古代其他大型铜铸动物塑像（续前）

王福谆

（广东工业大学材料学院，广东 广州 511400）

7 清代铜谛听

我国古人曾经创造出很多神兽、异兽，除了上述神兽“特”之外，还有一种叫“谛听”的神兽，在四川成都市著名佛寺文殊院内，就保存有一尊唐代铁铸“谛听”（又名“善听”），而在安徽九华山化城寺，则藏有一尊清代康熙年间铸造的铜“谛听”，见图9所示。铜“谛听”高0.8 m，长近1 m。虽然都叫“谛听”，但外貌差异甚大，其实也不奇怪，因为“谛听”是人们想象出来的神兽，是一头善于用“听”来分辨一切、神通广大的奇兽。两尊“谛听”不仅产地相距甚远，年代更相差悬殊，两地匠人的想象力，当然有很大不同，因而，两尊“谛听”必然差异甚大。据说，“谛听”是地藏王菩萨的坐骑，地藏菩萨的渡化惠及地狱，所以，人们常常是活着寄希望于观音菩萨，死后则祈求地藏菩萨的慈悲。而“谛听”则是使地藏菩萨知晓地狱一切的得力助手，所以，“谛听”又名“地狱耳”，地藏菩萨能深得佛教徒的信任，是和“谛听”密不可分的。

图9 清代铜谛听

清代这尊铜铸“谛听”，其后足蹲伏于地，前足挺立，高昂的头部，似乎发现情况而向后转，耳朵竖起，突出了专心收听的神态，其造型虽奇特，却十分生动。铜“谛听”不仅雕塑的艺术水平很高，而且，铸造的技术水平也非常高，兽头的五官和鬃毛，以及兽足上的鳞甲等，都铸造得十分清晰，全身光洁，表面质量很高。铜“谛听”是由姑苏（今江苏苏州市）众信士募化给九华山金地藏的大吉祥物。兽身上还铸有“清康熙年铸造”和“姑苏梅诚吾造”等铭文，是一尊有确切铸造时间和地点的古代金属文物，在我国地方铸造的文物中，铜“谛听”可算是上品，是我国古代大型艺术铸造铜像的珍品之一。

8 清代铜龙

龙，也是我国古代人们传说中的一种神异动物，起源于原始氏族社会的图腾崇拜，并由图腾崇拜物，逐步演变而成为人们虚拟的吉祥动物，并被古人视为“四灵”（龙、凤、麒麟和龟）之首，是古代农业文明的产物。在封建时代，则被封建帝皇窃为己有，自命为“真龙天子”，从而龙就成为封建时代皇帝的象征，但是，龙的漫长历史和它本身包含的丰富的民族意义，使龙一直活在民间，是我国人民心目中的吉祥力量和精神的象征。对龙的崇拜，是中华民族心理选择的结果，所以，现在“龙”这个词，已成为中华民族的象征。外国人也称中国为“东方巨龙”。而龙的艺术形象，更是极其丰富多彩。在古代皇宫中，雕塑和绘制的龙和龙纹非常之多，在北京故宫，有成千上万条龙[15]，光是太和殿的各种装饰中，就有12654条龙，也有说太和殿内共有13844条龙纹。而且，故宫内还有铸造的大型铜龙，即：铸于清乾隆四十四年（1779年）的北京故宫雨花阁屋脊上的4条铜龙，以及清代光绪年间铸造的北京故宫储秀宫前的一对铜龙。此外，根据清乾隆皇帝的旨意，在河北承德建造了仿西藏喇嘛教寺庙的须弥福寿之庙，其俗称金瓦殿的妙高庄严殿屋脊上，也有乾隆年间铸造的8条大型铜龙。在北京颐和园的仁寿殿和排云殿前，也各有一对清代大型铜龙，这些铜龙都是清代艺术铸造的杰作。

北京故宫外西路春华门内的雨花阁，大殿内供奉释迦牟尼鎏金铜像，二、三、四层都供奉着很多佛像，是故宫内最高佛堂，建于清乾隆十四年（1749年），在铺满铜瓦的屋顶上，有4条铜龙和一座铜塔，但到乾隆四十一年（1776年）时，铜龙被拆除以便重熔。到乾隆四十四年（1779年）时，由清廷造办处重新铸造了4条更大的铜龙，就是现在屋脊上留存的4条铜龙，见图10所示。铜龙长度达到3.6 m，全身镀金，头向外，躬身翘尾，伏在四条屋脊上，似在行走，又像要腾空飞跃，十分生动，其雕塑艺术水平很高。铜龙和镀金铜瓦以及屋顶正中的镀金铜塔相配，使雨花阁顶金光闪闪，耀眼夺目，非常壮观。

河北承德市的须弥福寿之庙，是清朝乾隆皇帝为了怀柔蒙、藏各族，修建的仿西藏喇嘛教寺庙的外八庙之一，须弥福寿之庙内的妙高庄严殿，其重檐攒尖式殿顶，全部用鎏金铜瓦覆盖，故俗称金瓦殿。殿顶四脊的每一脊上都有2条铜龙，一条朝上，一条朝下，总共有8条鎏金铜龙，参见图11所示。每条铜龙长4 m，高1.84 m，重量分别为318.5 kg和321.5 kg[16]，是清乾隆四十五年（1780年）铸成。这8条金色铜龙，造型生动，姿态各异，躬身翘尾，张牙舞爪，犹如上下飞腾的活龙再现，远望金光灿烂的金瓦殿顶，比北京故宫雨花阁更为壮观。铜龙的雕塑艺术水平高超，铸造工艺也非常精致，全身光洁，无任何铸造缝隙，所以，妙高庄严殿的殿顶四脊上的8条铜龙，和北京故宫雨花阁屋顶上的4条铜龙一样，都是清初大型失蜡铸造的珍品。

在法国的枫丹白露宫中，有一个“中国馆”，收藏1860年从中国抢掠去的大量圆明园文物，达1000多件，其中，就有中国的古代铜龙[17]。

图10 雨花阁清代铜龙

图11 妙高庄严殿顶清代鎏金铜龙

至于北京故宫内储秀宫殿前的一对铜龙，高1m，长1.6m，则铸于清光绪九年（1883年）。而颐和园内仁寿殿和排云殿前各一对铜龙，其长度亦在1.6m～1.8m之间，也都是清代光绪年间铸造的，由于在时间上，已经在1840年之后，不属于古代史的时间范畴内，但考虑到都是清代留存的，而且，这6条单独造型的铜龙雕像，其造型非常精美，铜龙按中国传统形象来塑造，昂首翘尾，眼瞪前方，躬身向前，而且前脚已经抬起，处于似动非动之形态，既生动，又美观。其铸造方法也沿用我国古代传统的失蜡法，所以，无论是雕塑，还是铸造水平，都属上乘。图12所示的，是其中的一条铜龙，距今也已有一百多年，亦是少见的珍贵文物，故在此一并给以介绍，以供读者参考。

9 故宫清代铜獬豸

北京故宫御花园钦安殿前天一门的两侧，有一对鎏金铜獬豸，高1.35 m，长1.3 m，蹲坐在石座之上，是清乾隆年间（1736年～1795年）铸造的，见图13所示。铜獬豸造型独特，威武雄壮，雕塑和铸造水平一流，为御花园的美景增添不少光彩。

图13 御花园清代獬豸

獬豸也是我国古代人们想像出来的一种神兽。传说，尧帝时期，我国最早的法官皋陶断案，就是用獬豸去顶撞有罪的人，称作獬豸角触定罪，是中国古代一种神明裁判。东汉许慎编的《说文解字》中说，獬豸似牛，有一角，能辨别是非曲直，总用角去顶撞理亏的一方。也有说：獬豸是一种神羊，独角，能别曲直。《辞源》中关于獬豸的解说是：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠，见人斗，则触不直者。闻人论，则咋不正者。后世以为御史之补服”[18]。獬豸既然和司法断案关系密切，故封建朝代的御史，按察史等古代司法官员都戴獬豸冠，官袍前后也都有獬豸图样。故宫御花园中设置的这一对铜獬豸，其造型是龙头、独角、狮尾、龙爪，非常威猛，是古代正义的一种标记，将其陈设在天一门前，寓意执法公正，彰善惩恶，能触邪佞，弘扬光明，以示皇帝为明君。至于有些资料称其为铜麒麟，则属误传。

10 颐和园清代铜麒麟

北京颐和园仁寿殿前的院子中，有一尊铜铸麒麟塑像，见图14所示，蹲坐在高1.2 m的汉白玉石座之上，雄伟、美观，吸引了众多游客与之合影留念。铜麒麟高2m，长1.9m，是清乾隆年间（1736年～1795年）铸造的，原来共有一对，置于圆明园的长春园宫门前，清咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，火烧圆明园时，其中一只铜麒麟破坏了，剩下的一只铜麒麟，在1900年八国联军侵犯北京时，又被地痞趁乱打断右腿，1937年6月，移置到颐和园后，才配上右腿，并陈列在仁寿殿前[19]。

图14 颐和园铜麒麟

麒麟亦是传说中的神兽，是象征太平、祥瑞之兽。在我国古代，将麒麟和凤、龟、龙、白虎一起，称作五大灵兽。麒麟形态凶猛而性情和善，“设武备（角）而不害”，故又称仁兽，有“麒麟出而天下太平”之说。所以，在清乾隆时，铸造了一对大型铜麒麟，放置于圆明园这一著名的皇家花园内，不料，这祥瑞之兽也会遭此厄运。当然，在圆明园内，遭到厄运的铜铸动物雕像还有不少，例如：安佑宫前的铜鹤、铜鹿；凤鳞洲上的铜凤凰；远瀛观前“十狗逐鹿”大水法中的10只铜狗和一只铜鹿等等，均在英法联军火烧圆明园后不知去向，而海宴堂前12生肖兽首人身塑像中的铜兽首，也都被英、法侵略军抢走[19]，这笔帐我们一定要牢记在心。现在，留存在颐和园仁寿殿前这一尊铜麒麟，是我国现存唯一的一尊古代大型铜麒麟，其制作工艺精湛，造型优美，具有“龙头、狮尾、牛蹄、鹿角”的造型特点，周身遍布鳞甲，怒目张口，形态奇特，铸造工艺上乘，艺术水平很高，是清代早期大型失蜡铸造的精品，又有难忘的经历，实是一件极为珍贵的大型金属文物，属国宝级文物。

11 故宫清代铜龟和铜鹤

北京故宫内，共有3对大铜龟，分别安置在太和殿、乾清宫、长春宫前的露台上，以示长寿，特别是龟、鹤在一起时，更是象征龟鹤遐寿，江山万代之固。所以，在上述三处的大铜龟旁，都安置有一对铜鹤，这是清代统治者想借龟鹤长寿之意，以永保江山，这当然只是统治者的一厢情愿。不过，这3对铜铸大乌龟，却是我国古代留存的唯一的3对大铜龟，故宫之外是见不到的。而且，铜龟的艺术水平和冶铸技艺都很高超，亦是清代艺术铸造的精品。

图15 太和殿前清代铜龟

太和殿前的铜龟塑像，见图15所示，是现存最大的古代铜龟，高1 m，长1.4 m。安置在汉白玉石座之上，是清代乾隆年间（1736年～1795年）铸造的。铜龟昂首张口，四肢伸展爬出，龟头的雕塑有些奇特，与平时常见的乌龟不太一样，显然，铜龟的整个雕塑中，有很多是塑匠的艺术跨张之笔，铜龟身上的纹饰、背甲、四肢脚爪等都雕铸得非常精细、优美，是古代传统失蜡铸造的佳作。而乾清宫前露台上的一对铜龟，则和铜座铸成一体，龟身高0.62m，通高0.8m，长1.2m，亦是清乾隆年间铸造的精美的艺术铸造作品。

北京故宫内，共有4对大型铜鹤，分别安置在太和殿、乾清宫、长春宫和翊坤宫前。前3对铜鹤是和铜龟一起安置，是表示龟鹤长寿，意在表明龟鹤与天地同寿，希望清朝江山永固万年，从清乾隆年间就开始设置，所以，这3对大铜龟和3对大铜鹤，都已有200多年的历史了。而翊坤宫前的一对铜鹤，则是清光绪九年铸造，是和一对铜凤安置在一起，是为了庆贺慈禧太后五十大寿，专为慈禧个人祝寿的。另外，在颐和园乐寿堂前，也有一对清光绪年间铸造的铜鹤，是和一对铜铸梅花鹿以及一对大铜瓶陈列在一起，将“鹿”、“鹤”、“大瓶”聚集一起，是取谐音“六合太平”之意，也是专为慈禧太后享用而制造的。

太和殿前的铜铸仙鹤，铸于清乾隆年间（1736年～1795年），是现存最大的古代铜鹤，高2.1 m，立于长0.82 m，宽0.58 m的汉白玉石座之上，见图16所示，铜鹤的造型自然、优美，微张的鹤嘴朝着蔚蓝色的青天，全身光洁，双翅的羽毛纹饰清晰，乌青色的外表显得古朴典雅，其雕塑艺术和冶铸工艺都属上乘。而乾清宫前露台上的铜鹤，高1.7 m，是和铜座铸在一起，在长0.72 m、宽0.52 m的铜座上，铸有很多小山，铜鹤站立在各小山之间，显得高大，其形体虽比太和殿铜鹤稍小，但艺术水平和工艺技巧，则完全可以和太和殿铜鹤相媲美，都是清代初期大型艺术铸件的精品。

12 清代铜凤

图16 太和殿前清代铜仙鹤

清代铸造的铜凤共有5对，最早的一对鎏金铜凤凰，是清乾隆年间（1736年～1795年）铸造的，该对铜凤原置于世界闻名的北京圆明园内，位于万春园东路凤鳞洲岛上的殿门前，可惜，在1860年，英法联军侵占并火烧圆明园的过程中被破坏，从此就不见了。现存的清代大型铜凤凰，还有4对，分别置于北京故宫的翊坤宫前和体和殿前，以及颐和园的仁寿殿前和排云殿前。不过，这4对大型铜凤凰都是清代光绪年间铸造的，已是1840年后的清朝晚期铸造的文物了，不属古代范畴之内，但是作为清代晚期的大型金属文物，这4对铜凤的铸造方法，是继承了清代前期的传统，其艺术水平和冶铸水平都很高超，是我国仅存的大型铜凤凰，其造型都非常优美。凤凰在封建社会中，是皇后和皇太后的象征，故清光绪年间铸造的这4对铜凤凰，当然和慈禧太后有关，例如：北京故宫翊坤宫前的一对铜凤凰，高1.42 m，立于铜座之上，故通高为2 m，铜座上铸有铭文：“万古长青”、“清光绪九年制”，故知，这对铜凤凰就是为庆祝慈禧太后50大寿而特铸的礼物，其造型和铸造的质量，当然都是很高的，好在现在已经不再为皇家私有，而成为广大游客欣赏的古代文物了。北京颐和园内的两对铜凤，当然也是为了慈禧而铸造的，仁寿殿是慈禧在颐和园时听政的地方，又是慈禧做寿时“万寿庆典”中举行筵宴的地方，故殿前铜龙和铜凤的陈列方式都一改传统，变成“凤在上，龙在下”，以突出慈禧地位高于皇帝，故铜凤的雕塑艺术水平和铸造工艺水平都很高。而排云殿也曾多次为慈禧做寿欢庆，当然也要安置铜凤，在图17中，就是安置在颐和园排云殿前的一只凤凰铜像，立于铜座之上，凤凰全身羽毛纹饰清晰，从头到尾，其造型都非常优美，不愧为“鸟中之王”。

图17 颐和园清代铜凤凰

13 清代铜鹿

我国古代早已有青铜铸造的小型铜鹿，在考古发掘出的云南青铜时代动物纹牌饰中，以及内蒙古草原发掘到的动物纹铜饰中，都有立鹿铜饰。南京博物院还收藏有一件战国时期的小型青铜卧鹿像，长26 cm。不过，大型铜鹿塑像，直到清代才有。北京圆明园的长春园西洋楼中，曾有称作“大水法”的精美喷水池，位于远瀛观前。喷水池中心有一只铜鹿，是清乾隆年间（1736年～1795年）铸造的，铜鹿作向南奔跑之势，造型十分逼真。在池的东西两侧，各有铜狗5只，水由铜狗的口中喷出，射向铜鹿，称为“十狗逐鹿”，构成圆明园中非常优美的一景，可惜，1860年被英法侵略军破坏，铜鹿已不知去向。现存的清代铜鹿还有2对，分别安置在北京故宫储秀宫和颐和园乐寿堂前。梅花鹿是东北特产，深得清朝满族统治者喜爱，故常出现在皇室雕塑和图画之中。北京故宫储秀宫的一对清代大型铜鹿，见图18所示，高1.6 m，置于高0.22 m的铜座之上，故通高为1.82 m，铸于清光绪九年（1883年）。而颐和园乐寿堂前的一对大型铜鹿，3脚立于铜座之上，通高1.8 m，造型优美、制作精良、艺术水平很高，铜座上铸有“光绪年制”的铭文，故知也铸于清光绪年间，但和一对铜鹤以及一对大铜瓶，对称地排列在乐寿堂前两侧，则是取谐音“六合太平”之意。因为乐寿堂是慈禧在颐和园时居住的地方，当然一定要保证她太平无事，平平安安了。不过，现在也已成为颐和园中一个人人都可以参观的旅游景点了。

图18 颐和园清代铜鹿

14 大型动物塑像的铸造

在前两篇文章中，已对古代大型铜铸狮子和铜牛作了叙述，本文叙述的古代大型动物塑像就更多了，包括大型的铜马、铜象、铜羊、铜鹿、铜特、铜谛听、铜龙、铜凤、铜獬豸、铜麒麟、铜鹤和铜龟等，这些动物的大型铜铸塑像，种类不同，造型各异，铸造精良，多姿多彩。那么，它们是用什么方法铸造出来的呢？作者在“古代大铜狮”一文中，已对大型铜狮的铸造作了叙述，指出古代大铜狮的铸造方法有两种，即泥型法和失蜡法，并叙述了各自的铸造工艺过程。其他古代大型动物塑像，也不外乎采用这两种方法，现存的明代以前大型铜铸动物塑像，大都是泥型法铸造的，而故宫和颐和园等处的古代大型动物铜像，因和皇家有关，是由朝廷的内务府造办处负责铸造的，所以，主要是采用失蜡法，以保证一些形状复杂、分型困难的动物塑像也能一次整铸而成，并使塑像的层次丰富，形象生动。这可从清廷内务府在乾隆四十年（1775年），遵旨承制宁寿宫铜龟两件，所提出的用工、用料和用银的奏折中得到证实：“黄铜烧古铜龟二件，连座各通高二尺二寸（0.73mm），共用黄铜四千六百三十二斤十二两（2316.6 kg）。按例外雇拨蜡匠二百四十三工，铸匠四百三十一工，……按例用买办松香一百二十九斤十一两（164.8 kg），灯油三十二斤六两（16.2 kg），黄蜡一百五十五斤十两（77.8 kg）……”。可见，这2件故宫的铜龟，的确是用失蜡法铸造的。至于失蜡法铸造的工艺过程，可参阅古代大铜狮的失蜡法铸造工艺，故不再重复了。

［15］上官丰.禁宫探秘［M］.北京：中国文学出版社，1991：54.

［16］杨昭华.承德之最［M］.北京：学苑出版社，2000：60.

［17］圆明园管理处.圆明园流失文物［M］.北京：文物出版社，2007：140.

［18］商务印书馆编审部.辞源（改编本）［M］.上海：商务印书馆，1955：471.

［19］曾昭奋，何重义.一代名园圆明园［M］.北京：北京出版社，1990：140，217.

（续完）