吴虹飞:有点羞涩的混世小魔王
2012-04-29周玥
周玥
标题是吴虹飞歌里的一句歌词,也正是她的写照。现在吴虹飞仍承认自己是“身份复杂的工科民女”。她是“幸福大街”乐队主唱,是作家,也当记者,这次成为了侗族大歌歌队巡回演出的领队。从8月1日巡演开始,安排就非常紧凑,几乎每天都呆在不同的城市,直到8月15日,吴虹飞带着侗族大歌歌队,完成了首次穿越万里的“演歌”之旅。
侗族吉普赛式巡演
8月11日,侗族大歌歌队来到武汉,在VOX给观众带来了一场自然清澈的原生态民乐演出。这是中国第一支原生态乐队,并且是以巡演的方式出现。
因为没有得到商业赞助,整个行程除了演出门票、卖书与碟的钱,其他时候歌队几乎都靠着一路上朋友和陌生人的帮助。幸运的是,沿途遇到许多不计回报的人,第一个是安磊。
吴虹飞说:“我们的车就是安磊送的,他家住石家庄,之前我们不认识。他在微博上知道我们要巡演,自告奋勇留言说要马上去买辆车,带我们去演出,起初以为他是骗子,后来他给我打电话沟通各种演出路线,我只好半信半疑地回应。再后来安磊让我们去石家庄,直接从那里出发。当时我们没有路费,也没其他选择,只好去了。结果他真的为我们新买了一辆面包车,还载着我们整个歌队一路南下。”这些帮助让侗族姑娘们的演出一路通畅。
侗族人的唱歌天赋来自于千年稻作文化的积淀、语言系统的九个声调,这令他们在说话时都如同歌唱般清亮。
那四位美丽侗族姑娘的声线,像古时的清泉一样打动了在场所有观众。她们四人,两位来自贵州大学音乐系的侗族民间音乐,另两位在家乡贵州黎平务农,其中26岁的小欧,初中便辍学回家,农闲时唱歌,在当地是有名的侗歌小天后。
现在贵州黎平农村,很多年轻人初中毕业就外出打工,侗族大歌作为非物质文化遗产,传承艰难。歌队的几个年轻人实属家乡另类,他们正在尝试用新的方式保护和推广侗族大歌。
眼下正是农忙季节,这次巡演结束后,他们表示会返回家乡,或许明年春天插完秧,还会继续游走每一个城市,继续巡演。
还没有学会如何去恋爱
在此趟侗族大歌巡演之前,吴虹飞有一支“幸福大街”乐队,她也一直在唱着个人化的歌。开始唱歌是因为爱情,因为热爱一个叫小龙的摇滚男孩,吴虹飞拿起吉他,开始哼唱,她一直无可救药地喜欢小龙,希望他能和自己一起到那个叫幸福的大街上醉饮、狂欢、不眠不休。
吴虹飞花了6年时间做了第一张专辑给小龙听,但他根本不为所动。后来她又花了4年时间出了第二张专辑,里面的每首歌都是为小龙写的,他还是没被感动。又过了4年,吴虹飞做了第三张专辑《再不相爱就老了》,虽然是老套的情话,但她依然想告诉小龙:“你再不来爱我,我们两个就都老了,我甚至还没有学会如何去恋爱。”
个子瘦小的吴虹飞站在舞台上,神情总是清醒又悲伤。她以往的歌都铭刻着她的气味和标记。吴虹飞总是可以在任何时候自嘲,百无禁忌。她就像《铁皮鼓》中那个有着尖锐声线的男孩一样,对秩序世界反叛着。
吴虹飞每写一首音乐作品,都会写一本小说与之相对应。比如她写过一首叫《蝴蝶》的歌,然后就会有一篇小说叫《蝴蝶》。
歌里唱着,有谁曾经真心真意爱上一只蝴蝶,有谁知道蝴蝶夜里她们在哪里游荡。小说是写死亡的,是关于女孩在成长的过程中得不到某一种爱,好像灵魂就会死掉,会采取一种非常激烈的方式。
吴虹飞说:“这也是很有趣的事。我觉得我早期读的书,都变成了我的音乐,最后也变成了小说,是有成果的,虽然这个成果太小众化、太个人化,或者说不够文学,音乐上也不够音乐,总而言之就变成了两个不同的东西交汇出来的事物。”
爱读书不求甚解
人前她说粗口,显得异样张狂,但人后的吴虹飞更多的是安静忧伤。她从小就爱读那些浪漫主义的书。直至今天,影响她的永远是16岁读过的《约翰·克里斯托夫》和《悲惨世界》里面那种超浪漫的东西。
“约翰·克里斯多夫来到人世间就是为音乐而生,到他死的时候听到了上帝的声音……他的每一次恋爱和痛苦我都陪着他,与他分享。我就觉得,约翰是个伟大的、超浪漫的音乐家。”吴虹飞说,当时她就特别喜欢音乐,想到音乐学院去读书,“但是我们这种家庭的孩子是没有机会学乐器的,连小提琴都买不起。”
现实对吴虹飞来讲,是一堵灰色的墙。她说:“我好像从小有一点小的自闭,这种自闭使我和父母及周围小朋友的沟通有一点障碍。所以书里的世界给我一个非常重要的精神支撑。”
回顾起来,吴虹飞觉得自己并非天分很高的读书人,也不爱做读书笔记,她自嘲:“我甚至连诗都读不好。我常把‘清风不识字,何故乱翻书和杜甫的‘漫卷诗书喜欲狂混在一起。我大概是陶渊明的弟子,‘好读书,不求甚解。”
吴虹飞在提倡自由读书的同时,非常质疑当今的教育:“我们的课本抽空了我们的日常生活,让很多学生从学校出来以后,怀着满腔的热情,但却和白痴一样。”她认为现代节奏“太着急了”,如果现在人们还能保持读经典、读格律诗的习惯,整体文学水平应该会好很多,至少不会那么唯利是图、那么匆忙浮躁。
侗族大歌简介:
中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗歌和脚下的土地、日常生活息息相关,没有多余虚饰夸张的情感。对于这个只有语言没有文字的民族,歌可以传承文化和历史。2009年9月,侗族大歌被“联合国教科文组织”列入人类非物质文化遗产名录。