从女权主义视角看《红字》与《呼啸山庄》中的妥协

2012-08-15王国真菏泽学院外国语系山东菏泽274015

名作欣赏 2012年21期

⊙王国真［菏泽学院外国语系，山东菏泽 274015］

作者：王国真，硕士，荷泽学院外国语系讲师，主要研究方向为英美文学、翻译、英语语言学。

一、引言

作为19世纪美国重要的浪漫主义小说家之一，纳撒尼尔·霍桑创作了众多作品，对后世作家产生了重大影响，其中《红字》是霍桑的代表作，具有划时代的意义，也是美国心理小说的主要代表之一。《红字》为我们展示了17世纪北美殖民地新英格兰的社会风情画卷，女主人公海斯特·白兰貌美如花，却与丑陋无比、天生残疾的医生罗杰·齐灵沃斯（Roger Chillingworth）结婚，他们之间谈不上什么爱情，在从阿姆斯特丹移居马萨诸塞州波士顿（Boston）途中，齐灵沃斯被印第安人掳去，从此音信全无，海斯特不得不在波士顿开始了寡居生活，后来她与英俊潇洒、年轻有为的牧师亚瑟·迪梅斯代尔真心相爱并生有一女珠儿。珠儿的降生也就预示着海斯特的灾难，在那个宗教禁锢人类思想的社会，通奸是莫大的原罪，结果海斯特被处以通奸罪，胸前被迫佩戴红字A（Adulteress：通奸），以示惩罚告诫。面对社会如此大的压力，海斯特默默无言，但在内心深处奋力抗争，处处行好事做好人，真心赎罪，最终重新赢得了人们的尊重，成为真善美的化身。

而作为同时期的英国传奇女作家艾米莉·勃朗特更是凭借唯一的一部小说《呼啸山庄》在世界文坛独树一帜，在其短暂的一生中，创作了193首诗作和一部小说《呼啸山庄》。《呼啸山庄》是一部充满象征意义的小说，不仅有处心积虑的复仇故事，还有惊天动地的爱情故事。乡绅老欧肖先生，也就是呼啸山庄的主人，从利物浦带回来了一个身份不明的吉卜赛孩子，取名希斯克利夫。他一到来便夺取了主人对小主人亨德雷和他的妹妹凯瑟琳的宠爱。老主人恩肖死后，亨德雷为了报复把希斯克利夫贬为奴仆，然后开始百般刁难、百般迫害，虽然希斯克利夫和新主人亨德雷龃龉不断，但跟凯瑟琳却亲密无间，两小无猜，青梅竹马，情投意合，慢慢发展到了心灵相通的地步。但是后来，阴差阳错，凯瑟琳喜欢上了画眉山庄的公子林顿，希斯克利夫得知后愤然离去，几年后他荣归故里，但是凯瑟琳已经嫁给埃德加·林顿。经过这一系列的打击，希斯克利夫开始进行疯狂的报复，先是通过引诱式赌博走近亨德雷，慢慢夺走了他的家产。最终亨德雷酒醉而死，他的儿子哈里顿也成了奴仆。为了报复凯瑟琳和林顿，希斯克利夫还故意娶了林顿的妹妹伊莎贝拉，但并不是真心喜欢她，只是让凯瑟琳内心更加痛苦。内心苦楚不堪的凯瑟琳加上身体的痛苦终于在生产中死去。复仇虽然得逞，但希斯克利夫的内心并不快乐，他最终不吃不喝，怀着对凯瑟琳的依恋而死。

二、女性主义批评

上个世纪中叶，女性主义批评以异军突起之势发展迅猛，很快风靡整个欧洲文学批评界，从而开拓了文学批评的新局面。著名文艺理论家乔纳森·卡勒曾说：“女性主义批评比其他任何批评理论对文学标准的影响都大，它也许是当代批评理论中最富有革新精神的量。”女性主义批评的传统是以抨击经典和权威著称，提出颠覆传统的父权文化以及传统的二元对立模式，提高女性的地位，争取达到平衡状态，从而消除男性中心的文化主张。在文学作品以及文学批评界，主要通过关注女性地位、女性角色以及产生的社会影响等，提升女性在整个社会的关注度，从而接近与男性平等的地位。一方面可以从正面勾画女性人物，通过描写女性人物的伟大，直接向世人明确女性的不可低估；另外，从反面勾画女性人物，主要通过贬低女性，显示女性在社会底层的悲惨生活，引起世人的关注、觉醒。近年来女主义批评又转向以女性经验以及女性对生活的反映为基础，肯定女性自身价值和女性价值观念即肯定女人的个人意识、女人的尊严以及女人对社会文化做出的贡献。通过对经典作品中人物的重新分析，解构男权主义为基础的社会文化体系，重新树立起女权主义的社会建构体系。纳撒尼尔·霍桑的小说《红字》和艾米莉·勃朗特的小说《呼啸山庄》都从不同程度、不同层面显示了女性意识的觉醒。

三、凯瑟琳与海斯特的妥协对比

在《呼啸山庄》中男女主人公凯瑟琳与希斯克利夫从小就有不解之缘。自从吉卜赛野孩子希斯克利夫来到呼啸山庄之后，便和小女主人凯瑟琳有了深厚情感，他们两小无猜，青梅竹马，随着年龄的增大，感情愈来愈深，达到了灵魂合二为一的境界，彼此无法分离，他们在当时的社会中向往荒原，与主流社会的人们以及清规戒律不断发起冲击和挑战，直指世俗的宗教，亵渎圣经。然而，事情往往不随人愿，无比叛逆的凯瑟琳还是在斗争中退缩了。另一山庄的主人林顿的出现打破了这一局面。林顿家庭殷实富裕，林顿本人又温文尔雅，外表俊朗至极，既有身份地位，又有涵养。在世俗的社会地位与物质诱惑下，凯瑟琳低头了，抛弃了她心有灵犀的情侣——希斯克利夫，转而投向林顿。这就意味着凯瑟琳放弃了自我，归附于世俗的社会。起初让人觉得是敢爱敢恨、雷厉风行的凯瑟琳，如今却因为一个有社会地位的俊朗气质少年的出现，就背叛初衷、背叛信仰，实在令人惋惜。自己曾经的叛逆体现了她的女性意识的觉醒，要为自己的所爱所恨，付出行动，用行动来证明自己的能量——女性的力量。然而，她妥协了。或许她在以另一种方式向世人宣告她的反叛——向世俗的婚姻宣战。在希斯克利夫经年之后荣归故里，她和希斯克利夫频繁幽会，甚至忽视林顿的存在，且完全不顾及林顿的感受。而这种行为在当时的维多利亚时期是为世人所不齿的。这虽然是在反抗，但不够彻底，直到凯瑟琳死后，他们还是在以私会的形式相爱着。这种妥协式的爱情不足以使之爱情更伟大。

在《红字》中，女主人公海斯特的故事与凯瑟琳稍有不同，凯瑟琳与希斯克利夫的爱情有深厚的基础，而海斯特与齐林沃斯的爱情毫无基础可言。海斯特的反抗主要是正对整个社会、整个宗教道德的，而凯瑟琳的反抗相对狭隘一点。但二者都是女性意识觉醒的杰出代表，为女性地位的提升做出了相当贡献。海斯特的反抗首先是对传统的无爱婚姻的反抗。她与齐林沃斯的结合可谓是一个错误，他们一直没有什么爱情可言；处在青春狂热期的海斯特最终与牧师亚瑟·迪梅斯代尔的结合算是一次公然的对抗，向世俗的婚姻发起了冲锋的号角，为了爱情她义无反顾。在当时通奸的罪名可是莫大至极。然而她为了内心的解放与自由，勇敢地迈出了第一步，但同时也付出了代价。她的胸前被刺上了鲜红的“A”以示惩罚，而且在教会的公然审判下，她始终守口如瓶，不告诉与她通奸男人的名字，以守住他们爱情的成果，其精神可谓宝贵至极。然而，我们尚需从另一层面分析海斯特行为的不彻底性，也即妥协性。首先，我们要明白海斯特跳出无爱婚姻的前提是其前夫齐林沃斯在在从阿姆斯特丹移居马萨诸塞州波士顿途中的意外失踪，所以海斯特的反抗是在失去前夫的基础上，而不是主动提出解除婚约，与真爱的人走在一起，从这一点说，海斯特的反抗是不彻底的，带有相当的妥协性。其次，在教会的公然审判下，为了维护其真正的爱情成果，誓死不说牧师的名字，纵然精神可嘉，但仍然活在以男权为中心的社会，这样的结局本应当让男人——牧师迪梅斯代尔来承担，她却独自承担了所有的罪过。始终没有改变女人为辅的社会地位，没有完全把自己放在主体地位，这是其妥协性之二。后来，海斯特与其前夫的交锋中，其妥协性也是暴露无遗。当然，其初衷是为了维护牧师的名誉以及女儿珠儿的安全，在这样的威逼利诱下，她的反抗明显有了迟疑、软弱，放弃了女性的主体地位，最终也没有保住她的爱情成果。