大陆台湾大学校园文化之比较①

刘晴

(中国农业大学人文与发展学院，北京100083)

大陆台湾大学校园文化之比较①

刘晴

(中国农业大学人文与发展学院，北京100083)

大陆和台湾的文化一脉相承，但是由于社会环境等方面的原因，校园文化有着许多差别，这些差别体现了两者不同的教育理念以及价值观。通过比较发现，大陆和台湾的学校可以相互学习，知其长而补其短。

大陆;台湾;大学;校园文化;比较

2011～2012学年第二学期，我通过中国农业大学与台湾的逢甲大学的交换项目，得到了在逢甲大学交换学习一学期的机会。通过在台湾的大学学习生活和实地参观考察，我对台湾与大陆两地的大学校园文化有了较多的感性体验，并在此基础上对两地校园文化的异同进行了理性的比较和思考。总体来说，无论是大学校园的文化理念，还是具体的教育模式与方法，台湾大学文化与大陆有着众多的共同点。但是由于社会制度和环境等方面原因的影响，尽管大陆和台湾的文化一脉相承，有着同源同宗的共通之处，但在大学的校园文化方面，还是有许多差别。这些差别彰显了各自的校园文化特色，体现了不同的校园文化环境和教育理念。

大学校园文化作为社会亚文化，也是一种隐性课程，大学通过建设校园文化精神、校园文化气氛、校园文化社团等形式引导学生的精神成长。本文关于大陆与台湾大学校园文化的比较，主要是从三个方面进行。

一 校园文化精神

从校园文化精神来说，无论是大陆的学校还是台湾的学校，都较好地传承了传统文化中儒家的基本精神，不但强调通过教育教学发展人的智力，还特别强调个人品质的养成。如各校校训都体现了中国传统的价值观。国立台湾大学的校训是“敦品励学爱国爱人”，逢甲大学的校训为“忠勤诚笃”;而清华的校训是“自强不息，厚德载物”，中国农业大学的校训为“解民生之多艰，育天下之英才”。这些校训，均源于中国传统的经典典籍，重申儒家教育所遵循的穷理、正心、修己、治国之道，符合《大学》中所倡导的大学教育的宗旨“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”［1］的价值追求，继承了传统教育所强调的“化民成俗、修己治人”的家国责任感和使命感。儒家以仁义礼智信为基本内核的价值体系和道德精神以校训的形式走进大学生的日常生活，并在大学得以弘扬和光大。

重视科学精神与道德精神的养成，强调通过校园文化建设促进学生的全面发展，是大陆台湾共同的“大学之道”。但通过切身的体会和细心的比较校园的精神文化氛围，发现两地的“道”在落实层面上也是有明显不同的。大陆的校园文化理想主义色彩较浓，而台湾的校园文化生活气息更浓。如从校报、宣传栏、校园网、主题讲座和课外活动等方面考量，大陆注重“以高尚的精神塑造人”，在校园文化建设中重视学生思想政治素质的健康发展，重视爱国主义、集体主义和民族精神的弘扬，“道”的着眼点更多地落实在人与国家、民族、世界的关系上。而台湾的大学校园文化则更接地气，关注学生日常生活中身边的人和事，“道”的着眼点主要停留在人与他人、家庭、社会的关系层面上，“回归生活”的教育理念更加清晰。如大家知道，台湾的电信诈骗很多，一些诈骗集团已经渗透到大陆。我们交换生进校不久，就听取了一个逢甲大学组织的反诈骗宣导讲座。这个讲座是由台中市政府警察局第六分局杨凤任警官做的，题目叫做《反诈骗——危机处理》。这场报告非常的学术化、规范化。报告人对课题进行认真的专门研究，做了PPT课件，对近年来诈骗案件的类型、特点、排行榜、预防等进行了大量的调查和量化分析，杨警官还特别针对学生，详细地讲解了资金账户的安全保管。贴近学生的实际生活，很实用。在大陆的校园这类讲座不多，应该向台湾多加借鉴。

二 校园风气

从整体的校园精神氛围来看，双方校园风气存在着较多不同。本文拟从四方面分析:学风、教风、师生关系、生生关系。

从学风上来说，大陆学校提倡以学习为主，学习气氛非常浓厚，大陆的学生也普遍应试水平较高。大陆在台湾交换的学生普遍都感觉学习压力比在大陆学校的时候小，成绩也普遍高于台湾同学的平均分。而台湾的学生只要愿意都能上大学，因此普遍学习都比较随意，注重兴趣。通常来讲，台湾的学生会在自己喜欢的科目上表现很好，但是不会太认真学习自己不感兴趣的科目。大概也是因为这个原因，跟大陆比起来，台湾大学学生的退学率是比较高的。仅2006年，逢甲大学退学率高达1．98%，共有309位日间部学生被退学(台湾很多学校都分日间部和夜间部)。尽管近两年台湾许多学校放宽了退学规定，退学率有所下降，但是比较起来，仍然是大陆学校的退学率较低。但台湾的考风比较好，遵循诚信考试的规则。比如我们很难在台湾的大学校园看到大陆校园司空见惯的助考四六级、代写论文之类的“考试舞弊文化”。

从教风上来说，大陆的学校比较注重科研成果，学术气氛较重，注重理论知识，老师也以专职的为主。在台湾的学校老师受到的束缚较少，兼职的也较多，因此有特色的老师较多。此外，台湾的老师普遍比较注重集体精神和团队合作，几乎所有的课程都需要小组合作完成。与大陆的大学重视期末成绩相比，台湾很少有大学老师将考试成绩作为最终成绩的，大部分的课程会布置不少的平时作业，作为平时成绩，而没有平时成绩的人基本上很难及格。因此，就算是选修课也会有大量的作业，并需要团队合作，而不能简单的混学分。在课程评价理念上更加国际化，重视形成性评价，即学生在本课程中所获得的锻炼和进步，学生的平时成绩构成学生最终成绩的主要部分，相对忽略学生原来的基础。而在大陆，只要你学习基础好，学习能力强，期末突击复习一下，及格是相对容易的。尽管台湾的大学风气比较开放，但是却禁止政治进校园，教师注重营造一个相对纯净的“象牙塔”以使学生专注于学业。在逢甲大学，我们曾目睹有老师把政治宣传者赶了出去。

从师生关系上来说，大陆校园强调“师道尊严”，学生与老师的关系更偏向传统，课堂比较严肃。而台湾学生与老师的关系比较平等，无论是老师还是学生课堂都更加随意。有的老师还会在上课前带饮料和点心给同学。但大陆的很多大学是禁止学生带食物进教室的，并把是否带早餐进教室提高到校风是否良好的高度来重视，有的学校甚至配备了带红袖章的学生干部执勤检查。大部分老师都会对交换生比较关心，有的老师还会主动提供学习和生活上的帮助。普遍课堂气氛也比较轻松，但课堂纪律可能相对不是那么好。比如说跟大陆比起来，台湾的社会更具有人情味。而这也体现在了校园文化中，因此台湾大学的制度和规定通常更加人性化，有商量的余地。而大陆学校制度更加严厉，更加强调遵循和服从。如老师和学生迟到的现象在台湾的一些大学比较淡化，师生并不会把它看成是很严重的事，而大陆的教学管理制度相比之下则较严格，如中国农业大学等一些大学会把教师迟到视为教学事故。

从生生关系来说，大陆学校的学生普遍是合作以及竞争并存的关系，有时候甚至可能竞争比较多。而台湾社会人情味很足，学生则以合作的关系为主，课堂上分组谈论是常态，学生自主学习的机会比较多，课后作业也多是以小组的形式共同探究完成。虽然台湾社会里可能有些人对大陆比较不满，但是在校园里面基本上就没有。我在逢甲大学外文系的一个学期的学习中，跟同学们合作非常愉快，相处非常融洽，回大陆后我与许多同学仍保持亲密的联系。

三 社团文化及社会实践

从社团文化和社会实践上来说，虽然大陆高校的学生社团也发展起来了，但通常只是作为兴趣，大部分人到了大二就参加少了。而且学术性的社团占了相当大的比例，如国学社、文学社、影评协会、心理协会等在大陆的高校非常普遍。而台湾的社团文化相对要丰富很多，学生打工和参加社团、学生会的现象非常普遍，许多学生到了大四还在积极参与社团活动。可以说，相当一部分台湾大学生把大部分的业余时间花在了社团活动和打工上面，而非学习。并且相对来说，台湾的学生实习和就业要容易一些。

在台湾的大学，社团文化的盛行体现在三个方面。

首先是学生会在学校中能起到重要作用，学校管理的许多方面都采取学生自治的形式。比如说学生宿舍，就基本是由学生自己管理的。许多重大的活动也是学生会承办的。学生会的“学生权益部”广有影响，它提出“学权由你来掌权，力量就在你身上”的口号，向全校学生散发印有“学生权益案件处理程序图”及投诉电话和网址的名片，帮助学生维权和解决实际困难。开展这些活动，不但提高了学生会自身的影响力和其成员的兴趣与凝聚力，也提高了学生的实践能力和交际能力。事实上，台湾的大学学生会直选曾为台湾民主历程立下了一个重要的里程碑。尽管今天学生会选举不再像当年那样轰轰烈烈，投票率降低、竞争不再激烈，但若要细细追寻台湾民主化，校园里的选举不啻为一个极具参考价值又饶富趣味的观察面向，也是大学自治的一个侧面。

其次是社团和体育活动的盛行。台湾的学生通常比较注重社团活动和体育活动，一旦加入就较少退出。学生通常加入社团的兴趣也较高，像逢甲大学的人气社团吉他社，就从学期初期一直招新到期末，可见其受欢迎之程度。学生社团涉及的范围也非常广。除了音乐、体育、美术等方面的社团，还有许多关心社会问题的社团。比如我参加过的逢甲大学的“逢甲思沙龙”活动，这是一个以培养大学生的社会批判思维能力为宗旨，以“改变世界靠观念”为基本的价值追求，以“透过思想论坛，培养全球视野”为核心理念，以培养“有气魄、有眼光、有思想、有关怀”的大学生为目标的学生社团。主要邀请一些社会名流，与学生一起讨论社会问题。此外，台湾的大学社团与企业的联系极为密切，几乎所有大大小小的活动都有企业的赞助。各种社团活动每天都有许多，丰富了学生的校园生活的同时，也给了学生接触社会的机会。

台湾的大学社团中较有影响的是“志工服务”社团。随着奥运会、世博会等大型国际活动在大陆举办，中国大陆的大学生志愿者服务成了一道亮丽的风景，并给国际社会留下了深刻的影响。大陆的大学志愿服务侧重由政府和学校官方领导，服务于大型的活动，具有阶段性突击性等特点。而台湾大学校园的志工服务颇具文化特色，因为兴起的时间早、影响大，发展到现在已经具有明晰的理念，如逢甲大学的“跃天使”志工誓词为:“我愿本自发意志，奉献精神，誓以‘助人最乐，服务最荣’之信念，加入中华民国药师公会全国联合会‘跃天使’志工行列，恪守志工伦理守则，克尽职责，谨守本份，不因私利而有偏颇，不因艰难而萌退志，发挥‘勤于学习、善于沟通、勇于承担、乐于创新’的志工服务精神，共同为提升全民医疗品质而努力以赴，信守不渝，谨誓。”这份誓词体现了志工服务的文化精神。同时台湾的志工服务更具日常性，活动的开展经常而规范。如我们交换生的接机、办证、办卡等生活资讯和校园导览任务都是由志工承担。到台湾后，我报名成为了逢甲大学的“志工”。上岗前要培训，参加“领导知能与服务学习中心”举办的“2011学年度第1学期志愿服务基础技能培训”，期间参加了“身心障碍服务推展协会”为残障儿童提供帮助的义卖、义助运动会等活动;参加了“跃天使”组织的公益活动。学期结束要举行“学生志工服务学习反思座谈会及成果发表会”，“全校志工服务成果观摩会”，对一个学期的志工服务进行总结和归纳，推广成果和经验。相比大陆而言，台湾大学校园的社团活动更注重社会实用，跟日常社会生活的联系更为紧密。

台湾学生打工的现象也十分普遍，无论家境好坏，几乎所有的学生都兼职一份以上的工作。与大陆校园通常是贫困生打工不同，台湾由于经济较为发达，学生大多数打工并不是为了生计，而是为了提高实际工作能力或者满足自己的兴趣需求。我在逢甲大学的一个台湾同学，辛苦打工一个学期，攒积钱款就是为了去看一场明星演唱会。当然，由于台湾大学的学费较高，许多台湾学生会利用打工所得负担自己的一部分学费。因此，大部分台湾学生都比较独立。

总的来说，大陆的大学校园文化更偏向传统，具有中国民族特色。随着国际化的提高，应当适当丰富校园文化的内容和形式，以增强其活力。而台湾的大学校园文化更加开放自由，但是有明显的日、美等国家的印记，自身的特点反而不那么突出。如果能更加注重中国传统文化，注重中西融合，相信一定能与大陆更好的交流，共同进步。

［1］朱 熹．四书集注［M］．长沙:岳麓出版社，1995．

(责任编校 游星雅)

G64

A

1674－5884(2012)06－0032－03

2012－04－15

2011年度湖南省哲学社会科学基金项目(11YBB239)研究成果

刘 晴(1992－)，女，湖南长沙人，主要从事教育学研究。