人。”但是当哈利想要离开时，阿拉戈克纵容子女吃掉哈利和罗恩。“在我的命令下，我的儿女不会伤害海格，但是我不阻止他们吃肉，尤其是送到我们嘴边来的，再见了，海格的朋友。”我们可以看出，这只八眼巨蛛有着和人一样的理性思维，它能够分清本能和善恶，对于来自海格的善意照顾和帮助，阿拉戈克给予了同样的对待，但是这种对待只限于海格一人，即使知道哈利和罗恩是海格的朋友，并且是为帮助海格而来，它依然决定要吃掉他们，这个时候的阿拉戈克表现出了恶的倾向性，在魔法生物中也存在恶的现象。

二、善恶共存，恶寄生于善，是善的缺失

那么，为什么声称从未伤害过人类的阿拉戈克突然变得凶残，为什么恶会出现，答案是：海格不在。从某种程度上说，海格就是阿拉戈克的善，海格的存在抑制了八眼巨蛛的凶残天性，而当海格这个善缺失时，恶就出现了。因此，我们说善与恶是对立统一的，这个现象在另外一种生物身上表现得更为明显。

狼人——平时从外表看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身，失去理性而狂暴无比。变身的狼人强烈渴望攻击人类，而被咬伤的人也会变成狼人。哈利第三学期的黑魔法防御课的教授卢平就是一个狼人，在卢平身上，我们可以清楚地看到恶善共存的现象。没有变身的卢平是一个亲切和蔼的教师，对待学生耐心平等，他的黑魔法防御术课堂得到了学生一致的好评。但变身后的卢平失去理智，表现出狼人的残暴本性，会攻击面前的任何人，在《阿兹卡班囚徒》中，卢平在月圆之夜就攻击了小天狼星，差点咬伤哈利他们。狼人本身具有不可抑制的恶的本能，这种本能就像肿瘤一样寄生在卢平这个本性善良的人身上。在善的理智消失之后，恶的本能就占据了狼人的头脑，使它们咬伤他人，甚至夺取他人的生命。

但是，哈利和很多人并不认为身为狼人的卢平教授是一个邪恶的人。每逢月圆之夜，为了避免伤害别人，卢平总是在远离人群的地方独自呆着，默默地忍受着变身的痛苦折磨，“变成狼人是非常痛苦的，我要咬人时却远离人群，所以我就咬自己抓自己……”学生时代如此，成人之后也是，卢平从未屈从放纵自己体内的恶，他坚持服用药物保持自己变身后的理性来压制狼人的凶残本性。由于是狼人，卢平遭受了外界普遍的歧视和排斥，少年时几乎没有学校愿意接受卢平，成年后也一直找不到工作，连生存都成了问题。即使这样，卢平也没有放弃对狼人凶残本性的抵抗。也许卢平在被咬伤变成一个狼人之后，就不能算做一个正常完整的人，狼人恶的天性将与他一生共存。但就他的心灵头脑来看，他却是一个再完整健康不过的人了，因为“要成为完整的人，就应当做正确的行为，喜爱正确的东西，关心正确的事情。”因此，虽然有着狼人的身份，但卢平的选择和行为为他赢得了信任、友谊和尊重，真正了解卢平的人，决不会认为他是一个邪恶的人。

三、善与恶是自由选择的结果

卢平的故事告诉我们：最重要的不是你是什么人，而是你想要成为什么样的人。另一个狼人芬里尔·格雷伯克“……以咬伤和传染尽可能多的人为己任，想造出大批狼人来打败巫师……专门攻击小孩……把他们从父母身边带走，培养他们仇恨巫师。”“他完全是有预谋的，他就是伏地魔用来召集狼人的人。格雷伯克坚持认为，我们狼人应该吸血，应该对正常人进行报复……”很明显，两个狼人完全不同的人生道路说明了：“我们的选择，而不是我们的星宿图和血统，决定了我们此时此地的状态。”“我们是我们选择成为那样的人。我们善，是因为我们选择善；我们恶，是因为我们选择恶。”善与恶是个人自由选择的结果。

一旦看清善恶的选择是自由的，我们就会发现这是一件令人恐惧的事情：任何人都有可能自由选择成为恶魔。伏地魔就是最好的例证。小说中人们恐惧伏地魔的力量与残忍，但是他真正让人恐惧的是他是一个人类。八眼巨蛛和狼人让人们恐惧厌恶，多半是因为他们本身就是生性凶残的生物，他们的恶行很多来自难以抗拒的本能。而伏地魔的可怕在于即使没有了内在的凶残本能，他还是选择成为一个凶残的人。伏地魔的人生经历展示了一个人是怎样自由选择成为魔鬼的。在伏地魔还是汤姆·里德尔时，他是一个无父无母的孤儿，贫穷而一无所有，没有人真正爱护他或告诉他爱是什么，这些他无法选择。幼年时爱与善的缺失是造成了日后汤姆·里德尔走向邪恶的很重要的原因，但并非决定因素，有着和伏地魔相似身世经历的哈利就是很好的证明。来到霍格沃茨后，汤姆·里德尔凭借聪明的头脑、卓越的才能、古老的血统和英俊的外貌，得到了同学们的喜爱和追随、教师们的另眼相看，这时他拥有了自由选择的能力和机会来满足他的欲望和追求，在他面前有着广阔的天地，但最终汤姆·里德尔成为了伏地魔，选择控制、伤害甚至杀害他人的生活。

对普通人来说，善恶的选择虽然也是自由的，却并不那么简单，有时候选择恶要比选择善要更容易一些。因为随波逐流、落井下石和感情用事总是会比理清头绪、发现真相和做出正确的决定要容易得多。尤其是当善恶的选择和人的欲望、利益联系在一起时，甚至进行选择就要面临生死抉择时，选择善就更加困难。就像小矮星彼得一样，在伏地魔的恐吓之下，他出卖了自己的好朋友，致使波特夫妇惨死，当小天狼星质问他时，他为自己辩解：“拒绝他将会得到什么呢？”“他们会杀了我的。”这并不意味着小矮星彼得没有选择，他依然可以选择是自己活着，还是波特一家活着。在自己与他人之间，在善与恶之间，小矮星认为自己活着更重要，因此他选择了背叛和出卖。在这个世界上，更多的人和小矮星彼得一样，在正常生活中不会主动地选择恶，而一旦面临利益的诱惑和恶的威胁，坚持善的信念就显得十分脆弱。

的确，作出善恶选择有时是一件艰难而痛苦的事情，选择善甚至要付出鲜血和生命的代价。但是当选择恶看起来更容易的时候，我们不能忘记这样一个事实：在邪恶的面具之下，隐藏的是死亡而不是生命。

[1]J·K·罗琳.哈利·波特与密室[M].马爱新，译.北京：人民文学出版社，2005.

[2]J·K·罗琳.哈利·波特与阿兹卡班的囚徒.[M].郑须弥，译.北京：人民文学出版社，2005.

[3]J·K·罗琳.哈利·波特与混血王子.[M].马爱农，马爱新，译.北京：人民文学出版社，2005.

[4]大卫·巴格特，肖恩·克莱因编.哈里波特的哲学世界. [M].于萧，刘晓春，译.上海：三联书店，2010.

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1673-0046（2012）6-0178-02