探析清代满族女词人顾太清的词

应紫

（广西民族大学文学院，南宁 530006）

探析清代满族女词人顾太清的词

应紫

（广西民族大学文学院，南宁 530006）

清代满族女词人顾太清的词作在文坛上久负盛名。尽管她的词没有突破闺怨题材的局限，但以女性的细腻情感和灵动笔触，且不失豪迈洒脱的气度，表现了女性特有的柔美蕴藉。纵观她的词，其沉着深挚的气格、别出心裁的意象与生机勃发的女性意识，让人领略到一种独具特色的个性之美，从而产生一种荡气回肠的感受。

顾太清；气格；意象；女性意识

清代是词的中兴时期，词家众多，词派林立，顾太清作为晚清闺怨词的代表作家，被况周颐《蕙风词话》评为：“本朝铁岭人词，男中成容若，女中太清春”〔1〕320。可见，太清词在满族文人词中的地位之高。况周颐对太清词艺术风格的“不琢不率”“不烦洗伐”也给予了极为中肯的评价。

一、沉着深挚的气格

气格是指诗文的气韵和风格。况周颐《蕙风词话》说：“作词有三要，曰重、拙、大”〔1〕6，而“重者，沈著之谓。在气格，不在字句”〔1〕7。与此同时，他对太清词的评价，尤其赞扬她的词“佳处在气格”。由此可见，况周颐对太清词的“气格”评价在于对“沉著”的看重。

一般而言，无论是清代还是以前，各个时期的闺怨词人喜欢并且都善于雕饰辞藻，讲究字句的柔美纤巧，然而，正是由于对这种技巧的刻意追求，使得闺怨词的哀怨缠绵变得空有纤丽清雅之姿，缺乏生动饱满的内容。反观太清词却独具风味，她的词作常以一种纤巧、细腻、敏感的气质出现在众人眼前，但却没有妖艳俗媚、纤巧靡丽之态，反而是一种清新脱俗、高山流水的意境。这或许与她坎坷的生活经历和丰富的内在情感有着密切联系，同时，她也善于汲取历代词人的长处，造就独特的艺术个性，形成自己的艺术风格。况周颐说：“太清词得力于周清真，旁参白石之清隽，深稳沉着，不琢不率，极合依声消息。求其诣此之由，大概明以后词未尝寓目，纯乎送人发乳，故能不烦洗伐，绝无一毫纤艳涉其笔端”〔2〕。夏纬明则在《清代女词人顾太清》一文中说道：“清代闺秀词中不少佳作，然往往失之纤弱，像太清这样笔端豪迈而以气格胜者，实不多觏”〔3〕。

太清既然以词闻名，那么我们仅以顾太清《东海渔歌》这部词作总集中的部分作品为切入点，分析并探究太清词的“气格”。

首先，顾太清尽管在作词方面向宋人学习，并大量阅读了宋代名家的词作，特别是对周邦彦和姜夔的学习，然而，他们的词作大多数仅以纤柔婉媚取胜，缺少应有的“气格”，这成为他们词作的致命伤。作为晚清贵族的女词人，顾太清的闺怨词中不仅流露出柔婉之美，还在词作中体现出了英华豪迈之气。

《喝火令·己亥惊蛰后一日，雪中访云林，归途雪已深矣，书于灯下》：

久别情已熟，交深语更繁。故人留我饮芳樽。已到雅栖时候，窗影渐黄昏。拂面东风冷，漫天春雪翻。醉归不怕闭城门，一路琼瑶，一路没车痕，一路远山近树，妆点玉乾坤〔4〕257。

这首词叙述顾太清在与友人久别相逢后流露出情深意笃的感情，以至于忘情忘时。她在归去的途中，雪势很大，尽管已经过了惊蛰之时但仍然感到寒冷。然而词人却在此时此刻欣赏路途中的美景，体现了她无拘无束、恣意放纵而“不怕闭城门”的心态。顾太清压抑了半年之久的丧夫之痛在此刻也得以宣泄，但宣泄的方式不是婉转凄切，而是以一种巾帼不让须眉的豪迈方式吟诵出来：“一路琼瑶，一路没车痕。一路远山近树，妆点玉乾坤。”顾太清此般豪迈的气魄无人能及，全无闺秀之音。

其次，清代的闺秀词大多以巧慧和纤柔为主，体现了一种空灵、雅洁的精神状态，难以达到沉着深刻之气。而顾太清的词却有生活的真情实感，以内心的情思为主，创作出了既有真切质朴的秀丽之美，又不缺乏对整体把握的沉着深挚之气。

《碧芙蓉·雨后由三官庙同云林、纫兰过尺五庄看荷花作》：

一带小红桥，同倚画栏，池面荷靓。飐飐芦梢，立蜻蜓不定。新雨过璚珠万点，荡流霞妙莲香冷。听垂杨岸，几树鸣蝉，催起游人兴。

虚亭萦曲沼，望不尽绿叶千柄。隔水盈盈，似美人临镜。雪冰藕、凉生罗袂，泛清樽、风吹酒醒。断云残照，渐花外天光向暝〔4〕357。

词中顾太清叙述了与友人出游时所见自然风光，以一种轻快明丽的笔调描写出在夏日与友人户外活动清新爽利的兴致。“雪冰藕、凉生罗袂，泛清樽、风吹酒醒”这一句，描述出了当时词人出游时的美好氛围，体现了词人纵情欢乐的真实情感，最后一句“断云残照，渐花外天光向暝”，巧妙地拓展了自然意境，词人不再是仅仅局限于眼前所见的美景，而是使那种天与地的融合在热闹的出游中画上了完美的句号，透露出情动于景、天地融合的灵动、沉着之气。

二、别出心裁的意象

意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的审美幻象。在比较文学中，所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简而言之就是借物抒情。而太清词意象的使用常集中表现在梦和自然界的现象，展现了自己独特的艺术魅力。

太清词中“梦”字的使用多达96次，可见，顾太清对“梦”字的偏爱，她的诗词中不乏有思梦、惊梦、清梦、梦中、梦醒等词语，而她在诗词中对梦的描写也处处体现了个人的情思和感慨。

《望月婆罗门引（中元步月）》：

海棠花底，乱蛩啼遍小阑干。月阴云净天宽。立尽梧桐影里，深草露华寒。听哀音几处，痛哭中元。

蒿灯细然。荡万点、小金丸。看到香消火灭，过眼浮烟。秋风庭院，破尘梦、清磬一声圆。南窗下、剪烛更阑〔4〕201。

顾太清把自己整个人生观都融入到了这首词中，其中“秋风庭院，破尘梦、清磬一声圆”，一个“尘梦”道出了千言万语，顾太清经历了人生苦难，享受过荣华富贵，遭遇了生死离别，到头来，一个“破”字点出尘世的一切都是过眼烟云，她看透了人世百态，渐渐悟出人生如梦，往事如烟的道理，于是就有了“人间事，本如幻”〔4〕197的感慨。

顾太清除了对“梦”的意境运用独具艺术魅力外，她对自然现象的意境描写也在她独特的才思涵融下，表现出了不同的艺术风格。

春天是在传统诗歌中常常运用的一个意象，在传统诗词创作中，大多数作者的诗词总是离不开“伤春”的意象运用，而顾太清对春天意象的描写，却给人一种轻快明丽的美感，她的诗词叙述了春天的不同风情，向人们展示出了一种豁然开朗的视觉效果。

《早春怨·春夜》：

杨柳风斜，黄昏人静，睡稳栖鸦。短烛烧残，长更坐尽，小篆添些。

红楼不闭窗纱，被一缕，春痕暗遮。淡淡轻烟，溶溶院落，月在梨花〔5〕。

这首词的语言整体上给人以一种自然灵动、清新蕴藉的感觉，作者看似不经意的描写却产生了精巧轻灵的美感。词的上阕很精练地写出了早春之夜的寂静和人的无眠，“长更坐尽”四个字充分体现了一个年轻寡妇的难言之苦，即使是小篆香也不能掩饰人的悲伤和仇怨情绪。

尤其是下阕的“不闭窗纱”，把窗外月下轻烟笼罩的梨花与室内氤氲的馨香幽幽然浑融一体，没有伤春之悲，有的只是对黄昏月夜幽谧迷人春意静悄悄的享受，对美的敏锐精细的品味。

这首词中的风斜、人静、鸦栖、春痕、轻烟、月、梨花等描写自然景物的意象，词人信手拈来，把词的意境迅速转化成生动的风景画，而词的最后三句看似平淡，好像词人所有的思绪和视线都落在眼前的院落里，但是，当我们细细咀嚼时，不难发现“月在梨花”这句词中的一个“在”字硬生生地把月亮拉到了词人的眼前，拉进了院落，正是因为这个“在”字压抑了月亮的情感，显露了春意的心思。然而，整首词中没有出现一个“愁”字，一个“怨”字，甚至一个“苦”字，词人仅用一“残”一“尽”轻点心灵之境，表现出词人淡定而又尊贵的修养。

三、生机勃发的女性意识

清代晚期，随着社会的发展和西方文化思想的传入，女性文学已经发展到空前繁荣的时期。女性主义意识也逐渐进入晚清妇女的思想中，交友、结社、出游等活动成为她们对个人主体意识的强烈反映，女性主义意识的出现使得顾太清以独立的女性个体出现在以男性社会为代表的世界中，太清曾说过：“何其闺阁辈，杰出欲空前”〔4〕51。“在太清的作品中，也透露了某种解放精神。这突出地表现在她词中的婚姻爱情观念变化中。她借着历史和传说故事，热情赞扬了红佛、红绡和卓文君的自主选择的婚姻”〔6〕。

对于喜爱交友的顾太清而言，发展个人的交友是作为女性意识的一个重要部分，太清词中，友情成为她描述的重点，与友情相关的词作，就多达141首，无疑这种女性之间惺惺相惜的情谊成为顾太清创作的主要命题，她以交游的不同方式，用不同的内容诠释每一段丰富的情谊。

《九日忆云林湘佩》：

瑟瑟长林落叶飞，西风白日影依微。寒生老圃霜初降，香噀冬篱蟹正肥。叢菊有人惊泪眼，清砧何处寄征衣。登临欲赋题糕句，心境年来与世违〔4〕114。

这首词中的云林、湘佩是秋吟社的成员之一。秋吟社成立于道光十九年（公元1839年），当时的成员为顾太清、沈善宝、项屏山、许云林、钱伯芳。可见顾太清与她们交情笃厚。题目中的“忆”字，对整首词起到了总结性的作用，是全文内容的精华所在，一个“忆”字道出了顾太清对云林、湘佩的思念之情，也许顾太清是在回忆与她二人之间当初一起游玩的情景，也许是在回忆与她二人曾经的诗词唱和，总之，这首词的标题向我们充分地展示了顾太清与她二人的深厚友谊。词中展现了一派萧条凄凉的景色，词人用日常口语，毫无雕琢的辞藻，传神地表现出词人的心理状态。“叢菊有人惊泪眼”中的“泪”字体现了作者对云林、湘佩的思念，而词的最后一句“登临欲赋题糕句，心境年来与世违”写出词人原本是要登高作赋，可是想起昔日的好友，却悲从中来，一句“心境年来与世违”，呈现出作者与二人的深厚友谊。

顾太清的友情词如此动人心扉，透过这些吟咏，向我们展现出了晚晴时期的女性如何走出闺阁，如何交友的细节。顾太清的友情词，忠实而质朴地向人们展现出了女子细腻的情感，并且真实地记录了女性之间深厚的友情，这对晚清时期乃至以后的女性创作产生了巨大的影响，不仅如此，太清词还推动了清代女性自我价值存在的进一步发展。

在对子女的教育问题上，顾太清也表现出女性的独立意识。尤其在丈夫奕绘去世以后，被婆家赶出家门的艰难处境下，她并没有意志消沉，而是把人生的希望以及后半生的经历都放在儿女的教育问题上，除了敦促儿子刻苦学习以外，她还不放松对女儿的教育，在女儿出嫁时，顾太清曾言：“女子无才便是德，莫因斯语废文章”〔4〕144，并教育女儿：“女红倘有暇，切勿废书篇”〔4〕160，由此可见，顾太清希望女儿要读书写作，自觉追求，在当时，这种观点是对旧道德、旧观念的一种公开挑战，是女性自觉追求独立意识的强烈表现。

因此，我们不难发现，顾太清在积极努力追求学习的同时，还加入了女性文学社，走出闺阁，通过诗词唱和，与外界文人接触交游，向世人展现自我生命价值的追求。顾太清这种敢于冲破封建礼教的束缚和向传统腐朽道德观念挑战的女性思想，代表了女性创作旧时代的结束和又一个时代的开启。

综上所述，顾太清作为“允称百花居首”〔7〕的清代满族女词人，她的词具有一种独特的艺术风格，这不仅与她继承和学习宋人词有关，更多与她率真质朴、温厚平和、灵慧深沉的天赋禀性有内在联系。除此之外，顾太清那种朴实真挚的朋友情谊、平易情真的慈母爱心，以及追求女性意识的理想勇气，都给后世留下了巨大的创作空间。

〔1〕〔清〕况周颐.蕙风词话〔M〕.屈兴国，辑注.南昌：江西人民出版社，2000.

〔2〕〔清〕况周颐.蕙风词话：广蕙风词话〔M〕.郑州：中州古籍出版社，2003：441.

〔3〕夏纬明.清代女词人顾太清〔N〕.光明日报，1962-09-20（4）.

〔4〕〔清〕顾太清，奕绘.顾太清奕绘诗词合集：卷四〔M〕.张璋，编校.上海：上海古籍出版社，1998.

〔5〕张伯驹.清词选〔M〕.郑州：中州书画社，1982：192.

〔6〕卢兴基.坐梦半生吹短发，清歌一曲送残阳：清代女词人顾太清和她的词〔J〕.阴山学刊，2001，14（1）：39-42.

〔7〕卢兴基.顾太清词新释辑评〔M〕.北京：中国书店，2005：524.

（责任编辑 党红梅）

On Ci Poetry by Manchu Poetess GU Taiqing in Qing Dynasty

YING Zi
（College of Literature,Guangxi University for Nationalities,Nanning 530006,China）

Manchu poetess GU Taiqing has been prominent for her Ci poetry for a long time.Although her Ci poetry did not break through the restraint of feminine querimony,her poetry,with female's delicate feelings and clever writing,showed easy and free heroism as well as woman's unique graceful beauty.Throughout her Ci poetry,which displays calm and sincere style as well as the unique images and the thriving female awareness,we can enjoy a unique beauty of individuality and pathetic experience.

GU Taiqing;style;image;female awareness

I207.23

A

1672-2345（2012）05-0022-04

2012-03-02

2012-03-12

应紫，硕士研究生，主要从事元明清文学研究.