程文炳宅院

王林

程文炳（1833-1910），字从周，谥号壮勤公，清末安徽阜阳县（今阜阳市颍东区枣庄镇）人。少有大志，爱研兵法，常以无钱读书为憾。11岁时因家无隔夜粮而辍学。14岁时经人介绍进颍州城为人帮工。17岁时应募入颍州府衙乡团当兵，知府才宇和见他身材魁伟，足智多谋，并给守兵200名让他带领，后被驻守颍州的袁甲三看中，收为马队先锋，后升为守备。因剿捻有功，同治二年（1863年）补为潜山游击，带2000人驻守蒙城；同治十二年被皇帝加封为九江总兵；光绪九年（1883年）迁湖北提督。中日战争起，奉诏驻守张家湾，迁福建提督。光绪26年，节度浙江、江西、江苏、安徽勤王师，次年升长江水师提督。宣传二年（1910年）病死于水师提督住所，卒年77岁。

程文炳宅院位于阜阳市颍东区袁寨镇集南，是清代长江水师提督程文炳建于清光绪年间，建筑方位座北朝南，地势后高、前低，大门跑马楼正南，沙颍河贯穿此地，整个建筑群以跑马楼为中轴线，分东宅、西宅两组对称，其建筑为砖木结构，三进院落，东宅由于战争，文革动乱粮库改造已基本毁完，西宅经维修保存较完好，主体建筑为堂楼二层楼房，左右回廊贯通前后院落。整个建筑群内砖雕、木雕、石雕，点缀得体，错落有致，技法精湛。现存西宅为传统四合院，跑马楼为大门可步入一进院落前厅大院，中间为二进院落过厅大院，最后是三进院落主体建筑堂楼大院。西宅现总占地面积为1785平方米。从现存的规模上看，一进院落、三进院落建筑最为讲究，也最豪华，主体建筑厢房的门窗木雕、石雕、砖雕、虽经百年风雨依然完整精美。经省古建专家考察认为，象这种具有江南风格的古民居在皖西北地区是独有的。2004年10月28日程文炳宅院被安徽省人民政府批准为第五批省级文物保护单位。

2006年颍东区委、区政府按照文物保护建设“十一五”发展规划，为建设阜口路生态旅游线路，决定将程文炳宅院列为此线路上一个重点景观，这对“程宅”建筑艺术风格的研究，充分了解勤劳智慧的古颍州人民高超的建筑技能，提供了绝佳时机。透过程文炳宅院的环境选择、空间组合、质感比例、色彩装饰、造型等建筑语言，将宅院布局、建筑形体、地方民俗、环境色彩、建筑技巧、功能与装饰艺术融为一体，构成了特定的艺术形象，寓含了清末时期程文炳在这一地区受社会形态、经济形态和文化意识形态影响的集中体现。

一、程文炳宅院设计的艺术特征

1、阜阳地处淮北平原，而“程宅”的建筑大都是砖木结构也有部分石条路及石雕结构，所以这些不同的建筑材质除清砖布瓦可就地取材，加工制作，象木材和石料都需从南方运来，好在“程宅”就建在沙颍河之畔。

“程宅”的建筑规模吸取了提督府的建筑格局以北方四合院为主体构架，这与皖南民居的天井院形成了鲜明的对比，前者显得宽畅明亮，后者为清静优雅，但寓意是相同的。设计的装饰性主要体现在建筑的雕刻艺术上，从大门到庭院、门厅、处处可见徽州“三雕”艺术（即木雕、石雕、砖雕）的踪影。古建筑中装饰木雕、石雕、砖雕的风格典雅，雕刻技艺精湛，融合了南北方清代建筑的主要特征。

“程宅”木雕、石雕、砖雕艺术能充分利用制作条件及物质材料，善于处理原料本色，使其较自然地融入建筑物整体中。“程宅”的“三雕”艺术涉及的题材较广泛，包括人物、花鸟、山水、走兽、八宝、博古、几何形体、文字等方面。雕刻艺人们以生活为基础，在自然和生活中直接选取熟悉的形象和题材，根据制作的需要加以变化，不拘手段地表达寓意，以想象為主要前提，将自然中的多种形象进行提炼，夸张的修饰，如将传说中的龙、凤、麒麟等；大自然中的山水和树木等；花卉中各种花的纹样及连续图案；民俗题材中的喜字、寿字、万字、八节、回纹以及人物题材中的力士，仙佛等形象赋予美好的吉祥寓意，应用在建筑的装饰部位上。“程宅”运用民间雕刻艺人还善于将跳动的、多变的、无形的物象做寓意形象化处理，如云、水、风、闪电等运用夸张手法雕刻出可视的形象。“程宅”雕刻的装饰处理对所表现的形象作出了高度概括，善于运用变形手法，如戏剧、民族神话故事方面的题材，对人物和环境的表现均很简练，能充分利用想象力创造出理想的形象，使用象征和夸张的形式，有时为了突出重要部分，会出现人物大于房屋，人物大于山体的画面。

“程宅”三雕的优美形式，很少作为单独的艺术作品而存在，它总是依附在日用品、建筑物、家俱等物体上，即是为了美化物品，给人以艺术享受，陶冶人的情操，又能充分考虑其实用价值，有利于建筑物和家俱的坚实耐用。木雕在“程宅”古建筑中还表现在梁架、梁柱、斗挂、雀替、楼层挡板，栏杆等部位，多采用圆雕、平雕、透雕、镂空雕、高浮雕和线刻等技法，在进行雕刻时不仅考虑了美观，还注重了实用性丝毫不会损坏梁、柱的承重功能，如梁柱支撑往往是用圆雕，以狮、象、虎、麒麟和单个人物像，福禄寿、八仙等形象给人以威严、庄重、豪华之感。“程宅”石雕装饰的地方主要是石条路、大门框、石柱、柱础墙角透气孔、台基、抱鼓石等。其实用性显而易见，如地板通气孔运用了透雕手法将人物，花鸟、万字、回纹等形象设计在其中并留有许多洞孔，即透气又很美观；砖雕在民居中广泛地应用在门楼、门罩、窗罩、八字墙、隐墙屋檐、屋顶、屋翎等部位。其装饰性与实用性的结合也较完美，如门楼、门罩、窗罩，除了具有一定的装饰作用外，还可挡住墙面上往下流淌的水，避免门、窗的上方墙体受潮。

2、对比统一的表现手法：“程宅”的设计自觉地运用了对比统一的哲学思想，利用虚实对比、点面对比、明暗对比、疏密对比、刚柔对比等手法进行布局装饰造型。二进院落的照壁墙留有大片空白，而中间部位却镶嵌着精美细致的砖雕，形成了平面与立体、疏与密的强烈对比。在建筑的整体布局中，客厅与厢房在采光上形成明暗上的对比，客厅为供奉、待客之用，采光较明亮，而厢房采光则较暗，可作为较好的私密空间。

“程宅”在色彩上的黑与白的对比是采用徽州古民居的主要艺术特征。其整体色彩是以黑、白、淡灰棕色层次变化组成的丰富色调，设计中，重视了建筑物体色彩的运用，门窗、格扇、架梁均采用棕灰色，透露着木纹的本色，廊柱、各院落大门采用黑色，衬托着白墙、青砖屋面及黑色的屋顶，充分体现了材料质地的古朴美，黑色的漆门、青色的门头、戗角、门楼与大面积青色墙壁构成灰谐朦胧神秘的艺术效果，给人以高深莫测的强烈感觉。院内的白墙、门窗、格扇、梁柱等在暖棕灰色的主导下，显得温馨典雅古朴。

“程宅”主体为木构建筑，工匠们有着极强的结构概念并通过线造型的建筑语言表现出来，“程宅”的设计充分运用了线条的长短、曲直、粗细、组成多样统一的变化，高墙顶端庄的水平线，显示出广阔而宁静的视觉效果；墙面为垂直线，显得坚固挺拔；建筑内部的柱、梁、斗、拱组合，长线与短线纵横交错，层层叠叠，不仅有平行线、垂直线、还有曲线与弧线的组成，在视觉上有着极强的韵律感。

3、意蕴明确的表现形式：“程宅”设计艺术具有较强的人文内涵，含蓄的象征的，寓意的表达方式。“程宅”无论是结构布局，装饰造型，色彩等方面都体现了各种明确的寓意，用艺术的形式将清末时期的社会和生活意义表现出来。

“程宅”建筑布局中有较明确的秩序感，受传统儒学文化的影响，老幼、尊卑、上下的顺序，如厅有上厅、中厅、下厅、房有正房、偏房、厢房、在雕刻艺术中也直接地表现出了宣传伦理道德（忠、孝、节、义）的内容，形象地反映了当时社会道德观与社会意识形态，起到了教育后人的目的。

象征的艺术表现手法在“程宅”建筑艺术中得到了广泛运用，设计者以民俗中公认的具有代表的象征纹样，巧妙有机的结合了徽州建筑雕刻技法来表达特定的寓意，较多地利用象形，寓意和谐来达到象征目的。如雕刻花瓶里插上一支牡丹，表示平（瓶）安富贵；将牡丹、荷、菊、雕刻在门罩或窗罩上，寓意四季平安；还有用物来代替抽象的文字含义如封（蜂）、侯（猴）、将（帅）、相（象）、祥（羊）、禄（鹿）、寿（鹤）。

民间故事，神话传说是“程宅”装饰设计中表现的主要内容之一，如“并蒂莲”、“松鹤长春”、“年年有余”、“八仙”、“五谷丰登”以表示富裕等等，目的是迎合社会满足程家人的心理和喜庆祝福的需要。

二、程宅艺术特征构成的主要原因

1、程文炳戎马一生，足迹行遍大半个中国，是清廷甚为倚重的重臣武将，由于程文炳晚年时居宣州（今当涂）任长江水师提督十一载，应与皖南徽州建筑多有接触，程文炳飞黄腾达后，就想到光宗耀祖，“程宅”建筑从风格上看仿皖南建筑，同时又与北方的四合院相结合。虽然徽商具有雄厚的经济实力，但却没有优越的政治地位，他们建造富丽堂皇和气势宏伟住宅的欲望是受到封建制度的严格限制。其建筑大多数为封闭式，外观除门罩外，一般比较简单。然而程文炳宅院却不受此因素的制约，“程宅“的建筑规模如东宅不损毁，可为气势宏伟，富丽堂皇，木雕、砖雕、石雕即有徽州的精雕细刻又有北方的粗矿豪放简洁，宽大明亮的四合院与徽商建筑的小天井形成了鲜明的对比，主体建筑堂楼廊柱上的木雕龙头，据说曾遭朝廷问罪，程文炳急中生智，拜程咬金为本家，求得程咬金的画像挂在堂楼，方才化险为夷。由此可见“程宅”的建筑规模是何等之大，象这种设计布局宏大，施工精良的建筑群對当地社会建筑业无疑是一种推动和示范作用。

2、佛、道、儒、教对“程宅”设计风格的影响：美丽富饶的江淮大地，蕴育着勤劳、智慧、善良的儿女，与华厦炎黄子孙文化价值观，传统儒学的“忠”、“孝”相通，具有浓厚的封建性。“光宗耀祖”、“衣锦还乡”的思想，程文炳升官、发财后不惜重金在自己的祖居地大兴土木，修祠堂，建住宅、立牌坊等，理学思想中的“礼”的含义在程文炳身上得到体现，生前忠孝国家，1883年声援抗法，1894年参加中日甲午战争，体现了一名爱国将领在国家需要、民族危亡关键时刻的忠勇精神。父子讲“孝”，夫妻间讲“节”，主仆间讲“义”。这些封建社会的宗教伦理观念的盛行。在“程宅”的建筑本身中得到充分的印证。“程宅”居室的功能布局中有等级森严方式，程文炳在建造住宅、园林、祠堂、牌坊时以“忠”、“孝”作为精神寄托，以此来标榜自己的思想理念。

3、徽州艺术对“程宅”设计风格的影响：徽州艺术中的新安画派，徽派篆刻、徽派版画、徽曲、徽戏等所取得的成就，深刻影响着徽州古民居雕刻装饰艺术的发展，是徽州雕刻艺术风格形成和技艺进步的重要因素。程文炳晚年时居宣州，任长江水师提督十一载，有足够的时间和条件感悟徽派的人文景观，对徽派文化艺术界或商界多有接触。徽州的雕刻艺术，自然也就影响着“程宅”的建筑艺术风格。

分析程文炳宅院设计的艺术特征及其成因，我们可充分了解到徽派建筑与北方传统四合院的完美结合，透过不同区域社会窗口去深入认识传统中国，梳理历史社会中经济、文化、政治及艺术之间的内在联系，去研究人与人、人与物、人与自然生态关系，继承民间传统艺术。弘扬民族优秀文化，为推动区域性社会，经济文化的发展提供一定的指导和借鉴。

（作者简介：王 林（1962.1-），男，徽阜阳人，中专，文博助理馆员，安徽省阜阳市颍东区文物管理所袁寨镇程文炳宅院，主要从事文物管理工作。）