兵与器——《水浒传》中的斧<br/>

兵与器——《水浒传》中的斧

2012-08-15康德强天津体育学院武术系天津300381

名作欣赏 2012年23期

⊙康德强［天津体育学院武术系，天津 300381］

作者：康德强，博士研究生，天津体育学院武术系讲师，研究方向：武术文化、传统体育养生。

斧，是人类生活中最为古老、最为重要的器具之一，也是为数不多的兼具兵器与工具两种功能的器具之一。根据刘熙《释名·释用器》：“斧，甫也，甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已乃制之也”①，斧作为伐木工具是众器之始。《中国兵器史稿》云：“原始人类，工兵不分，石器即石兵也。以石片斫物则为器，以石片格斗则为兵”②，足见斧自古既是器又是兵，是生产与战斗两用的工具。

《水浒传》大约成书于明朝期间，以《大宋宣和遗事》及民间故事为蓝本，“因文生事”，“凭空造谎”出了一场北宋末年轰轰烈烈的农民起义运动。书中塑造的一百单八将个个栩栩如生，都似“旧时熟识”③。而他们绝大多数都是身怀绝技的武林高手。书中第二回提到的“十八般武艺”，即矛锤弓弩铳、鞭锏剑链挝、斧钺并戈戟、牌棒与枪杈④，在宋朝已臻成熟，在书中尽有描写。而作为兵与器的斧则贯穿全书第三十八回之后，共有225处，尽情演绎了梁山众好汉的豪迈人生以及当时社会的风云变幻。

一、作为兵之斧

宋代官修的军事著作《武经总要》详细介绍了宋代军事制度，对兵器、器械配有精致插图详细记载了当时的武器装备。斧属于在当时已完全成熟并趋于定型的冷兵器中的格斗兵器，书中主要记录了三种斧：大斧“，一面刃，长柯。近有开山、静燕、日华、无敌、长柯之名，大抵其形一耳”⑧；娥眉、凤头斧“，并地道内撅土用之”⑨手斧“，……用于敌楼战棚蹈空版下，钩刺攻城人及斫攀城人手”⑩，并且多处提及作为刑具的斧钺。例如“，五申：听令不恭，视之以斧钺。”⑪《宋史》亦记载当时大斧主要用于对抗敌军铁甲。例如，北宋初年曹利用“使士持巨斧长刀破盾斩首以”⑫，平定岭南叛乱；韩世忠命“背嵬军各持长斧。上人胸，下斫马足。敌被甲陷泥淖。世忠麾劲骑。四面蹂躏。人马俱毙”⑬，取得大仪镇战役的胜利；绍兴十年顺昌大捷中刘琦命士兵“以锐斧犯之，士殊死”，击败金军的重甲骑兵“铁浮图”与“拐子马”。⑭

《水浒传》中作为兵的斧，大致可以分为以下几类：作战兵器、泛称兵器、仪仗法器、施刑兵器、守城兵器等。

（一）作战兵器

斧作为作战兵器，可分为长柄斧和短柄斧两种。长柄斧古时多为马将所用的重兵器。除去《武经总要》中记载的装有长柄的阔刃大斧“，开山斧”“、静燕斧”“、日华斧”“、无敌斧”“、长柯斧”等之外，常见的还有“偃月斧”、“金蘸斧”“、祥手宣花斧”等。

短柄斧由长柄斧演变而来，多为古时步兵所用。因其形状扁宽似板，故又称“板斧”。其刃呈扇形，宽十余厘米，极为锋利；其背呈长方形，上有用以安装半米左右斧柄的竖孔。一般双斧并用，少单用者。

不管是长柄斧还是短柄斧，共同的特点是笨重，风格粗犷，动作豪放，但极易发力，威力强大，须力大勇猛者方可使用。

1.李逵之板斧

在《水浒传》中，李逵是一个人见人爱的不朽形象，被金圣叹称为“一片天真烂漫到底”“、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“上上人物”。⑮事实上，他仅位居梁山好汉第二十二，任梁山步军第五位头领，算不上是上等梁山英雄。而且他出身贫苦，生性鲁莽暴躁，经常不讲道理，好心办错事。但他的可爱之处就在于他的率真，在于他嫉恶如仇、胸襟坦荡、心直口快、敢作敢为的情真意实。这一鲜明的性格特征突出了李逵这一人物的美感力量，深化了他的艺术价值。在李逵这一人物的刻画上，作者使用的一个典型道具就是他手中的板斧。可以说全篇李逵在斧即在、二者生死相随、个性统一。

李逵出场是在第三十八回，一首七言诗“闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风”，高度概括了李逵的主要特点，铁牛黑旋风使巨斧。

双板斧的用法有抡、劈、砍、剁、削、砸、扫、扎、由、云、撩、挂、抹、搂、截等，但是李逵并不拘泥于这些技法，更多的情况是任意挥洒、恣情纵欲、先打后商量。第四十回梁山泊好汉劫法场，李逵“轮两把板斧，一味地砍将去”“，火杂杂地轮着大斧，只顾砍人”“，一斧一个，排头儿砍将去”，只需“抡、砍”，便“手起斧落”，砍翻了一片，尽显其勇猛过人、粗鲁蛮横。第五十回宋公明三打祝家庄“，黑旋风一身血污，腰里插着两把板斧，直到宋江目前唱了大喏……‘我砍得手顺……正撞见一丈青的哥哥祝彪出来被我一斧砍了。’”可见其憨态可掬、一味蛮干、不分青红皂白。第八十六回“李逵正迎著贺云，抢到马下，一斧砍断马腿，当时倒了，贺云落马。李逵双斧如飞，连人带马，只顾乱剁”。这里“砍断马腿”、“双斧如飞”“、乱剁”将李逵手中板斧的出神入化以及他为了梁山大业奋不顾身、勇往直前的性格特征表现得淋漓尽致。就连第一百二十回宋徽宗梦里的李逵依旧是“手双斧，厉声高叫……说罢，抡起双斧，迳奔上皇”。李逵这一形象的快人快语、英勇威猛由于板斧的描写而更加生动鲜活。有李逵必有板斧，板斧凸显了李逵的勇猛与率直。第三十八回黑旋风斗浪里白条、第四十三回黑旋风回家接母，宋江深知没有板斧李逵自然会少惹是非，不许他带斧。没有了板斧，李逵似乎丢了魂魄，没了生机。

常言道，兵器是手臂之延长，而李逵与板斧形影不离，二者不可分割，早已融为一体，有关板斧的描写是李逵这一人物成功刻画的主要内容。这一点从以下广为流传的熟语也可以看得出来，例如李逵抡板斧——那可不是好惹的（或以势压人），李逵举斧——斧下不留情。

2.马将之长斧

《水浒传》中使用长斧的有索超、邹渊和邹润、周昂、卞祥、縻胜等，其中，前三位是梁山好汉，其余是梁山泊的敌人。毫无疑问，索超是其中最为重要的一个人物，是金圣叹眼中的“上中人物”⑯。

索超，天空星急先锋，位居梁山好汉第十九、任排马军八虎骑兼先锋使第四，原系大名府留守司正牌军，身材魁梧，性情急躁，惯使一把金蘸斧。第十三回索超出场前，施耐庵先写他的徒弟周瑾斗不过杨志为弄引，为他武功高强、气势逼人的特点做足了铺垫。但见他“手里横着一柄金蘸斧”，“忿怒，轮手中大斧，拍马来战杨志”，“一个金蘸斧直奔顶门”，“一个是巨灵神忿怒，挥大斧劈碎山根”，“这个圆彪彪睁开双眼，胳查查斜砍斧头来”。“抡”、“挥”、“砍”、“劈”将一个威风凛凛的神勇天将跃然纸上。第六十三回、第七十回，索超两次受伤，“飕地只一箭，正中索超左臂，撇了大斧，回马望本阵便走”，“索超急躲不迭，打在脸上，鲜血迸流，提斧回阵”，足见其急躁轻敌、争功好胜的个性特征。第七十六回、七十七回、八十四回、九十四回，索超连续打头阵，“手轮大斧，杀过阵来”，“王义挺枪去迎，被索超手起斧落，砍于马下”，“索超横担大斧，出马阵前……双手轮起大斧，觑著番将脑门上劈将下来”，“挥斧跃马，力敌二将”，“吴成见史定败阵，隔开斧要走，被索超挥斧砍为两段”，这几处表现了索超人急斧快、勇猛善战的一面。可以说，大斧的神出鬼没形象地展示出在阵战中斧的巨大威力，勾勒出索超性急、善战的特点，很好地诠释了这位“急先锋”的人格特征。

邹渊，地短星出林龙，位居梁山好汉第九十。邹润，地角星独角龙，邹渊的侄子，位次紧随邹渊之后。二人年龄相仿，皆为人忠良慷慨，武艺高强。书中对二人着墨不多。第五十回写道，二人先藏了大斧，后“听得乐和唱，便忽哨了几声，轮动大斧，早把守监门的庄兵砍翻了数十个”，“抡”、“砍”等寥寥数语，二人的机智威猛已昭然可见。

此外，《水浒传》还设计了几位与梁山好汉作对的使斧的大将，用以反衬梁山好汉的神勇威猛。

首先是八十万禁军副教头、车骑将军周昂，这位与丘岳一同号称“屡建奇功，名闻海外，深通武艺，威镇京师”的大将军，第八十回出场，“使一柄欺袁达，赛石丙，劈开山金蘸斧”，亭亭威猛。阵前，卢俊义“便挺枪跃马，直奔周昂，周昂也抡动大斧，纵马来敌”，二人交锋十余合，未见胜败，可见其武艺之精熟。

其次是晋王田虎麾下著名上将卞祥，第九十九回出场“，跨匹冲波战马，提把开山大斧”。“史进拍马舞三尖两刃八环刀，直抢卞祥。卞祥也抡大斧来迎。二马相交，两器并举，刀斧纵横，马蹄撩乱，到三十余合，不分胜败”。良将惜良将，史进不忍伤卞祥；将爱良才，最终宋江降卞祥。

最后是楚王王庆旗下头号上将縻胜。此人出身暴徒，擅长暴打，担一把长柄开山大斧，坐一匹高头卷毛黄马。第一百零六回与索超大战“，那縻胜也轮斧来迎。两军迭声呐喊，二将抢到核心，两骑相交，双斧并举经五十余合，胜败未分”。索超与縻胜两员使斧的猛将相遇，难分高下。

可以说，施耐庵之所以写阵前这几位与梁山敌对的勇猛的使斧大将，一方面，生动再现了古代阵战的真实面貌，另一方面，反衬梁山好汉亦忠亦勇，为梁山、国家利益奋不顾身、英勇杀敌的豪迈精神。

总之，《水浒传》通过描写以上几位使大斧马将的阵战，描写他们阵前抡动大斧、砍劈削剁、杀敌立功的宏大场面，突出表现了斧在古代战争中的重要作用以及古代战争惊心动魄、斗智斗勇的空前盛况。同时，也刻画出了一个个神勇大将的个性人格以及戎马生涯。

（二）泛称兵器

斧与刀连用，即刀斧，原指两种兵器。例如，第九十五回，柴进使刀，卞祥抡大斧，二人大战。“两器并举，刀斧纵横”，实指刀与斧。但是更多的情况下，刀斧用来泛指兵器。例如：

第九十五回中“史进大喝：‘来将何人？快下马受缚，免污刀斧！’”其中“免污刀斧”是指免得弄脏我的兵器。

第三十四回中“火焰堆里，送数百间屋宇人家；刀斧丛中，杀一二千残生性命”。其中“刀斧丛中”是指在各种兵器相互格斗的战场上。

第四十回中“晁盖道：‘却是难得这个人出力最多，又不怕刀斧箭矢。’”其中“刀斧箭矢”是四种常用兵器，这里泛指兵器，意即这人什么都不怕。

第四十一回中“感蒙众位不避刀斧，救拔宋江性命”。其中“不避刀斧”是指不回避战争的威胁。

另外，成语“大刀阔斧”原指刀与斧两种兵器，但在《水浒传》中，转义用以形容军队声势浩大、杀气腾腾，全书共有七处。例如，第六十三回“犒赏三军，限日下起行，大刀阔斧，杀奔梁山泊来”。

总之，以上四字成语“免污刀斧”、“刀斧丛中”、“刀斧箭矢”“、不避刀斧”“、大刀阔斧”中的刀斧都泛称兵器，由此可见斧在古代战争中的重要地位。

（三）仪仗法器

斧作为仪仗法器，可以单用，也可与钺或刀连用，用以显示尊贵、威严或整肃的军容。《水浒传》中多处出现这一用法。例如：

第七十五回中“八方摆布的铁桶相似，阵门里马军随马队，步军随步队，各持钢刀、大斧、阔剑、长枪，旗号齐整，队伍威严”。第九十五回“阵门里马军随马队，步军随步队，各持钢刀大斧，阔剑长，旗齐整，队伍威严”。此二处的“钢刀、大斧”虽然实指两种兵器，但是这里更加强调的是它们所代表的威严与震慑力，因此应该作为仪仗法器来看待。

第九十五回中“北阵前金瓜密布，铁斧齐排，剑戟成行”，此处“铁斧”与“金瓜”“、剑戟”并用，并非战场杀敌所用的兵器，而是两军对峙时威慑对方的仪仗法器，突出这些兵器所显示的威武、雄壮以及强大的军事力量。

第七十六回中“兵分九对，旗列五方。……开山斧，偃月斧，宣花斧，紧随中队”。其中列举的这三种斧，都因其威武高大、厚重有力而行进在队伍当中，用以显示强大的军容。

第八十七回中“胡笳齐和天山歌，鼓声震起白骆驼。番王左右持绣斧，统军前后挥金戈。绣斧金戈势相亚，打围一路无禾稼”。绣斧，出自《汉书·武帝纪》，原指汉武帝天汉二年遣直指使者暴胜之等衣绣衣，杖斧持节，至各地巡捕群盗，后特指皇帝特派的执法大员，而这里是指具有执法大权的一种斧。

第七十六回中“两壁厢碧幢翠，朱幡盖，黄钺白旄，青莎紫电。两行二十四把钺斧，二十四对鞭挝”。第八十二回中“前面打著金鼓旗，后面摆著枪刀斧钺，中间竖著“顺天”“，护国”二面红旗，军士各悬刀剑弓矢”，“见前面摆列金鼓旗，枪刀斧钺”。斧钺，原指这两种兵器斧与钺，后泛指兵器，而这几处都是用在仪仗队列中的法器，起到强化军威的作用。

（四）施刑用具

斧与刀连用，亦可指古代刑具、严刑。例如，第九十五回“无移时，刀斧手将军卒解到”，古代的刀斧手即行刑之人、刽子手。第七十一回“今日却来摇尾乞怜，希图逃脱刀斧！我若今日赦免你们时，后日再何法去治天下？况且狼子野心，正自信你不得！我那刽子手何在？”“宋江却不见刀斧砍来，有一个来搀道：请起！”这几处刀斧都是指刑罚、严刑、杀戮的意思。“希图逃脱刀斧”意思是希望免受刑罚“，不见刀斧砍来”意指无人对他施以严刑。