莎士比亚《奥赛罗》的嫉妒

《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，几百年来以其经久不衰的艺术魅力得到了海内外观众的热爱。在莎士比亚悲剧人物的长廊中，奥赛罗不仅是有魄力和有才干的黑人英雄，更是猜疑和嫉妒的代名词。奥赛罗成为经典的艺术形象是因为其性格的多面性。

奥赛罗是一位英勇善战的英雄，对于贵族小姐苔丝狄梦娜来说尤其如此。英雄奥赛罗和贵族小姐的爱情并不被人看好，但是苔丝狄梦娜与家庭决裂后，冲破了当局的阻止同奥赛罗生活在了一起，故事就是在这一违背很多人想法的情况下展开的。伊阿古因为对于奥赛罗娶到苔丝狄梦娜和自己没有被提拔为副将而耿耿于怀，所以捏造凯西奥和苔丝狄梦娜的不正当关系，煽动奥赛罗的猜疑以及拿出所谓的证据让奥赛罗确信不已。嫉妒的怒火让奥赛罗掐死了妻子苔丝狄梦娜，在得知真相后，奥赛罗在懊悔中自杀。

一、奥赛罗的嫉妒来自于社会的双面性

不得不承认的一个原因就是奥赛罗的嫉妒相当一部分来自于社会对其的压力。因为在威尼斯的主流社会中，奥赛罗这样来自于异邦黑人的社会地位并没有明确地被承认，尽管奥赛罗屡立战功，但是其社会地位没有得到应有的承认。

当时的威尼斯城邦在一定程度上处于二元制的社会中。一方面，奥赛罗是外邦异族摩尔人，领导保卫国家的安全，在为国家出血和出汗；但是，另一方面，在当时的社会和上层普遍存在对于异族的歧视和偏见，所以对于奥赛罗和苔丝狄梦娜的结合是不能容忍的。当时的社会环境在一定程度上对奥赛罗来说是不公正的，奥赛罗对于威尼斯城邦的一切都存在嫉妒，他对于社会给自己造成的不平等感到愤怒。

古典英雄爱美女的年代已经在威尼斯城邦趋于没落。在威尼斯城邦男女的地位已经趋于平等，在地位平等的基础上社交越发的自由。对于武力的崇拜和对于英雄的畅想在此时代已经不再作为意识形态的主流。对于弱者的保护，对于爱憎分明，对于忠诚的大无畏，挑战不平等已经在不断地坍塌。

异族元素的社会背景对于奥赛罗来说是永远不能摆脱的，而他的妻子苔丝狄梦娜也兼具了异族分子和中世纪妇女的特例，其不像中世纪妇女那样被严格地约┦——不能骄傲、贪婪、滥交以及酗酒，妇女不能进行公开场合的社交，义务就是养育子女和服侍丈夫。但是莎士比亚却给予了其与凯西奥等人进行公开谈笑的权利以及公开发表自己意见的机会。在剧中拥有此种权利，说明优等种族的女性毕竟代言着自己的阶层，与异族分子相比还是具有明显优势的。应该说，是社会的原因给予了奥赛罗更多嫉妒的“原料”。

二、 奥赛罗的嫉妒来自于伊阿古

奥赛罗的嫉妒具有明显的社会原因，但是社会原因在奥赛罗的嫉妒中仅仅可以起到嫉妒积累的作用，对于嫉妒触发起到关键作用的是罪魁祸首伊阿古，伊阿古在奥赛罗的嫉妒中起到了催化剂的作用。伊阿古促发奥赛罗的嫉妒主要是因为三个起源。

第一个起源就是对于奥赛罗英雄崛起的嫉妒。虽然伊阿古和奥赛罗同为摩爾人，但是他们的肤色不同。虽然奥赛罗出身于异族并且肤色与威尼斯人也不一样，但是他英勇善战，在战场上机智勇敢，成为威尼斯城邦保家卫国的英雄。虽然在当时的环境下奥赛罗创造了丰功伟绩，但是作为异族，本也不应该获得如此的威望，这与当时异族正入侵有很大的关系，正是在外部压力下，统治阶层默许了奥赛罗和苔丝狄梦娜的婚姻，对此伊阿古有着刻骨的仇恨。

第二个起源是对于提拔的怀恨。本来作为旗官，并且与奥赛罗同属于异邦人士，不管是从对于伊阿古业绩的肯定，还是从对自己异邦分子作为部队统帅来看，提拔伊阿古应该是理所当然的事情。但是凯西奥竟然被提拔为副将，这对于伊阿古是一个打击，所以伊阿古仇恨的种子发芽和成长，以后的故事才发生。

第三个起源就是因为伊阿古是魔鬼的化身，心狠手辣，背信弃义，践踏道德。在嫉妒和仇恨怒火的推动下，伊阿古设计了连环计，目标就是奥赛罗。第一个手段就是对于奥赛罗和苔丝狄梦娜的暗中结合进行告发，但是并没有取得效果。所以其捏造了苔丝狄梦娜和凯西奥的不正当关系。为了坚定奥赛罗的决心，还引出了定情信物——手帕，最后激起了奥赛罗的冲天怒火。所以伊阿古的最后一击终于推动奥赛罗铸成大错。

三、奥赛罗的嫉妒来自于自身原因

嫉妒是一种怒火生下的种子，虽然环境因素很关键，但是最根本的还是种子的基因，也就是种子因素，可以说是此促成奥赛罗嫉妒得怒火中烧。奥赛罗的性格中具有明显的两重性。首先，在世人面前他是一个完美的英雄，在英勇善战和保家卫国方面赢得了巨大的声誉。但是因为种族和性格的原因，其处于一种被边缘化和被孤立的境地。所有的人，甚至于包括自己的部下都对于他这个异族的摩尔人统帅带有一定的敌意。

在战场上奥赛罗是一位英雄，但是在生活中真的令人不敢恭维。因为其在生活中也在进行冲锋陷阵，但是在复杂的政治世界，偏执和自负令他不能有效地辨别事实，这对奥赛罗是致命的缺陷。随着环境的变化，奥赛罗的性格缺陷不但没有被弥合，而且在被不断地放大，自负、偏执、盲动和昏聩，这就是战场外的奥赛罗。

伟大统帅备感自卑，奥赛罗就是自卑者。因为不能有效地融合于强势的文化，也就是基督教文化，所以虽然奥赛罗将自己全部的聪明才智都献给了社会，但是黑鬼的名字依然没有被去掉，奥赛罗心中备受创伤，所以在奥赛罗与整个社会之间还是存在着一层障碍。嫉妒和敏感的性格就是因为社会对其长期的熏陶，所以追求赞美，苛求自我，是奥赛罗自己的选择。应该说，奥赛罗的嫉妒来自于自我的选择。

四、奥赛罗的嫉妒来自于爱情不能承受之重

没有爱情基础的爱情终将是建于沙漠的楼阁，不堪风雨轻微一击。对于爱情的执著是奥赛罗嫉妒的主要原因之一。奥赛罗将自己与苔丝狄梦娜的爱情看做自己的荣誉以及对于社会理想的追求。苔丝狄梦娜不仅仅是作为一个妻子的象征存在，更是奥赛罗一种灵魂深处的追求和梦想，所以他心中充满了渴望。

可以说，苔丝狄梦娜对于奥赛罗的一见倾心，是白人贵族少女对于英雄的倾慕，虽然其中崇拜和憧憬的成分更多，但是也还是存在一定的爱情因素。所以奥赛罗认为这是主流社会对他的一种认同，甚至于天真地认为可以凭借此使自己有效地融入白人社会。在他的心中，种族和肤色等因素似乎是“心魔”，一直在困扰着奥赛罗并挥之不去。

苔丝狄梦娜对奥赛罗的爱是一种价值，灵魂迸发，不仅仅是一种妻子的挚爱，更是可以看出一种微风吹面的母亲之爱。而奥赛罗对妻子爱之愈深，则恨之愈重，所以有理由产生冲天的嫉妒怒火。

五、奥赛罗的嫉妒毁灭了苔丝狄梦娜

应该说，苔丝狄梦娜是一位值得钦佩和具有独立思想的女性。在婚前敢于表达自己的爱情，“我可以透过它看到他的人”，她并沒有将自己的爱情建立在表面，更多的是对于其心灵和精神的崇拜。她敢于冲破家庭和社会对于自己的阻力，体现出自己的独立人格，有效的事实婚姻实现了自己婚姻的理想。但是遗憾的是在婚后却死在了自己最爱的人手中。在奥赛罗的嫉妒中没有能够实现自我救赎，是因为婚后的苔丝狄梦娜没有能够有效地掌控自己的命运，其中最根本的原因是没有对奥赛罗进行全面和深入的认识，尤其是对奥赛罗的嫉妒个性认识不够。

苔丝狄梦娜对于凯西奥的求情没有进行深入地分析，虽然伊阿古设计并怂恿凯西奥向苔丝狄梦娜求情，但是苔丝狄梦娜并没有看到问题的严重性，对于她来说本来不应该参与奥赛罗的事情，所以因为说情，奥赛罗对苔丝狄梦娜的嫉妒得到了第一步的证实。苔丝狄梦娜对丈夫给自己的定情信物没有足够的重视，所以才让定情手帕丢失，其实没有重视手帕的原因还是对丈夫的不了解，因为手帕对于奥赛罗来说有特殊的意义，珍惜手帕其实也就是对于异邦丈夫最根本的尊重，所以奥赛罗的嫉妒被第二次证实。

奥赛罗在自己的猜测被不断地所谓的证实的时候，奥赛罗的嫉妒心已经被燃烧到了沸腾的那一刻，甚至于在后来竟然改变了自己的计划，直接将自己的妻子掐死在了床上，所以是奥赛罗的嫉妒首先毁灭了自己的妻子，也使自己生命中的希望和理想毁灭。

六、奥赛罗的嫉妒导致了自我毁灭

其实对于奥赛罗来说，自我的毁灭应该就是一个时间的问题，因为各种因素都已经明确地指向了奥赛罗的悲剧，但是奥赛罗因为嫉妒提前毁灭了自己。因为奥赛罗没有能够识破自己的旗官伊阿古，所以让自己的嫉妒之火越燃越高。对凯西奥打架的事件处理得过于简单，在对前因和后果没有一个详细了解的情况下，轻率地处理了凯西奥，所以说，在一定的程度上纵容了伊阿古，奥赛罗第一次进入了圈套。

奥赛罗对伊阿古提出的苔丝狄梦娜不忠的事件没有进行深入地分析，并粗暴地对待妻子，使伊阿古有了继续展开计谋的把柄——手帕。对于妻子的求情以及妻子说手帕在房屋中时的表情也没有能够进行深入地分析，所以造成了对于妻子的误判。在床上掐死自己的妻子，而在知道事情的真相后，自杀于妻子的床前，所以说奥赛罗的嫉妒毁灭了自我。

七、结语

奥赛罗的目标就是作为一个异族的普通人追求自己的幸福，但是自己的出身以及性格却为此付出了生命和爱情的代价。在对自己进行不断地审视时，随俗的梦想难于实现，因为自己的轻率、粗犷和简单造成了自己的嫉妒悲剧。其实奥赛罗的悲剧既有外因的作用，也有内因——嫉妒的作用，所以奥赛罗的嫉妒直接引发了自己的人生悲剧和爱情悲剧。

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[作者简介]

陈慧春（1968—），女， 四川成都人，本科，成都农业科技职业学院讲师，研究方向为汉语言文学。