观湖悟语

王恩波

我是尼尔基人，可尼尔基水库已经建成几年了，我还是第一次参观水库大坝。感谢“三少”民族作家笔会给了我这个机会。离开大坝又去了博物馆、民族公园。这些地方我都没来过，凡是第一次都有新奇在里边，自然会兴致高，感受颇多，收获多多。

老山头过去是公园，尼尔基人对老山头谁也不陌生，没建公园时常来，建了公园之后也没少来，只是从建了水库后才跟它生分了。水库大坝就从老山头东头儿向东修起，拦腰截住了嫩江水，造就出如今这个烟波浩渺的北方第一大人工湖，也是我有生见过的最大的淡水水面。大坝很壮观，很雄伟，但与大湖比起来它可逊色多了，一望无际的湖水太雄浑了！太有气势了！湖水并不安澜，滚着浪一个接一个地摔打着水泥围堰，溅起高大的浪花，发出清脆又响亮的声音。可能是今天有风的原因，辽阔无际的湖面翻滚大浪，没有碧波涟漪的景象，大浪翻滚，水天一色，叫人心旷神怡。

我们乘车顺老山头一条不宽的水泥路蜿蜒而上进入库区，脚踏坝顶向北望，尼尔基水库的水哟！无边无际，翻着大浪，一点儿也不平静。往南看却是另一番景观，水从闸门流出，并不汹涌澎湃，顺着故道温顺地流淌，突出许多丘岛，水面宽了很多，面目全非矣！造就出另一番景色，若给它梳了头、洗了脸，那可比如今美好千百倍了，风景区也。

离开水库，大家分坐汽车又出发了，奔另一参观地民族公园。汽车行驶在111国道上，走了大约十公里就到了，这地方的山野几乎都一样，没有高耸入云、奇石林立的山峦，全是长满柞桦树，郁郁葱葱的土山，看惯了尤不觉稀奇。只是萨满博物馆、斡包山、曲棍球场才是我们来参观的地方。曲棍球场修建得太好了，依山而建的接待楼样子很别致。尤其是宽阔平坦的比赛场，就在湖边那块平坦的土地上，草绿色的赛场场地在一望无际、碧波荡漾、闪着金光的湖水映衬下显得浑然一体，此又是足可使人陶醉的一景。今天正赶上内蒙古曲棍球队与广东队的比赛，可我一点儿也看不出门道来，倒是沉醉在了风光之中。

“仁者乐山，智者乐水。”君仁者乎？智者乎？我看大多数人都是既喜欢山又喜欢水，不然何曰游山玩水呢？有山有水才是好玩的地方，不过总会偏重一些。水可有人所不及的性格，不争高位，随方就圆。

《管子·水地篇》：“水者，何也？万物之本源也，诸生之宗室也。”上善之人，也就是最好的我，他的人性，品格、德性如水一样，只为奉献，不求回报。人和其他动物一样，没有水能生存吗？没有水植物能生长吗？水使世上万物生存、生长，给了万物生命，可它向万物索要过什么？

用水的本性比喻善者，上善者，多么贴切。

水性温顺，随方就圆，就这一点人就实难做到。嫩江水一泻千里，千百年一直顺故道而行，润泽着两岸万物生灵，默默地奉献着。每当发起威来叫人望而生畏，犯了脾气势不可挡，势如破竹横扫一切。你看，人们在老山头处横上一条坝，嫩江水便安澜地蓄在上游，驯服地听你召唤，泽于万物。人们把它装在这个水库中，它便顺服地呆在那里，方就方，圆就圆，什么形状它都能接受，毫无反抗。

“看！好大的鱼呀！”人们闻声顺其手指看去，俱各惊呼起来！“在这儿！在那儿！”人们欢叫着。我也想见识一下比人还大的鱼，尽管我瞪大眼睛四处搜寻，可仍是没看到，心中很不是滋味。老了，不服气不行，视力不及了！

“别看了，来来，照张相吧！”骏马文学杂志社副主编刘文先生把我拉到大坝扶栏旁，给我摆正一个姿势，举起照相机。

“照相留个纪念好啊！谁知还有无机会在这里再照相？”我脱口而出。

刘文要比我小二十多岁，可也不是小孩了，近五十了吧？他是位诗人，在呼伦贝尔文学界他和姜兆文我认识最早，他和作家姜兆文都是笃实厚道、乐于助人的人，在我心中他们可是我的好朋友，在他们身上处处可以看到如水之本性的人性。

水不光性温善，也很智慧，善于变化以保全自己，遇热变成气体，气体遇冷又变成雨，雨又复原了水的形态。雨从高空摔到地上尽管已七裂八瓣，但立刻合拢到一起，白茫茫，一片汪洋，顺势而下，流入江河湖泊。大江大河滚着巨浪，扬着浪花，浪花又跌回翻滚的浪中。湖水安澜，微波荡漾，阳光下泛着金光，又是一番景象。天寒地冻的时候水便结成了冰，任人踩踏、游戏，马蹬车轧它毫不怨恨，春暖花开时它又变成了水，笑着，欢腾着，使大地披上绿装，山花烂漫，姹紫嫣红好风光。

水可不只有温顺的一面，正所谓：“水能载舟，亦能覆舟”。人为地使水形成大湖，设计上就必须合乎自然规律，让水心服口服地安澜于大湖之中，驯服地听你支配。不然它就会暴怒起来，而且力大无穷，势不可挡！比如修水库不留泄洪闸，或是设计违背了自然规律，水库中的水当排放时泄不出去，水量超过库容量时它便暴怒起来，被逼只得催毁大坝寻路而去，怒吼着，催枯拉朽一般，势不可挡！大显威力。奴尔哈赤有能力入主中原，但他却没能力改变代表着几千年历史的中华文化和传统，因为他违背了历史的发展规律。满文化最终仍就融合到浩瀚的、悠久的中华文化之中，于是才有了康乾盛世。大清晚期，统治者不懂世界大发展、大变革的社会发展规律，害怕发展，要把时光凝固起来。他违背了民心民意，违背了人类社会发展进步的自然规律，最终走上了灭亡。这便是道，水之道，天之道，自然之道，悖此道者覆矣！

道温和善良，顺乎自然规律，故无不畅。人彻悟道，自然会心静如水，心静如水也就摒弃了烦恼与忧愁，没了物欲，如此才可合乎水之本性。

老子认为，最高德性的人如水之本性，如水之本性的人，胸怀宽广，能容能忍，具有谦逊的品格，与世无争的情操，宽仁笃实的作风，近乎道之本质，乃人类最应效仿的楷模，修炼与追求的榜样。人的心胸形态若水，清彻悠然，大海般宽广无际。如水之本性不恶卑下，绝不与人争高下，待人亲切又自然，老实厚道，重诺守信，有如潮汐般来去守时。

老子用水比作人的最高品德，就是在告诫人的行为应如流水一样自然、洒脱、不造作。行自然造就的路，居自然造就的地方，高了低了，方了圆了都能适应，而且心情舒畅，不抱怨。比喻统治层，施政应低姿态，如水一样。居于民众之中，顺民意，解民忧，不可以粗暴手段逼人就犯，强迫人服从，要循序渐进地教导，叫人理解。更要多听民众的说法，意见，不要以势压人要人逆来顺受。水之灵性极高，它懂得自己的行为一定要遵循自然规律，顺势而行方可一路畅通无阻，不结仇怨方能到达目的地又保全了自己。

人若能把品格修炼到只为奉献，不求回报；助人为乐，不为索取，全心全意为人民服务的地步非知水之本性不可。

我见了烟波浩渺的尼尔基水库不禁激起对水的感慨，因此便一个劲儿地说水不尽道水不休起来，这也不可怪罪，水库里本都是水，不说水说什么？更何况自古文人多在水上生文章，出佳句，我何不可？

老子说水，孔子也说水，说水兼说山：“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。”

智慧的人，聪明的人喜欢水，因为水在不停的动，不停的流淌。而孔子谓之智者，即聪明、智慧，聪明智慧的人自然思维敏捷，思想活跃，通达事理，性情犹如水一样流淌。仁者忠厚，仁慈，诚信宽容，安于义理不易冲动，好静，性情如山般稳重，不移不动。

智者的脑子在不停地思考，分析事物发生、发展、变化，最后得出规律，这自然是很快乐的事。可他就不希望放松一下？不需要轻松一下？厌恶去游黄山、泰山？我看不见得。“仁者”什么也不思考，只知一天三个饱？不闻世事，红天绿地不瞅不看，以此养生求长寿？不是，仁者绝对不是没智慧不聪明的人，不然他怎会悟得水之本性？练就仁厚道德的品格？乐水又乐山，我认为人皆如此，又何必把智者与仁者分得那样清呢？今日，人们借长假的空闲仍会去有山有水的地方玩几天，许多人也会来咱美丽的呼伦贝尔度假日，因为呼伦贝尔不光有山有水，还有一望无际的大草原、莽莽大森林、皑皑白雪、浩瀚的尼尔基水库，这边风光独好！

智者和仁者都是人之最高境界，我们一生都在苦苦追求，虽力不达，然心向往之则足见其诚也。

（责任编辑 王冬海）