新民歌《阿妹出嫁》中的哭嫁婚俗

王 婷

（福建师范大学 音乐学院，福建 福州 350100）

《阿妹出嫁》是一首近代新民歌，由金沙作词、孟勇谱曲。这首歌曲的题材源于土家族的哭嫁婚俗，运用了被文化部确定为国家级非物质文化遗产的“哭嫁歌”这一音乐元素，具有鲜明的地域特色和浓郁的民族风格，表达了出嫁女子对父母的感恩之情和对亲人的难舍之意。

演唱者要把这首歌的风格和情感诠释到位，必须展开一系列的准备工作。首先要了解哭嫁歌的文化背景，还要对谱面进行研究。“演唱者拿到一首歌曲，应逐字逐句体会词作者的用意以及歌曲的时代背景和思想感情，同时还要通过歌谱发掘和领会歌曲中的每个音符和旋律的内涵。”

一、土家族哭嫁婚俗

哭嫁是土家族特有的一种婚俗，“哭嫁歌”被称为“中国式咏叹调”，被列为国家级非物质文化遗产。

在封建社会时期，男女不平等，贫富悬殊等一系列的差异，还有尊卑贵贱的地位，都是当时婚姻不自由的体现。出嫁对于女性来说，是命运的重要转折。哭嫁婚俗是女性对男尊女卑的社会的强烈谴责，是对男女不平等的社会现象、对封建买卖婚姻和家长制进行抗议的一种手段。同时，哭嫁也表达了新婚女子对父母、家人的不舍，是衡量女子贤德的重要标志。

随着经济的发展、社会的进步，哭嫁婚俗逐渐失去了它原有的蕴意，如今，哭嫁作为一种风俗形式被传承下来，仅是一种仪式而已，“哭嫁歌”的演唱形式并没有发生太多改变。“哭嫁歌”用当地方言演唱，地域特色浓郁。形式有多种，如单哭、对哭、群哭，等等。哭者一般运用真嗓哭唱，每一乐句中还会有抖音出现，这种抖音形成了哭嫁歌中的“哭腔”，“歌”的过程中又有“语”的成分，这便形成了哭嫁歌“哭”、“歌”、“语”三种元素相结合的独特音乐风格。

哭嫁的程序是从女子出嫁前一天的“哭上头”开始的，即请一位夫妻健在或儿女双全的女性为出嫁女子“开脸”、“梳头”，在头上插上各种银饰，将出嫁女子打扮得漂漂亮亮。接着，就是“哭吃离娘饭”、“哭父母”、“哭舅父”、“哭婶娘”、“哭姨父母”、“哭姑父母”、“哭哥嫂”、“哭十姊妹”、“哭穿露水衣”、“哭告辞祖先”、“哭上轿”，等等。

二、哭嫁婚俗在《阿妹出嫁》中的体现

世界著名指挥家小泽征尔说过：“总谱上的标志是忧伤，但是几分忧伤？哪种忧伤呢？内在的、暗淡的，或者仅仅是愁眉不展的？作曲家没有说明，我只有自己去作出判断。”演唱者不仅要把歌谱上的基本情绪唱对，更要探究歌曲的创作背景，理解歌曲的情感基调，从歌词、节奏和旋律中发掘丰富的情感，把握歌曲的风格，展开想象，使自己的歌声和内心情感能够充分体现歌曲所表现的情感。《阿妹出嫁》这首歌曲以完美的轮廓形成美丽动人的旋律，细腻地刻画了土家族女子出嫁前的心理活动，深刻地体现了哭嫁婚俗的忠孝伦理价值。

在 《阿妹出嫁》的开头就写道：“石榴（呃，咿哦咿哦咿哦咿哦咿哦）开红花，阿妹要出嫁咿也，阿妹要出嫁咿也，嗨咿呃，要出嫁，嗨咿哦。”石榴花开的季节，是女子出嫁的最好季节。眼前一片艳丽的红色，折射出新娘出嫁时的矛盾心理，一边是喜悦，一边是离家的忧愁。这首歌曲开头的旋律比较高亢，体现了出嫁女子的泼辣与豪放。“咿哦咿哦咿哦咿哦咿哦”，形成一种逐渐增强的语气，用哭泣的声调表达离家的不舍心情；“嗨咿哦”，是新娘伤心的哭叹。这时，出嫁女子的心情可以说是喜忧参半。这一段落的旋律为散板，比较自由，总体来说，节奏偏慢，更能表现新娘舍不得离开亲人，又对婚姻生活有所期待的矛盾心理。在开头，旋律有一个大起伏，似哭喊声的“咿哦”，始终在高音上重复循环，强烈表达了新娘的不舍之情。两句“阿妹要出嫁咿也”，带有一点羞涩、一点不舍、一点期待，将出嫁女子的内心活动展露无遗。“嗨咿哦”中的“哦”，是一个下滑音，叹气一般地唱出，表现了出嫁女子不舍离去但又无可奈何的情感。

“石榴也开红花，阿妹要出嫁咿也，唱起呦哭嫁歌，泪水挂满了也，阿妹的红脸颊，嗨咿哦。”“明月也窗前挂，阿妹要出嫁咿也，唱起呦哭嫁歌，泪水打湿了也，阿妹的红手帕，嗨咿哦。”此处两个段落的开头是小快板，出嫁女子在倾诉内心的喜悦和不舍。此段落的音区基本是在中音区，体现了出嫁女子即将离开父母、离别亲人的离愁别绪，带有朴实、亲切的感觉。其中，“阿妹的红脸颊”，把出嫁女子那种不舍中带有埋怨、埋怨中又夹杂着害羞的心理表现得淋漓尽致；“嗨咿哦”，是“哭嫁歌”中的哭叹衬词，表明出嫁女子在叹气。

“阿妈的乳汁把我喂养，阿妈的背篓把我背大，出嫁了谁给阿妈梳白发，出嫁了谁与姊妹说悄悄话，嗨咿哦。”这深刻体现了出嫁女子对父母的感念之情，表现了出嫁女子对无法照顾父母的担忧，对与姊妹互诉衷肠生活的不舍。“十八盘山路唱得打转转，十八湾流水唱得起浪花，唱出了木楼多少难忘的梦，唱出了山寨多少祝福的话，嗨咿哦。”此处是借景抒情，描写家乡的山路和流水等景物，从侧面表现土家族女子出嫁的心情、对以往生活的追忆，以及对未来生活的憧憬。“嗨咿嗨咿哦咿呃嗨哦”，是哭嫁婚俗中出嫁女子的哭喊，是一种情感爆发，这里的旋律都在高音区，并且逐渐增高，采用了附点音符，把情绪推向高潮。

“养育恩，离别情，歌声中更难舍，我的山寨我的家。”这里是全曲的高潮，出嫁女子释放内心的全部情感，想到母亲十月怀胎的辛苦，想到父母养育的艰辛，往事历历在目，此时不舍之情愈加强烈。“唢呐吹，火把舞，歌声中大花轿，摇红了满天霞。”这句描绘女子出嫁的场景，出嫁女子已经上花轿，在去夫家的途中，外面的唢呐吹得十分热闹。喧闹的舞蹈和出嫁女子内心的忧伤形成对比，“摇红了满天霞”，远方的红霞红火火，出嫁女子希望自己未来的生活能似这红霞一般。结尾的散板部分是出嫁女子的哭叹，呼应了歌曲开头，但此时更多的是对往事的回忆和对未来的期待，比起开头多了份俏皮，结束句“阿妹出嫁”，先是高亢的，达到了全曲的高音，最后的“出嫁”二字以平静、仓促的低音结束，表达了出嫁女子内心的无奈。《阿妹出嫁》全曲围绕土家族哭嫁婚俗，表达了出嫁女子对亲人的不舍之情和对未来生活的期待，体现了出嫁女子的泼辣多情和善良可爱。

三、结语

创作者通过对土家族哭嫁婚俗这一古老习俗的探究，在新民歌《阿妹出嫁》中恰如其分地加入“哭嫁歌”元素，别具匠心地把古老的习俗与当代的音乐元素相结合，使得这首歌曲充满了独特的韵味和浓郁的土家族风格。这是当代民歌创作的一个缩影，形成了古今交融的和谐特征。这样的歌曲更多的是在唱“故事”，唱一段深厚的历史文化，通过感性和理性的结合，形象地表达了哭嫁婚俗中出嫁女子复杂的情感，具有深刻的忠孝伦理价值。

［1］王晨兰.深邃的音乐内涵及完美的演唱形式［J］.黄河之声，2010（3）.

［2］刘芳，王进.浅析声乐表演中的情感理解［J］.赤峰学院学报，2010（5）.

［3］危静.浅析土家族哭嫁歌的艺术特点［J］.科技信息，2008（29）.

［4］常钟文.土家族哭嫁歌探究［J］.文化视野，2009（5）.

［5］陈朝霞.土家族“哭嫁歌”的文化艺术特征与情感传播功能［J］.民间文化论坛，2006（6）.