让梨与不让梨

丁辉

一个小学生在语文考卷上声言“我不会让梨”，又一次戳痛了我们社会敏感的道德神经。

孔融四岁让梨的故事见于《世说新语》，后被宋人编入《三字经》，所谓“融四岁，能让梨，悌于长，宜先知”。这个故事不是宣扬兄长“让”幼弟，而是宣扬幼弟“让”兄长，这自然有违人之常情，但从中也让我们看到，道德问题在中国自古就不是单纯的道德问题，而是和政治意识形态纠缠在一起的。

中国长期是以“教化”代替“教育”的。所以，“这也道德”，“那也道德”，直到把“道德”讲到让人觉得烦透了，特无趣，特没劲儿的地步。

话题还得回到小学生那张语文考卷上。平心而论，该小学生并无戳痛我们道德神经的本意，换句话说，面对“如果你是孔融，你会怎么做”的提问，该小学生的“我不会让梨”的答案并无逾矩之处。我宁愿相信，小学生如此作答是为了“自惭”自己并无孔融那样的高尚境界，如此非但没有逾矩，反而表现了小学生“谦逊”的美德，这也是我们自小就无师自通的语文、政治科考试的答题策略之一。家长若以此为由，和老师交涉，失去的分数必可复得。一句话，“我不会让梨”被媒体刻意拔高，是过度阐释了。

我自小就是个“坏学生”，小学四年级时写作文《记一件有意义的事》，我竟然没有写助人为乐，也没有写拾金不昧，而是“记”了一件我们家那条公狗跟村子里一条母狗恋爱的事，我因为“小小年纪就思想肮脏”，挨了批评。我至今坚信，公狗与母狗恋爱自有其意义，最起码，公狗、母狗如果不恋爱，狗这种生物就会绝种。

在我这个“坏学生”看来，真正能戳痛我们道德神经的回答毋宁是“我会让梨，因为如果我不让，我的哥哥们就会打我，或不带我玩”或者“我是独生子女，没有兄长，不需要让梨；即使有兄长，也应该是他（们）让我”，果真有孩子能如此作答，诚痛快也！

【原载2012年4月27日《湘声报·灯下小语》本

刊有删节】

插图／让梨之错／海 春