文化资本视野下红色文化存在形式探析

王劲松，冯大霓

(遵义师范学院,贵州遵义 563002)

文化资本视野下红色文化存在形式探析

王劲松，冯大霓

(遵义师范学院,贵州遵义 563002)

红色文化作为一种特殊的文化形态的存在，是在革命战争年代、社会主义建设以及改革开放的实践中形成的一种特殊文化，是马克思主义中国化的产物，是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分。通过布迪厄的文化资本理论视角，对红色文化存在的具体形式、客观形式、体制形式进行探析。

文化资本；红色文化；文化制度；存在形式

文化是社会科学中具有挑战性的概念,其定义众说纷纭。当前,对文化的概念有从哲学、社会学、人类学、历史学、政治学、心理学、教育学、生态学等学科进行的定义,不同学科对文化的定义千差万别,尽管文化的定义不同,但文化的极端重要性却越来越明显。在世界多极化、经济全球化深入发展的今天,文化已越来越成为经济社会发展的重要支撑,越来越成为各国综合国力竞争的重要因素。文化资本是布迪厄在《资本的形式》一文中最早提出的一个概念。布迪厄把资本分为经济资本、文化资本和社会资本三种基本类型,把文化资本的存在形式分为具体的形式、客观的形式、体制的形式三种,它被认为是对马克思资本理论的拓展和深化。红色文化作为一种特殊的文化形态的存在,是中华民族宝贵的精神财富,是马克思主义中国化的产物,是中国共产党人与广大人民群众在革命战争年代、社会主义建设和改革开放的实践中创造的物质文化、精神文化和制度文化的总称,是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分。红色文化的存在形式有着自身的特点和表现形式。本文通过布迪厄的文化资本理论视角,对红色文化的具体形式、客观形式、体制形式进行探析。

一、红色文化存在的具体形式

在布迪厄的论述中,“文化资本的基本形式是与身体有关的,并预先假定了某种实体性和具体性。文化资本的积累是在具体形式当中进行的,也就是说,采取了我们所谓的文化、教育、修养的形式,它预设了一个具体化和实体化的过程。”［1］(P8)布迪厄认为文化资本的具体形式是以精神或肉体的持久“性情”存在的,他具有个体性、无意识性、独特性和符号性的特征。即具体形式的文化资本是转换成个人有机组成和习性的外来财富；可以在不同程度上、不同阶段里通过社会和社会中的阶级无意识获得；获取文化资本的过程往往带有或明或隐的印记,与别的文化资本存在着区别；人们只承认文化资本是一种合法的能力、一种获得社会承认的权威,一种符号资本的作用,不承认它是一种资本。

文化资本的这一形式主要体现在思想层面,处于文化的核心位置,是文化的导向,也是经济社会发展的导向,对人们的人生观、世界观、价值观有着直接的影响。红色文化作为一种特殊的文化形态的存在,是在特定的历史环境下中国共产党人和广大人民群众经过革命战争年代、社会主义建设和改革开放实践的历练而形成的,从具体化的存在形式来看,它是个体文化资本,其最大的特点必须依托个体的存在而存在,这完全符合布迪厄文化资本具体形式的这一特性。红色文化具体形式的存在是老一辈无产阶级革命家自身的价值体现和精神所在,是老一辈无产阶级革命家在面对社会战乱不断、国家积贫积弱、封建统治者丧权辱国、人民饥寒交迫的旧中国,不断寻找救国救民道路,积极争取民族独立和人民解放,并在革命战争和社会主义建设实践中进行艰难探索而形成的革命理想、崇高精神、光荣传统和优良作风。主要表现在他们的理想信念坚定不移、对党和人民忠贞不渝、意志坚强；立场坚定、光明磊落、襟怀坦白的革命情操；实事求是、积极进取、刻苦好学、脚踏实地的优良作风；尊重人才、关心干部、团结同志的优秀品质；勇于创新、严于律己、宽厚平等、无私奉献的崇高精神等方面。除此之外,在不同历史时空条件下,先辈们还在革命战争和社会主义建设不同时期的实践中形成了代表不同时代的精神文化,如在革命战争年代形成的井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神,在社会主义建设时期形成的大庆精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神,在改革开放的新时期形成的抗洪抢险精神、抗震救灾精神、航天精神等。红色文化不仅仅是一个时期的产物,它的存在和发展应该贯穿中国共产党执政的始终,应该与时代同行。

在布迪厄看来,由于文化资本具体化形式的生物局限性,这种文化资本的存在形式往往随着个体存在的衰落而衰落,随着个体的消灭面临消灭的风险。这种具体化的文化存在形式是无法通过馈赠、买卖和交易的形式进行传承的。红色文化的具体化形式同样具备这个条件,如果不对红色文化进行挖掘、收集整理、保护和传承,红色文化也将面临衰落和消亡的危险。因此,要对红色文化进行保护和传承,就必须加强对个体的文化资本进行保护、传承和发扬。要收集整理老一辈无产阶级革命家留下的文物和相关资料,通过口述历史、影像等多种方式记录和保存他们宝贵的精神财富,有意识地创造优良的传承环境；要通过家庭、学校、社会的广泛宣传,多渠道多形式加大对老一辈无产阶级革命家的革命理想、革命精神、光荣传统和优良作风的教育；要有针对性地引导青年自觉宣传红色文化、学习红色文化知识。只有通过宣传教育,不断学习积累,使老一辈无产阶级革命家的崇高精神和优秀品格内化为当代青年的自觉需求,使红色文化的精神实质渗透到青年的血液中去,让青年从思想上自觉接受革命精神、革命传统教育,自觉接受红色文化的熏陶,才能激发青年自觉加强对党的历史和光荣传统的全面认识和深刻理解,才能进一步增进青年对中国共产党和社会主义的感情,才能使青年把自身价值的实现同时代的发展、同国家民族的进步结合起来,才能坚定青年跟党走建设中国特色社会主义道路的理想信念,才能自觉把老一辈革命家开创并为之奋斗终身的伟大事业发扬光大,做社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

二、红色文化存在的客观形式

布迪厄把以文化产品或文化产业形式存在的文化资本叫做“客观化的文化资本”。即“以文化产品的形式(如图片、图书、词典、工具、机械等)存在,这些产品是理论的实现和客体化,也可以是某些理论、问题的批判,等等”。［1］(P6)这种形式的文化资本与具体形式的文化资本最大区别在于物质和信息被客观化,并且是可以直接传承的文化资本,如文学、建筑物、雕刻、绘画作品、器械等。文化产品作为人类的精神产品和人类物质产品一样,都是人类创造的劳动成果,具有一定的价值和使用价值,具有商品属性,一般可以作为商品进入流通领域。“文化产业是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业,是为社会公众提供文化娱乐和服务的活动,以及与这些活动有关联的活动的集合”。［2］(P284)当前,我国文化产业得到了较快发展,文化产业也成为中国经济新的增长点,在国民经济中所占比重明显提升。红色文化在20世纪末就受到广泛关注,红色文化资源在最初只是用于革命传统教育、爱国主义教育、思想品德教育,仅供人们参观和学习。随着经济的快速发展,人民生活水平不断提高,人们在物质需求得到满足的同时,文化消费已成为人们满足精神生活的重要组成部分。近年来,国家旅游局以红色文化为载体,打造的“红色旅游基地、红色旅游名城、红色旅游经典景区”为主体的红色旅游工程成为人们的一个消费热点,带动了红色旅游产业的快速发展。红色文化资源作为稀缺的精神文化产品具有较大的经济价值,充分挖掘、开发、利用这一资源,必将对文化产业的大发展大繁荣具有重要的推动作用。

红色文化的客观化存在形式主要表现在中国共产党领导中国革命取得胜利、进行社会主义建设实践和改革开放取得伟大成就的历史见证。如具有突出意义和普遍价值的建筑物、绘画和雕刻作品,具有考古性质的物件或结构、铭文、洞穴及联合体,具有历史价值的文献资料、影像资料、红军遗物、烈士陵园、名人旧居、会议旧址、纪念碑,以及人造工程的战斗遗址、博物馆、纪念馆、展览馆和一些革命文艺、革命歌曲、革命口号等非物质或口头文化遗产。红色文化的这种存在形式形象直观、感染力和说服力强,是进行革命精神和革命传统教育的重要载体。文化资本的客观化存在形式的物质性是可以直接传承和进行文化消费的。在布迪厄看来,文化产品正是客观化的文化资本和经济资本的统一。“文化产品既可以表现出物质性的一面,也可以表现出符号性的一面。在物质性方面,文化产品预先假定了经济资本,而在符号性方面,文化产品则预先假定了文化资本。”［1］(P12)红色文化作为一种文化产品的客观存在,蕴含着巨大的经济价值。随着经济社会的发展,红色文化资源正成为文化产业发展的主要内容被高度重视,红色文化产业正成为一些贫困地区和革命老区转型发展的新引擎。在社会主义市场经济条件下,深入挖掘红色文化的内涵,积极开发和利用红色文化资源特有的经济价值,发展红色文化资源的新型文化产业经济,形成红色文化产业发展优势,带动区域经济又好又快发展,为中国特色社会主义市场经济建设提供内在动力和精神支持。大力发展红色文化产业,把红色文化资源与历史文化、民俗风情和自然风貌有机结合起来,通过对相关文化资源的优化重组,充分带动旅游产业的发展。开展红色文化为主题的旅游观光活动、革命遗址瞻仰、红色文化收藏展览等活动,寓思想教育于娱乐和观光中,在传播先进文化的同时也能促进红色文化地区经济的发展,帮助革命老区人民脱贫致富。用红色文化资源重塑和振兴文化市场,积极开发红色文化题材的影像、书籍、绘画、雕刻、动漫等产品,不断丰富和充实红色文化内涵,延伸红色文化产业的相关链条,让红色文化产业产生极大的社会效益和良好的经济效益。

三、红色文化存在的体制形式

布迪厄把第三种形式的文化资本叫做体制化的文化资本,即“体制的形式是以一种客观化的、必须加以区别对待的形式存在(如我们在教育资质当中观察到的那样),之所以要区别对待,是因为这种形式使得文化资本披上了一层完全原始性的财富面纱”。［1］(P6)他谈到了学术资格和文化制度。“学术资格和文化能力的证书的作用是很大的,它给了其拥有者一种文化的、约定俗成的、长期不变的、得到合法保障的价值。”［1］(P13)体制化的文化资本内涵丰富,布迪厄从学术资格、文化制度等角度进行了分析,特别是体制化的文化资本对个体、企业、国家以及全球经济产生的影响进行了论述。布迪厄之后,一些学者把布迪厄的观点进行了充实和拓展,“把文化看做人与社会投入时间与物质资源的一种资本形式,研究了经济发展与包括语言、特定的性别角色以及种族特征在内的文化制度关系”。［1］(P10)在新制度主义经济学中,文化被看作是决定经济发展的一项重要因素,发达国家与欠发达国家之间存在较大的制度与文化差异。著名社会学家戴维·思罗斯比还谈到文化资本在经济学中对经济产出和增长所发挥的作用是非常有用的。

文化制度包括管理体制和法制建设两个方面,它是文化运行的中间部分,是文化运行的机制,对文化的繁荣和发展有着重要传导和调控作用。如果缺少这一层次或运转滞后,文化发展必将受到严重制约,甚至带来严重后果。制度文化具有鲜明的阶级性,中国共产党作为执政党,代表着中国最广大人民的根本利益,深化文化体制改革,促进文化大发展大繁荣有着义不容辞的责任。当前,我国正处于全面建设小康社会的关键时期,深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚阶段,是经济社会突飞猛进的重要时期,文化领域也正在发生广泛而深刻的变革,但文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求还不完全适应,推动文化大发展大繁荣面临一系列新情况新问题。如当前一些地方和单位对文化建设的重要性、必要性、紧迫性认识不够,一些领域道德失范、诚信缺失,一些社会成员人生观、价值观扭曲,文化产品创作生产引导力度不够,公共文化服务体系不健全,城乡、区域文化发展不平衡,文化产业规模不大、结构不合理,束缚文化生产力发展的体制机制问题尚未根本解决,文化法制建设还远远不能适应文化产业和文化事业发展的需要等等。因此,要不断总结经验,研究新中国成立以来,特别是改革开放以来文化体制建设的优势和不足,建立健全与经济社会发展相适应的体制机制,如投入机制、用人机制、分配机制、激励机制等方面；要加强文化法制建设,加快文化立法进程,通过立法对文化系统与其他社会系统,以及文化系统内各构成部分的利益关系进行调整和规范,探索新时期文化体制建设,尽快建立与社会主义市场经济法律体系相适应的文化法制体系,以保障中国特色社会主义文化的健康发展,保证文化发展的社会主义方向。

在新的历史时期,在经济全球化迅猛发展的今天,人类社会越来越复杂化,信息流通越来越发达,文化更新转型日益加快,各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战,多元文化也成为全球化进程中文化发展的一个重要特点和趋势。由于东西方文化的相互交融、碰撞、激荡和影响,中国在吸取西方优秀文化成分的同时,更面临着西方强势文化的渗透和威胁,西方文化在我国逐渐盛行,人民的生活方式、价值观念等发生了新的变化。我们必须有清醒的认识,保持高度的警惕,并采取积极应对措施,维护国家文化安全与独立。红色文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分,是马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实践相结合的产物,是马克思主义中国化的重要成果,是中国共产党领导下形成的民族精神。红色文化的形成与发展经历了一个特殊的历程,经历了中国人民进行阶级革命、反抗日本帝国主义侵略、推翻国民党反动派政权、建设社会主义新中国和改革开放伟大实践的历史征程,它生根发芽、发展繁荣与中国共产党永远相随。红色文化蕴涵着对马克思主义的信仰,对党和社会主义事业的忠诚,与中国共产党的命运息息相关。红色文化的体制化形式,主要表现在中国革命、社会主义建设和改革开放时期形成的理论、纲领、路线、方针、政策等一系列文献作品。充分利用红色文化的体制化形式,把红军在革命战争中忍饥挨饿却对老百姓秋毫无犯、严守纪律的真实故事以及“三大纪律、八项注意”所体现出来的法纪精神运用到现实当中,对全面推进反腐倡廉建设,进一步增强人们的法制观念,提高遵纪守法的自觉性具有极其重要的作用。红色文化有着自身的特点和发展规律,要弘扬和发展红色文化,就必须结合实际,成立相应的红色文化遗产评估、管理和保护机构,建立和健全有关红色文化保护的法律、法规和制度,加强红色文化的保护、开发、利用。

当今世界,文化作为一个国家最重要的资源之一,越来越受到各国的广泛关注,文化资本已成为各国综合国力的重要组成部分。纵观当今世界各国的经济发展,文化已经成为衡量经济实力、科技实力、国防实力的水平和质量的关键,文化产业已作为一种新兴产业参与到了国际竞争中。文化制度越来越成为影响、制约,甚至决定经济运行的轨迹和经济增长速度的重要因素。“当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”［3］(P4-5)大力弘扬红色文化,有利于激励全党和全国人民的意志,有利于唤起人民群众的忧患意识,有利于增进人们的爱国情怀,有利于培育人们的坚定信念,有利于铸就人们的创新精神,有利于加强和改善党的领导,有利于推进社会主义核心价值体系的建设。红色文化作为中国特色社会主义先进文化的特殊形态,必然成为当代中国社会的主流文化,必然成为意识形态的主阵地,这一文化形态对保持共产党员的先进性和纯洁性具有重大的作用。用红色文化构筑起中国共产党新时期执政的文化氛围,对培育社会主义事业建设者和可靠接班人,凝聚起强大的社会力量,对全面实现小康社会,建设有中国特色社会主义和谐社会必将产生重大而深远的影响。

中国文化博大精深,红色文化作为中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,有着重要的政治价值、文化价值、经济价值、教育价值,挖掘、开发、利用红色文化资源,充分发挥红色文化的资源优势,对深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣有着重要意义。“在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣,关系实现全面建设小康社会奋斗目标,关系坚持和发展中国特色社会主义,关系实现中华民族伟大复兴。”［3］(P7)红色文化蕴含着解放生产力、发展生产力的科学思想,包含集体主义、艰苦奋斗、积极进取、无私奉献、全心全意为人民服务等精神,这些思想和精神必将为社会主义市场经济的发展提供强大的精神动力和智力支持。加强社会主义先进文化建设离不开红色文化的继承与发展,大力弘扬和发展红色文化,不仅是中国经济社会发展的现实需求,更是我国社会主义现代化建设能够沿着正确方向发展的重要保证。

［1］薛晓源,曹荣湘.全球化与文化资本[M].北京：社会科学文献出版社,2005.

［2］樊勇.文化建设与全面小康[M].北京：社会科学文献出版社,2005.

［3］中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011.

An Exploration of Red Culture Existence Form in Cultural Capital Horizon

WANG Jin-song,FENG Da-ni

(Zunyi Normal University,Zunyi 563002,China)

Red culture is a special culture form developed throughout China's history of revolutionary struggles，socialist constructions and reform&opening-up practices.As an outcome of Marxism sinolization，it forms an important part of the advanced socialist culture with Chinese characteristics.In perspectiveof Bourdieu's culturalcapital theory，theauthorexploredtheforms of redculture existence，including its concrete form，objective form and systematic form.

cultural capital；red culture；cultural system；existence form

G41献标识码：A

10.3969/j.issn.1674-8107.2012.05.003

1674-8107（2012）05-0016-05

（责任编辑：韩曦）

2012-03-17

1.王劲松（1978-），男，贵州遵义人，讲师，法学硕士，主要从事社会理论、党建理论与思想政治教育研究。2.冯大霓（1981-），女，贵州遵义人，讲师，主要从事青少年思想政治教育研究。