中国马克思主义时代化的历史经验与启示

刘海龙

摘要：马克思主义进入中国以来就一直实践着它的时代化，并取得了巨大的成功。为当代的马克思主义时代化提供了宝贵的经验。首先，解放思想是马克思主义时代化的前提，思想解放的程度决定了理论创新的程度：其次，准确把握时代主题是马克思主义时代化的关键，时代主题决定了马克思主义时代化的内容和方向。第三。立足实践是马克思主义时代化的根本，实践决定了马克思主义时代化的深度与广度。最后。自觉创新是马克思主义时代化的动力，理论创新的自觉可以加速马克思主义时代化的进程。这些经验为当代的马克思主义时代化提供了重要的启示。

关键词：马克思主义；时代化；经验：启示

中图分类号：D61文献标识码：A文章编号：1004-0544(2012)09-0026-04

时代在发展，实践的内容和主题也在发生着巨大变化。马克思主义只有与时俱进，随着时代的变化而不断创新，才能永葆其鲜活的生命力，为具体时代的革命和建设提供科学的理论指导。党的十七届四中全会提出了马克思主义时代化的命题，充分体现了党对马克思主义发展创新的高度自觉。事实上，马克思主义进入中国以来，就一直实践着它的时代化，并取得了极大的成功。总结其成功的经验，可以为我们当代的马克思主义时代化提供重要的启示。

一、解放思想、突破教条

马克思主义时代化就是要不断的随着时代的变化在实践中丰富、发展和创新马克思主义，这需要执着的探索精神与巨大的理论勇气。要大胆解放思想。实事求是，敢于突破原有陈规教条的束缚，面对新的问题提出新理论、新观点、新方法。对此，列宁曾经说过：“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。”不能解放思想，缺乏探索精神和理论勇气，固步自封，抱守陈规，是不可能使马克思主义在新的时代条件下实现时代化的。可以说，思想解放到什么程度，理论才可能创新到什么程度，实践也才能发展到什么程度。中国在革命和建设时期出现的曲折和改革开放中出现的困惑，多数情况下就是由于思想不够解放，固守原有理论造成的。而在革命和建设过程中取得的重大理论突破和实践成果，都得益于思想的解放。

毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，经常面对本本主义、教条主义的束缚与阻碍，因而非常重视思想的解放。实际上，1930年他发表的《反对本本主义》就是解放思想的宣言书，而于1942年发动的延安整风运动是一次广泛的思想解放运动。他明确指出：“我们要在党内发动一个启蒙运动，使我们同志的精神从主观主义、教条主义的蒙蔽中间解放出来。”在如何对待马克思主义的问题上，他主张在坚持的同时要解放思想，进行理论创新。“老祖宗的书，必须读”，但“单靠老祖宗是不行的”，要适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论。在对待苏联经验的问题上，他主张要学习和借鉴，但要有所取舍，指出“照抄是很危险的”，而要根据自身条件，因时制宜、因地制宜。开创出适合自己的道路来。正是在不断解放思想的前提下，毛泽东突破共产国际教条主义的束缚和苏联模式的影响，提出了中国特色的新民主主义革命理论。“文革”结束以后，两个“凡是”的思想路线极大的束缚了思想的解放和实践的发展。邓小平深刻批判了两个“凡是”的错误思想路线，指出：“只有思想解放了，我们才能正确的以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去的遗留问题，解决新出现的一系列问题，正确的改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国实际情况，确定四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”他深刻揭示了解放思想的内涵：“解放思想，是指在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。”邓小平突破了两个“凡是”，树立了实事求是的思想路线，澄清了人们对社会主义的曲解。长期以来，人们视计划经济为社会主义的本质特征、市场经济为资本主义的本质特征，认为这是不可改变的基本原理，对在社会主义国家建立市场经济体制疑虑重重。对此，邓小平明确提出，计划与市场是经济手段，不是社会主义同资本主义的本质区别。社会主义的本质在于解放生产力，发展生产力，实现共同富裕。这个论断深刻揭示了社会主义的本质，把人们对什么是社会主义的认识提高到一个新的水平。

需要指出的是，在马克思主义时代化的进程中，一直受到“左”的思想倾向的影响。邓小平曾经指出：“现在，有右的东西影响我们，也有‘左的东西影响我们，但根深蒂固的还是‘左”；“‘左带有革命的色彩，好像越‘左越革命。……右可以葬送社会主义，‘左也可以葬送社会主义。中国要警惕右，但主要是防止‘左。……把改革开放说成是引进和发展资本主义，认为和平演变的主要危险来自经济领域，这些就是‘左。”一些人以正统马克思主义者自居，死死抱着马克思主义经典作家的个别词句不放，反对马克思主义随着时代的变化而发展，拒绝对实践问题的深入探究。这种极“左”思潮坚守教条，给人一种真正马克思主义的印象。迷惑性很强，是马克思主义时代化的最大阻碍。中国以往革命与建设中的失误和教训都已经说明了这一点。在革命过程中抱守共产国际教条导致了革命的挫折，在社会主义建设时期固守传统社会主义模式导致了发展的缓慢。在当代马克思主义时代化的进程中，一定要对这种“左”的思潮保持警醒，大胆对新问题、新情况、新现象进行研究，提出新观点，推动理论创新。当然，防止“左”的同时也要防止“右”。在理论上要坚持马克思主义的基本立场与价值观，在实践上要以“三个有利于”为标准，只要是有利于生产力发展的，有利于人民生活水平提高的，有利于综合国力提升的理论和观点都可以大胆的提出来。

解放思想是一个历史范畴，在不同历史阶段有着不同的内涵。毛泽东强调解放思想，是为了从共产国际教条主义与苏联革命模式的束缚中解脱出来，立足与中国具体时代条件和国情探索适合中国的革命道路。邓小平强调解放思想，是为了从对社会主义的教条主义理解中解放出来，寻找一条有中国特色的改革开放道路。对于当代来讲，解放思想的内容同改革开放之初有很大不同，不仅要继续从对传统马克思主义的教条理解中进一步解放出来。还要立足实践对改革开放后形成的经验和观点进行反思，因为新观念同样需要有实践的检验，同样需要在思想解放中变革，更要大胆的进行理论创新。这就要求我们更要提高解放思想的自觉性，正确认识改革开放中出现的一些矛盾和问题，把中国特色社会主义事业继续推向前进。“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、永于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。”改革开放以来的经验充分证明，建设中国特色社会主义，没有现成的经验可以借鉴，在本本中也找不到现成的答案。这就要求我们充分发挥自身的主观能动性，把思想认识从对马克思主义的教条式理解中解放出来，从那些已经过时的观念、做法的束缚中进一步解放出来，立足于实践的发展，不断更新观念，大胆创新理论。“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”只有坚持与时俱进，才能真正的坚持和发展马克思主义。

二、准确把握时代主题

马克思主义时代化既是一个理论命题，也是一个实践命题。只有准确把握住时代主题，才能紧随时代发展，明确实践任务，发展原有理论，解答时代问题，引领社会发展。马克思主义进入中国以后，中国共产党人紧紧把握时代脉搏，科学体察时代主题的变化，不断创新和发展马克思主义，形成了几大具有时代特色的理论体系，同时也引领了中国革命和建设事业的发展前进。

俄国十月革命后，世界从资产阶级民主主义革命时代开始进入无产阶级革命时代，各个受压迫的民族国家开始寻求自身的独立和解放。毛泽东根据世界形势的这一变化，紧紧把握民族独立和人民解放的时代主题，围绕“进行什么样的革命、怎样进行革命”这个问题深入思考，提出了一系列理论观点，形成了毛泽东思想。十一届三中全会以后，邓小平根据国际经济、政治、科技领域的新变化，对国际形势作出了新的判断，提出时代的主题是和平与发展，在此基础上，重新思考社会主义的本质，围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个问题提出了一系列创新的观点，形成了邓小平理论。世纪之交，虽然和平与发展仍然是当今时代的主题，但经济全球化和世界多极化的趋势在曲折中发展，霸权主义和强权政治又有新的表现，科技进步日新月异，综合国力竞争更为激烈。以江泽民为核心的党的第三代领导集体，深刻认识时代主题的新变化，紧紧围绕“建设什么样的党、怎样建设党”这个主题深入思考，形成了“三个代表”重要思想。党的十六大以来，在和平与发展时代主题的基础上出现了国际合作加强的趋势。以胡锦涛为核心的党的新一届中央领导集体，高举和平、发展、合作的旗帜，从合作的时代潮流出发，牢牢抓住“实现什么样的发展、怎样实现发展”、“建设什么样的社会、怎样建设社会”的主题进行探索，提出了和谐社会、和谐世界与科学发展观等重要理论成果。

在当前，要在把握和平与发展时代主题的基础上，清醒认识当今世界和当代中国发展的大趋势，深入体察世界与中国形势的细微变化，科学分析我国全面参与全球化的新机遇新挑战，深刻研究我国各项事业发展面临的新矛盾新课题，对其作出时代性的阐释，提出时代性的解答。从国际上看，世界多极化和经济全球化的趋势不断深入，新科技革命浪潮汹涌，国际环境复杂多变，综合国力竞争日趋激烈，影响和平与发展的不确定因素增多，世界的政治经济格局发生着巨大变化和调整，其中体现出的规律和趋势都需要我们进行深入的研究和总结。从国内看。我国国情也发生了深刻的变化，改革开放取得了巨大的成就，工业化、信息化、市场化深入发展，人均国民收入稳步增加，经济结构转型加快，市场需求潜力巨大，资金供给充裕，劳动力素质改善，基础设施日益完善，社会保障体系逐步健全。我们的社会主义事业正处于全面建设小康社会的关键时期。也是深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。与此同时，也到了各种矛盾集中爆发的高峰期，发展中的不平衡、不协调、不可持续问题十分突出，经济增长受到资源环境的严重约束，产业结构不合理，收入分配差距较大，城乡区域发展不协调，社会矛盾突出等问题集中体现了出来，这需要我们从全局的高度，以战略眼光加以审视，作出统筹安排，及时予以解决。

三、立足实践、面向问题

立足实践、面向问题是马克思主义固有的优良品格，马克思主义的时代化必须以正在做的事情为中心。马克思曾经说过：“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”在延安整风时期毛泽东就曾经指出：“应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。”邓小平也指出：“马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”党的十五大报告同样强调了这一点：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。”历史告诉我们，只有将马克思主义同中国特色社会主义革命和建设实践结合起来，不断研究和解决实践中的问题，马克思主义才会始终保持鲜活的生命力。马克思主义只有与时代发展相同步，与本国实践相结合，才能日益焕发出强大的生命力、创造力、感召力。

从毛泽东思想、邓小平理论到“三个代表”重要思想再到科学发展观，无一例外都是针对中国革命和建设中的实践问题展开的，并在实践中取得了成功。在新民主主义革命时期。中国的主要矛盾是帝国主义与中华民族的矛盾、人民大众与封建主义的矛盾，中国革命的任务是求得民族的独立，其核心问题是政权问题。毛泽东把马克思主义基本原理与中国革命的具体实际相结合。提出枪杆子里面出政权的著名论断，走出农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。最终建立了中华人民共和国，为中国的现代化道路奠定了政治基础。在社会主义建设时期。中国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的生产力不能满足之间的矛盾，需要解决的主要问题是生产力的发展问题，邓小平在科学分析国际国内发展大势的基础上，做出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，以此开启了我国新时期社会主义现代化的伟大历史征程。上世纪九十年代，随着改革开放的逐步推进与市场经济的逐渐形成，党员干部队伍发生了重大变化，新党员的数量大幅增加，干部新老交替不断进行，各种新情况新问题层出不穷，“三个代表”重要思想正是面向这一实践问题的产物。进入新世纪以来，由于长期单纯追求经济增长，不重视社会发展和社会公平，忽视环境保护和能源、资源的节约，导致一些国家出现了经济结构失衡，社会发展严重滞后，经济发展未能实现人民生活水平的提高，没有给广大人民带来更多的实惠。这种情况在我国也有一定程度的反映，如何发展成了我国社会主义建设的重大问题，“科学发展观”就是针对这些问题提出的。

在当代，推进马克思主义的时代化更要坚持以实际问题为中心的取向，面向我国改革开放事业和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，加强对实际问题的理论思考，着眼于新的实践，研究中国问题，总结中国经验，创新马克思主义理论，推进马克思主义的时代化，并将之应用于中国特色社会主义建设的实践。我国的改革开放和现代化建设，已经取得卓著成果。我国的经济总量跃入世界前二，人民生活水平有明显提高，民主法治建设顺利推进，社会主义事业蒸蒸日上。然而，我们面临的挑战和问题也十分严峻。从全球看。世界发展充满动态性与不平衡性，金融危机接连爆发，经济增长速度放缓，生态环境、能源资源、粮食安全等问题更加突出，也需要我们认真思考并正确应对。从国内看，我们在前进道路上遇到了新的难题，如何在保证稳定的前提下推进改革的进一步深入，如何在保证发展的前提下更加注重社会公平，如何在经济发展的同时加强社会主义文化建设。这些都是我们在马克思主义时代化的进程中需要加以着力解决的实际问题。

四、自觉创新、引领发展

马克思主义必须伴随时代的发展，时刻保持自觉创新意识，不断研究新问题、变换新的形式，形成新的研究成果，才能保持其旺盛的生命力。恩格斯曾经强调马克思提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和方法。列宁对于恩格斯的观点非常赞同。主张不能把马克思主义教条化，否则，“就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵化的东西。就会抽掉马克思主义的活的灵魂，就会破坏它的根本的理论基础——_辩证法即关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说，就会破坏马克思主义同时代的一定实际任务，即可能随着每一次新的历史转变而改变的一定实际任务之间的联系。”从毛泽东思想、邓小平理论到“三个代表”重要思想和科学发展观，体现了马克思主义时代化由自发到自觉、自觉程度逐渐提高的过程。对马克思主义时代化的自觉程度越高，理论的发展就越能赶上时代的步伐，越能带给我们更高远的目标和更宽广的视野，更好的指引中国特色社会主义建设事业的前进。

事实上，马克思主义一直以来都随着中国革命和建设的进程不断的时代化。毛泽东思想是在帝国主义战争和无产阶级革命的大背景下生成的，其内在地包含了时代化的内容。但是，毛泽东思想所体现的主要是马克思主义在中国的应用，突出了马克思主义中国化维度，是马克思主义与中国实践相结合的典范，其时代化的维度融合于中国化维度之中。基于对和平与发展时代主题的判断，邓小平自觉思考“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个问题，为中国所处的历史阶段做出全新定位、对社会主义本质进行了全新概括、创造性的提出社会主义市场经济理论，无不符合世界主题和发展趋势，开创了中国特色社会主义建设的新局面。邓小平理论的时代化特征非常明显，可以看做是中国化马克思主义时代化自觉的起始。“三个代表”重要思想自觉地把党的建设与当今世界的趋势，同我国现代化事业的发展，同实现中国特色社会主义的宏伟目标紧密联系，赋予党的性质和宗旨、指导思想和现实任务以时代内容，形成了鲜明的时代特征，开创了新时期党的建设的新阶段。科学发展观更是以世界眼光审视中国的发展，将中国的现代化放到全球化的视野中考察，汲取了世界各国发展过程中经验教训，借鉴了当代发展理论的最新成果，反映了当代发展观的最新理念，顺应了当今世界的发展潮流，体现了马克思主义时代化的高度自觉，为中国今后的发展指明了方向。

当前，党在提出马克思主义中国化、大众化之后，又提出了马克思主义时代化，这充分体现了党对马克思主义理论发展创新的高度自觉。我们更应当随着时代变化而自觉的发展马克思主义。改革开放30多年以来，中国特色社会主义道路已经初步形成，并正在展示出特有的发展活力、发展潜力和巨大的吸引力。中国特色社会主义道路是一个正在生成的模式，处于不断丰富、不断创新、不断完善的发展过程中。我们要时刻保持理论的自觉，积极推动中国特色社会主义道路在实践上的完善和理论上的发展。从人类社会演进和全球发展的大格局中客观认识中国特色社会主义道路的世界历史意义，不断的根据国际形势与国内实践的变化进行理论思索，不断创新其理论内容与实践形式，在日趋复杂的国际环境中规避风险、把握机遇，使其为中国发展提供更为强大的动力，为世界发展提供可资借鉴的经验，这也是马克思主义时代化的历史使命。

责任编辑刘宏兰