武术美的体现及现代传播

顾会玲

（福建师范大学体育科学学院 福建福州 350000）

武术美的体现及现代传播

顾会玲

（福建师范大学体育科学学院 福建福州 350000）

受北京奥运会的推进动力，中国竞技体育有了快速的发展，武术作为中国的“国粹”，却远距奥运大门，而对武术要不要进奥，该不该进奥，以何种形式进奥，众说纷纭，本文运用文献资料、逻辑分析、归纳等方法从美学、文化认知、传播等多个视角对武术发展之路进行分析。

武术 奥运会 美 传播

武术是中国传统文化上的一支奇葩，在漫漫的历史长河中，中国武术发展屡经厄运而不衰，并不断得到发展，就是因为中国武术作为中国传统文化巨系统中的子系统，其展现出的独特的中华民族思想情感、审美情趣、价值取向等民族文化特色，具有极强的生命力。武术源于中国，更属于世界。1982年的全国武术工作会议上提出：要积极稳步地把武术推向世界。以此为标志，竞技武术开始踏上国际化征途。20世纪80年代，我国多次举办国际武术邀请赛；20世纪90年代，成功举办了世界武术锦标赛；在北京举行的第十一届亚洲运动会上，武术被列为正式比赛项目，武术逐步发展成为世界性的竞技体育项目。从此，武术跻身奥运会变成了众多武术练习者和爱好者追逐的梦想。

1 武术合和思想与奥运精神的平行线

从“行云流水”的表演中，可以充分看到我们的传统文化吸收西方外来文化的因素，西方文化在他们那个特殊的区域文化背景下，造就了他们追求新奇、寻找刺激、挑战难度的性格思维，奥林匹克的发源地——希腊，是一个以工商业为主的海洋文明，它没有形成统一的国家，古奥林匹克也是在古希腊自治、民主、法治、平等为核心的城邦制度下形成的，它是人类思想解放和个性张扬的保障，也正是竞技体育形成的基础，是古代奥运会产生的最基本的思想基础、是其产生的根源。中国武术悠久的历史与丰富的内涵，讲究传承谱系、价值取向、哲学思想、审美情怀乃至于生活方式在内的有机文化整体，它的发展遵从的是文化血脉的传承以及武学精神的弘扬，而奥运会则是一个城市体育竞技平台的展现，与武术发展的内涵有所相悖, 奥运会“更高更快更强”的目标体现的是人类摆脱自然束缚追求体能极限的思想，而中华武术追求的不仅是个人身体的完善，更讲求人与自然的和谐，以达致到中国古典哲学所倡导的“天人合一”的精神。奥林匹克运动作为西方的文化产物，与我们的传统文化似乎大相径庭，我们是否要摒弃传统观念而效仿西方呢，也许我们应该找到东西方文化的交融点，再以和谐的观点看待武术与奥运的关联。

1.1 奥运会中体现的武术动作“美”

记得2007年春节联欢晚会上的“行云流水”，那种柔中带刚、刚中寓柔的功夫美；那种动作舒展、大气磅礴的洒脱美；那种眼神中透露的精气神美深深的吸引了人们的眼球。武术套路中糅合了各个高难度动作，尽显力量、速度、灵敏、平衡等素质，他们展现出的是习武之人的豪情，可以说是当年春晚的一大亮点，再看看这些表演者，都是各届武术比赛的冠军，他们从小习武，基本功扎实，对动作的力点把握的很到位，很有观赏价值，真的是让武术在世人眼前一亮。这些表演者在做高难度动作时显示出勃勃的生机和创造的活力，给人一种身体美。起源于古希腊的奥林匹克运动会，追求着“更快、更高、更强”的目标，展现的是人类挑战极限、超越自我的美感，与奥林匹克精神相融合。

竞技武术套路动作不是简单的肢体动作，而是一连串具有攻防含义的动作组合，武术套路运动员必须具备扎实的基本功和超强的综合身体素质，经过严格的训练和多年的磨练，才能在武术套路比赛场上更加熟练、更加完美地演练出一套高水平的武术套路动作，所谓台上一分钟，台下十年功。“高、难、美、新”是竞技武术套路的发展方向，难度高、动作美是其特点的表现，但武术套路的演练始终不能脱离其技击本质。技击美是武术的内在美，技击内涵寓于武术套路运动之中，竞技武术套路是通过身体语言为媒介传达出来它的技击美。

1.2 传统中的内敛美

而传统武术追求的是含蓄美，受中国传统文化的影响，中国武术讲究内敛，讲究含而不露，中国传统武术的内在美不是能通过统一的规则、严格的评分标准可以评价的，那些外在的东西不能圈住人内在的气质，中国传统武术注重武德，注重人内心的感受，经过长期的自我修炼，自身的精气神贯穿于习练者的一言一行中，这种追求的内在美或许是与奥林匹克的外放美相矛盾的。而武术的多元化也使它的核心竞争力受到削弱，大多数习武之人也不以竞争作为主要目标，而是要求身心的独特体验。

《易经》指导了中华文明的诸多方面，其对武术具有普遍的引导意义，《系辞上》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象”指出了阴阳的对立统一，成为构建太极阴阳学说的基础。清王宗岳在《太极拳论》中提到：“太极者，无极而生”可以看出，太极、阴阳、五行、八卦、气等中国古典哲学概念已经融入并且成为武术的指导思想。武术还融入了儒家的中庸思想、道家的吐纳引导术、兵家的兵形说、中医的经络学说等，而这些在《易经》中都有记载，因此在《易经》引导下的中国武术追求“和”，表现在人自身的协调、人与人的互通、人与自然的和谐统一，强调和谐美，中国武术不主张争强好胜，而要求内敛美。

1.3 古代军事中武术之美的需求

据《汉书·武帝纪》中记载：“（元封）三年春，作角抵戏，三百里内皆观。”说的是元封三年汉武帝为炫耀其国力的强盛富足，举行的一次声势浩大的“角抵”表演，盛况空前，在《汉书·武帝纪》引文中清楚地表明这种角抵是一种类似摔跤的武技竞技活动。汉武帝为什么推崇角抵表演，究其原因，一方面是由于这种表演有很好的观赏性，深受王公贵族乃至皇帝后妃们的喜爱；另一方面是因为其与军事有关，作为当时的一种军事训练手段可以提高士兵的军事技能，通过摔跤可以提高武艺、增强体力、鼓舞士气，在当时的战争年代，完全要靠人力取胜的背景下，这种角抵表演无疑会受到军队的重视，军事力量是取胜的关键，因而统治者会非常重视，使得这种角抵活动可以发展流传。

在科技现代化的今天，我们不需要人力来增强国力，这个社会不需要打打杀杀，但无论岁月怎样变迁，中国武术的本质不能丢，如果没了技击原理，那就不是中国武术了，动作中展现出的就会失去武术的精神特征，没了魂，就成了死的，而武术是活的，是灵的。现代社会虽不需要用武力来彰显军事，但军事的强大却直接影响着武术的发展传播。我们的武术现在发挥的作用依然是增强体质、凝聚士气。作为中国古老文化的一部分，武术的渊源更早于奥林匹克，我们完全可以把武术划分出来与奥林匹克旗鼓并进，作为一种文化向外传播，是与我国的政治、经济、军事等都是直接相关的，在我国经济、军事实力快速发展的今天，我们或许不必强求武术进奥，随着我国国际地位的不断提高，中国的武术一定会得到世界人民的认可。

1.4 现代影视作品中所展现的武术美

1973 年前后，以武打见长的功夫片演员李小龙，力挫欧美搏击选手，威震体坛，红透武打影幕，使功夫片风靡全球，出现了第一次世界性学习中国功夫的热潮。美国《时代》周刊将李小龙评选为“20世纪最有影响力的100人”之“世纪英雄与偶像”。之后，获得过几次全国武术套路冠军的李连杰通过《少林寺》影片，凭借扎实的武术功底，洒脱的武打动作，深刻地体现了武术文化的无穷魅力，引发了第二次全球中国武术热潮。是他们向世人展现了武术的魅力，激励了一批又一批武术爱好者的壮志豪情，发挥了作为武术“名片”感召作用。武术不一定非要进军奥运才能向外传播，李小龙的时代，想必武术离奥运还很远，为什么当时会出现武术热，人们看到了武术的攻防技击价值，看到了习武之人身上散发的精神美感，他们身上没有固定的范式、标准，体现了当时人们审美的需求，同时也是能体现人们思想的武术。

追求着武术美的要求，我们在传播武术的同时应该追求现代人现代美的体现。但首先要做的是国内的普及。

2 国内传播的要求

（1）在学校教育方面，政府制定一定的政策，让武术在学校的课堂上活跃起来，小学生的接受能力会很差，可以给他们编排简单愉悦的武术操，激发他们学习武术的兴趣，从小就培养国人的武德修养；每个中学都要配备武术教师，开设武术课程，各高校的武术课变成必修课，当然要创新教学方法，才能是武术健康发展。

（2）社区里多配备武术指导员，或许可以让学校武术教师按照就近原则分管社区的指导，做到资源合理利用，在社区的传播当然要注重武术健身的效果。

（3）是对传统武术的保护。在20世纪80年代全国武术挖掘整理中，以“源流有序，拳理明晰，风格独特，自成体系”为准绳，确定了我国有129个拳种，1000多个套路，1000多个功法，其丰富性可见一般，更不用说改革开放以来创新发展的新流派、新功法。保护传统武术，首先就要先从那些拳种继承人的保护开始，有能力的给以指引，能力不足的政府帮助，使古老的拳种得以传播。社会与政府协作建立大量的武馆，真正的使武术在国内进入每家每户，其次才可以很好的在国际传播。

3 武术现代价值美的传播

中国武术，博大精深，武术文化的国际化传播中应注重武术内在精神的宣扬，武术健身功能的开发是武术国际传播的最佳切入点，中国偏重于人体康寿、保健、治疗的养生体系，该体系有完整的结构、功能和理论基础，并具有普遍适用性。对于奥林匹克运动中过于注重高水平竞技运动能力的培养，追求肌肉强化而忽视精神与身体的和谐，忽视人与自然和谐的现象，中国传统体育会在一定程度上对其有所纠正。这将是中国对奥林匹克运动发展作出的伟大贡献，中国传统文化必然会造福于人类的未来。

4 结语

想要创业，首先要择业，武术要想在奥运中展现美，要选择方式，以什么样的方式进军奥运，这样才有可能在创业的道路上走的完全，这就要求武术界要选择好一项有代表性的拳术，亦或是太极，亦或是武当。老拳师门要摒弃门派观念、集各家所长、统一思想，真正回归到发扬中国武术、弘扬民族文化上，而且这个拳术要集社会各方学者及各级人士的思想研究，充分表现出前沿性、科学性、可重复性，要真正能表现出人民的需求。光靠各界人士的力量发展中国武术是远远不够的，还需政府给予政策支持，在人力、财力等方面都要给以全方面的支持，在天时、地利、人和都齐备时，新时期武术就能再次掀起人们追求武术的浪潮，让更多人认识武术、理解武术，学习中国传统文化，认识中国古老文明，它的传播目的是全世界人民的认知，当然进奥运会可以最直接、最快速的让世界人民看到武术，当然是在武术能进入奥运会的前提下。

但我们是否可以采取一些有亲和力的方式呢，如果是我们面对面的交流，切磋会不会更和谐，这样人们会不会感到更多的是习武的快乐，我们新教育观总是强调快乐学习，新体育观也强调快乐体育，有了快乐的动力，人们的学习才会更持久。奥林匹克主义所要建立的生活方式是从奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理基本原则的推崇为基础的，希望能够找到武术与奥林匹克之间共同的乐趣。

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