浅析叶氏庄园的建筑艺术

摘要：通过对叶氏庄园建造的历史文化以及建筑风格、雕刻艺术的了解，分析叶氏庄园的建筑艺术，从而对作为目前清代保存最为完整、建筑规模最大的民间庄园进行探索，发现其深厚的文化韵味和独特的建筑艺术。

关键词：叶氏庄园；木雕；建筑

叶氏庄园始建于清乾隆六十年（1795年），于同治七年（1868年）建成，历时73年，耗白银百余万两。主体建筑一宅三院，有楼房400多间，占地面积100多亩。由于年代久远，东宅和中宅被战火损毁严重，现存最为完整的西院是我国目前保存最为完整、建筑规模最大的清代民间庄园。

叶氏庄园座落在风景秀丽的沙河南畔古镇邓城内，古镇因三国大将邓艾屯兵而得名，东南距商水县城约20公里，东邻刘秀饮马台和千年白果树，南望千年古刹宋庙，西有天爷阁和宋寿圣寺塔。叶氏庄园有着与其他地主庄园不同的气象，它有着故宫一样的午门，也有着故宫一样的布局，还有着不同凡响的五门照和精美的徽雕，被誉为民间故宫，它建筑宏伟、规模壮观，凝聚着古代劳动人民的勤劳智慧和深厚地历史文化，是中原腹地清代民居建筑装饰艺术宝库中的珍品。

庄园共有三组建筑群，现存楼房140间，瓦房50余间，占地20000平方米，是叶方科及其后人所建。

叶家并非邓城“土著”。他们的祖籍在山西平阳府洪洞县，明末清初因“官派移民”辗转来到西华县今叶埠口地界。叶埠口在沙河北岸，与邓城一河之隔。相传叶氏先祖叶绍颐、叶绍孔两兄弟落脚叶埠口“黄叶村”，他们开荒种地，生计艰难，后因一番奇遇扎下根来。 据传，叶家在黄叶村时曾找人算过命，算命先生说，叶家在黄叶村不利，叶乃树叶之叶，树叶怕黄，故难发达。于明末移民时从山西洪洞县迁居邓城，当时沙河航运发达，邓城镇与沙河毗邻，行旅商贾多在此留宿中转。叶绍颐夫妇二人便在沙河码头开小饭店维持生计。他不为财物所动，保存陕西珠宝商所遗一年之物品，分文未动。珠宝商深为叶绍忠厚诚实感动，遂与叶结为异性兄弟，从此常来常往，亲密无间。后屡赠巨款为叶氏置田建宅，并资助其他经营，加之叶绍颐夫妇勤劳持家，善于经营，遂成当地巨富。叶绍颐后世子孙，继承祖上勤俭遗风，日富一日。至清乾隆年间，叶氏家族已是家财万贯，良田千顷，楼房林立。

依靠水运而发家成为当地巨富的叶氏，从清康熙年间始，历时半个多世纪，耗银百余万两，完成了占地20000平方米，建筑面积9000平方米，以三个大院为主的宏伟的叶氏庄园建筑群，有着非常重要的民间历史以及建筑艺术等方面的研究价值，整个庄园主要突出了砖雕、木雕、石雕等建筑工艺，集中体现了我国清代中原民居建筑的特有风格。

叶氏庄园三处主体建筑，是我国典型的硬灰瓦山式四合院组群建筑。整体气势恢宏，布局严谨合理，门楼威武高大，主楼富丽华贵。各院根据其功用而设计，高低不同，华淡相间，形成跌宕起伏，错落有致，但又不失其统一的建筑风格。整体建筑在选材方面，材料精良，做工精细，飞檐斗拱，珍兽镇脊，砖木雕刻，堪称一绝，是中原腹地清代民居建筑装饰艺术宝库中的珍品，是我国目前保存最为完整，建筑规模最大的清代民间庄园之一，具有非常重要的历史、艺术和科学价值。1986年河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。2006年被批准成立商水县叶氏庄园民俗博物馆。

现存由西向东的一号院，又称“三进堂楼院”， 由叶方科历经七年的前期准备，和其子叶敷梓亲手创建，后由叶敷梓长子叶含文继承，它以前、中、后三个院组成而得名，共有楼房96间；二号院为“五门照”， 其次子叶含明居住，因具有大门到后坐楼五道门都在中轴线而称，现存楼房35间；三号院因地势高而称为“高门台”，是叶含文次子叶兆先续建现存楼房30间。

庄园建筑气势磅礴，用材讲究，雕刻细腻，构造牢固，布局合理，陪衬得当，充分显示了以人为本的家居理念，反映了清朝盛世民间建筑的风格与特点。整个院落房屋的布置非常讲究，坐北朝南，分前、中、后三进院，均为灰瓦硬山式建筑，周围没有院墙，为转厢楼房。前院为会客议事处，显得华丽庄重；中院为过渡厅，小巧玲珑；后院为住宿处，稳重优雅。既有北方四合院的组合形式，又有深宅大院的建筑风格。庄园的大门在整体建筑的东南角，位居震方，取朝阳之义。楼高三丈三尺，宽长各九尺。大门外的镶石有圆洞主要为了穿大木杠，木杠处又加一道厚木板，以加强门户的防护功能。院内房屋错落有致，前后高，中间低，而又以后面正房堂楼为最高。堂楼大门与中院大门、门楼大门在一个中轴线上，两侧房屋对称排列，很像故宫的布局，所以才有了“小故宫”的称谓。每进院均由正房、东西厢房及东西配房组成，院落间通过正房两侧过道相互连接，设计之精妙、功用之齐全，令人叹为观止。

庄园院中室内房外，雕梁画栋，“雕甍画栋吐龙光，凤阁斜张朱网。”门楼上、山墙上、梁架上、枋檩上、屋脊上大大小小的砖雕、木雕俯拾即是，数以万计，或花鸟、或人物，无不栩栩如生、惟妙惟肖。木雕多集中在门楼、暴厦或柱头上，丹青酣洒、色泽艳丽。门楣之上，砖雕丰富多彩，形式千变万化，栩栩如生，图案主要以动物较多，包括“鹿、蝙蝠、狮子、马、仙桃”等等狮子”代表“喜事”；马为“八骏”；“仙桃”即为“寿桃”；整体图案的寓意是富贵吉祥、喜事连连；房子屋脊处，缠枝花卉或莲纹，各展百姿，且多为连续的花纹；而正脊、脊头、樨头处又间砌奔马、水牛、云龙等走兽。这些采用的都是技术难度较高的透雕、圆雕技法，活泼多姿，引人入胜。

最引人入胜的可谓是门楼之上的木雕，是徽雕中的精华之作。木雕繁茂、暴厦或柱头上，丹青酣洒、色泽艳丽。中院门楼上有一斗拱，名曰“百龙呈祥”， 是用名贵的楠木透雕、圆雕而成，伫立在大门之上，瓦檐之下，遒劲的刀法在楠木上凸出浑圆而富于肉质感的龙身，卷舒出没于云朵之中。在几根仅有碗口粗的木柱上刻有大大小小各种形态的龙百条之多，个个形神兼备、精妙绝伦。百龙或昂首向上，似欲翱翔于苍穹；或怒目奋爪而下，似欲吞噬一切；或曲身弓背，似欲腾身而去。在邓城人的记忆里，最为有名的应该是其下边的“十八学士下瀛州”的木雕，刻画的是李白、杜甫、白居易、苏轼等18学士成仙后带着童子、毛驴前往瀛州仙岛的神话故事，形象饱满，纤毫毕见。但已经被破坏掉，现在隐约可见的是取而代之的红卫兵标语。为了雕刻这个木雕，当时叶家专门重金请来当时著名的徽雕大家李德秀，花费三年时间才雕刻而成。

前后楼顶皆用花脊，所雕牡丹枝叶肥硕、雍容华贵。最蔚为壮观的是中院门上砖雕，精美的门头砖雕呈现出一幅华丽与祥和的氛围，令人称奇。图案共由三部分组成，上部雕狮子滚绣球，寓意富贵不断头；中部有佛、鹿、麒麟等，下部镂刻有插有菊、梅、月季四个花瓶，分别寓含欢乐喜庆、福禄寿喜与四季平安之意，主要体现了叶氏主人对细节的讲究和整体建筑的吉祥寓意。所有雕刻采取浮雕、透雕、镂雕等多种技法，工艺精湛、手法细腻、堪称绝技。

整个宅园显得典雅、高贵、大气，堪称中华民间艺术宝库中的一朵奇葩，凡来观赏的游人无不被其独特的艺术魅力所折服。庄园建筑别致，规模壮观，实有”五步一楼，十步一阁”之感。既显得典雅、大气、高贵、又感到窄狭、局促与土气。繁华伟峨的建筑与凋零空寂景象之强烈对比，精致与破败、雅致与大俗，繁茂与空荡，给人以莫名的震撼。这些经受了千百年风雨岁月的冲刷洗礼、历经沧桑仍旧坚强不屈的矗立的建筑雕塑，也给世人无尽的幻想，不禁使人浮想联翩、感慨万千。

（作者简介：黄静（1973-），女，河南周口人，1991年在周口市关帝庙民俗博物馆工作至今，现任馆员，从事文博研究。）