将文言文的朗读训练精致到底——由《得道多助 失道寡助》课案的研磨看文言文的有效朗读训练

李爱梅

文言文是传承古典文化与思想的课程，学习文言文的重要方式是朗读，但纵观我们的课堂，要么为读而读，要么重分析少朗读，要么读和品机械分离。如何才能让文言文的教学回归到语文的本质属性中，真正发挥好文言文的作用呢？其中至关重要的一点，是将朗读训练精致到底。何为“精致到底”?首先，强调文言文教学活动的核心目标，是要引领学生真正进入文本，理解古文表达的妙处以及古人的情怀。其次，强调文言文教学活动的重要策略，是要用多种方式引领学生读顺、读懂、读进去。其三，强调文言文教学活动的朗读教学精细化。要善于创设问题情境，通过层层引领，最大限度地发现文本言语的精妙所在，为更深层面上读好文本、理解文本服务。

课堂的第一个篇章——熟读篇

且看案例：

【投影】

三才者何？

三者轻重利害如何？

天时不如地利者，何也？

地利不如人和者，何也？

得道者，何如？

失道者，何如？

寡助，若何？

多助，若何？

彼二者争战，复若何？

请看其中一个片段：

师：寡助，若何？

生：寡助之至，亲戚畔之。

师：寡助何解？

生：帮助他的人很少。

师：谁能说一个含“寡”字的成语呢？

生：薄情寡义。

生：寡不敌众。

生：孤陋寡闻。

师：怎么读这句呢？

生：要重读“寡”。

（学生读）。

……

师：彼二者争战，复若何？

生：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

师：请说之。

生：天下人都归顺他的君主，攻打亲戚都背叛他的君主……

师：所以……

生：所以君子不战也就罢了，打仗就一定会打赢。

师：这里的君子是指得道的还是失道的？

生：得道的。

师：前面一个字还提示一下，“以天下之所顺”的“以”是……

生：凭借的意思。

师：凭借天下人都归顺他的条件去攻打。好，请坐！

师：经过这一番的问答，同学们对课文的大意有了一定的了解。接下来老师想把这一连串的问题来次系统的提问，大家系统地回答，争取把我们刚才的理解深化到我们的头脑中去。准备好！

师：三才者何？

生：（齐答）天地人

师：用于战争，指决定战争胜负的三个因素是——

生：（齐答）天时、地利、人和

……

【赏析】

这是一处经过精心预设的教学环节，执教者是我县优秀教师李良永，执教篇目是 《得道多助 失道寡助》，执教背景是2011年11月的湖北省青年教师优质课竞赛。教者功底扎实、教风潇洒，以绝对优势获得一等奖的第一名。整堂课采用“熟读——精思”的两个篇章，依次按孟子其人——孟子其文——孟子其道三个环节展开。

此环节是在了解孟子其人以及教师范读课文后的第二个环节，即“熟读篇”中的第一层次——问答式朗读，目的是引领学生理解关键字词，疏通文章句意，从而积累字词、朗读等方面的知识。首先教者没有抛开文言中的“言”，大胆将疏通字词这一环节在课上呈现；其次，教者不走寻常路，用对答的方式来引领学生理解词语，疏通句意；再次，教者充分发挥学生的自主性，让学生自己疏通句子。更重要的是，在这个轻松的对答过程中，教者贯穿了恰当的朗读训练，既读顺了句子，又理解了句子。加上教者大胆采用半文言的教学语言，使课堂氤氲在浓烈的古典文化的氛围中，深深地感染了学生和与会者。

此种类型的精致化朗读训练，几乎贯穿了整个课堂。再看第二个片段：

【投影】

师：你最喜欢读哪个句子？

生：我最喜欢读“得道者多助，失道者寡助”。

师：理由何在？

生：因为这个句子很有哲理，读起来也有味道。

师：你很聪明，不仅从句式上谈了你的理解，还从内涵上说出了自己的观点。请看屏幕：

【投影】

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

道之得失，直接关系到国家的命运。

生：我觉得原句好。

师：他们之间的差距是？

生：寡助之至，它没有直接说道之得失和国家命运的关系，先是说自己的亲戚会如何对待，众叛亲离后，国家的命运也就危在旦夕了。

师：也就是说原句比改句说得更加的详细、具体、透彻，咱们讲道理就要讲一个“透”字儿，然后从句子的句式上来看，还发现什么不同了吗？

生：原句的对仗工整，十分整齐。

师：非常聪明，一下子就把握住了，原句非常整齐，属于对偶式的句式。其实内部从句式上说是对偶，从意思上说还形成了什么？

师：得道——失道，多助——寡助。

生：对比。

师：进行对比之后，“道”重不重要就非常鲜明了。作者为什么用对比的形式来说，就是让自己的观点表达更加鲜明，说理更加具体而透彻，文中像这样的对比的句子还有很多，例如，开篇的第一句，齐读一下。

生：（齐读）天时不如地利，地利不如人和。

师：在摆事实的过程当中，作者也用了意义上的对比，你看，作者在论述“天时不如地利”的时候，作者一方面强调城池之小，另一方面强调攻势之猛，城小攻势猛却不能取得胜利，什么道理呢？哦！天时不如地利，地利不如人和。经过这一番对比，作者阐述的观点就水到渠成。

师：好！咱们继续就有这样对比关系的句子中的关键词进行重读的处理。

师：（起读）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

生：（齐读）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

师：（读）得道者多助。

生：（齐读）失道者寡助。

师生同读：寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

师：你还喜欢读哪个句子呢？

生：我喜欢读“城非不高也，池非不深也…”

师：理由何在？

生：这句用了排比的手法，表达的意思更有说服力。

师：老师有个不良嗜好，喜欢改句子，请看大屏幕；

【投影】

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之……

城非不高也，池非不深也，委而去之……

城高，池深，兵革坚利，米粟多，委而去之……

师：请同学们小声读这三个句子，谈谈你的理解。

生：第二个句子读起来很没劲。

生：第三个句子读起来像说话。

师：原因何在？

生：第一个句子列举了几个方面，表达的意思更有力，读起来也更有味道。

生：第一个句子还用了双重否定句，语气更加强烈，更突出城池之高，条件之优越，而守城的人弃城而逃。

师：对，更强调了人和的重要性。那么这样的句子怎么读呢？

生：语速由慢到快，语调由低到高。

师：一起来读。

（生读）

师：请全体女生读第三句，全体男生读第二句，全班读第一句。

（生读）

师：文中还有一组排比句，请大家一起读一遍。

（生读：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利……）

师：这组排比句和上面的有不同吗？

生：这组句子在意义上构成了排比，但又不是一般的排比。

师：你很聪明！说出了你独到的理解。究竟有什么不同呢？

生：好像在表达上越来越强。

师：太聪明了！请看“域民”“固国”“威天下”三个词语分别是什么意思？

生：“域民”是限制的意思，“固国”是巩固国防的意思，“威天下”是震慑天下的意思。

师：你能再把这几句的意思用自己的话来说一遍吗？

生：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。

师：非常好！是的，用心领会我们就会发现，这组排比句在意义上是层层递进，构成一种逻辑关系。那么对于这样的句子怎样读呢？

生：读得越来越快。

师：对，在语速上要越来越快，语调上要越来越高。我们一起来试读一遍。

（生朗读）

师：请看大屏幕。

【投影】

孟子其文：对比鲜明 排比铺陈 句式工整 气势磅礴 说理透彻

师：再跟着老师朗读一遍。

（师带读）

【赏析】

此环节是熟读篇中的第二个层次——品味式朗读。此环节又分为两个小的层次——理解对比、赏析排比。目的是引领学生进一步理解句子的意思，从表达上领会句子表达的妙处，从而明白孟子文章气势磅礴的风格，并读出这种气势。教者在提问的时候，最初设计的是“你觉得哪个句子最有气势？”结果学生不敢回答，后来改为“你最喜欢读哪个句子”发问，学生没有了畏惧心理，畅所欲言；在引领学生朗读时，没有平均用力，没有就读谈读，而是充分尊重学生的理解，每种修辞选择一个重点句子进行改写，引领学生对比朗读，深入品读，从而发现并领悟原文表达的妙处，并进一步带动其它类似句子的理解。既引领学生进一步理解了文本，将朗读训练落到了实处，又培养了学生咬文嚼字的能力。学生品得投入、读得有味。

再看课堂的第二个篇章——精思篇

师：议论性的文体怎样更好的理解呢？老师认为最关键的是要理解行文思路。老师把这篇文章进行了三种分法（两层、三层、四层），请对照屏幕在书上做下标记，思考片刻后请告诉大家，你认为哪种分法最好？（屏显略）

生：我认为将文章分成两部分好，第一句“天时不如地利，地利不如人和”说的是军事，而后面论证的是政治。

师：你真是个聪明的孩子，这就是议论文中的“引论与推论”的关系，由个别的观点推广到其它的方面。

师：三分和四分法有没有道理呢？

（思索片刻后）

【投影】

二分法：本论——推论

三分法：引论——本论——结论

四分法：起——承——转——合

师：请同学们结合投影再来谈谈三分法和四分法的道理何在？

生：文章的第一句话是引论部分，由作战谈到治国。

生：“得道者多助，失道者寡助”应该是作者的结论吧。

师：很好，这就是三分法的理由。作者由“天时不如地利，地利不如人和”的论证引出治国之道，最后作出结论——得道者多助，失道者寡助。

生：我认为第三种分法更有道理。第一句可看做是文章的引论部分，第二、三层属于议论部分，第三段就是文章的联接部分，最后得出结论。

师：谢谢你的精思！这就是我们常常说的关于议论文的“引、议、联、结”即“起——承——转——合。怎么合的呢？请将“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”改为“以得道攻失道”。来读一遍。（生朗读）

师：这就是孟子的文章。开头两句提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，下文就其“天时”“地利”“人和”进行比较，分别得出“是天时不如地利也，地利不如人和也”的结论，突出了“人和”的重要性，接着把文章深入一层，指出“人和”在于“有道”，最后得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，文章论据有力，观点统帅材料，材料说明观点，一层紧随一层，逐层深入地阐述了自己的主张，什么主张呢？请看大屏幕：

【投影】

孟子其道：孟子的政治论，是以仁政为内容的王道。要求统治者以“民为贵”、“施仁政于民”，通过“道”来实现“人和”，进而实现天下大治的政治理想。

“仁”与战争——天时不如地利，地利不如人和。

“仁”与治国——得道者多助，失道者寡助。

“仁”的内涵——仁者爱人。

“仁”的极致——仁者无敌。

师：请大家大声朗读。

（生朗读）

……

【评点】

这是课堂的精思篇，是熟读篇的深入，也是引领课堂由“言”走向“文”。目的有二：一是明确文章的结构模式，进一步理解孟子文章无可辩驳的论证力度，帮助学生理解进而积累关于议论文的知识；其二是通过明确文章的结构模式，理解孟子的主张。教者在设计这一环节时，最初是用提问的方式进行的：全文围绕哪两个话题阐述？两个话题如何合而为文？孟子论述的背后是一个怎样的社会？结果学生都不知道如何回答，全凭教师灌输，后来改为此种方式，学生稍作思考就说出了自己的理解，不仅明确了文章的结构，又对孟子的主张有了一些认识，更积累了关于议论文结构方面的知识。此过程同样是和朗读训练结合在一起。课堂最后，学生基本都能背诵全文，基本实现了议论性文言文的教学目标。

这三个教学片段，大体能给我们的文言文教学如下启示：

首先，语文教学要明确教什么和怎么教的问题。凡是选定的话题，必须在教学中舍得花费时间，把问题挖深挖透。而可有可无的内容，则毫不吝惜地删除。力求让所有的教学问题，都具有真正的教学价值。如此，语文教学才能有效进行。

其次，任何一篇文言文的教学设计，都可以在精致朗读训练方面精益求精。这里的朗读，不是为读而读，不是为了完成一个教学任务，落实一项教学流程，而是要将语句的内涵意义植入学生心灵，使学生在形成情感共振的同时，进而形成自身的独特思考。如此，学生的语文素养和生命才能得到滋养。

第三，“文”与“言”并非天生对立。在文言文教学过程中，教者要善于挖掘教学素材，将“言”与“文”巧妙融合在一起，将文本中那些能够成为真正意义上的训练点的内容抓住，理解、诵读、品析三者合一，并通过精当的训练予以落实。如此，文言文的教学才能做到“言”“文”并举。

第四，任何一个教学话题的设计，都必须站在学生的角度。在设计问题时，多问问自己，表述是否明白清晰？学生是否有话可说？是否能激发学生的思维？有时候学生不能踊跃答问，不是学生基础不好，而是老师的问法不贴近学生的心灵和认知水平。所以，语文教师除了研究教材，还要研究学生。如此，才能欣赏到思维的风景。

第五，语文课堂要有味道。首先要追寻语文味，在课堂上利用一切可以利用的时机给学生以文化的熏陶。另外，教师的语言要有语文的魅力，文言文的教学则可以营造一种古典文化的氛围。其次，在进行教学设计时，要有真正的专业尊严，不盲从教材与教参，要有自己的个性。如此，课堂才能做到真正的精致。

第六，文本是教学的根本，要充分用好，用足。很多时候，语文教学中的拓展迁移，多是因为未能更好挖掘出文本本身的教学资源，特别是文言文的教学，一般无需借助其它内容的拓展，而是通过对文本本身的分析理解，引领学生抵达一定的思维深度。如此，文言文教学才能摇曳多姿。

第七，语文课堂要给予学生更丰厚的信息。在课堂教学过程中，不仅要帮助学生理解知识，更要帮助学生将所理解的内容进行内化，从而自觉建构知识的框架。如此，才能真正诠释“向课堂要效益”的要义。