“红杏尚书”宋子京家世考

温 洁

(中州大学图书馆，郑州450044)

宋祁，生于真宗咸平元年(998)，卒于仁宗嘉祐六年(1061)，北宋前期诗人，字子京，以诗文名满于天下。天圣二年(1024)中进士第十名，进入仕途，其后开始三十多年起起沉沉的宦海生活。我们在宋祁身上看到了典型的宋代士大夫的人生理想和处世原则:在政治上是忧国忧民的官员，在生活中是及时享乐的才子，在治学上是勤奋严谨的学者。在文学、史学以及仕途上，他都取得了相应的成就，但至今我们只记住了他“红杏枝头春意闹”的词句。宋祁很少在自己的诗文中提及自己的家世，偶有涉及也多为自谦之词，本文力图通过文献资料的整理还原宋祁本来的家世以及家风。

宋祁，字子京，小字选哥，谥号景文。

《宋史》卷284本传:“祁，字子京。”

李贽《藏书》卷四十一:“宋祁，字子京，雍丘人。与兄庠同举进士……学士承旨张方平，言祁法应得谥，谥曰景文。”

陈廷钧《安陆县志补正》卷下:“宋祁父玘为应山令，梦人遗文选一部而生祁，故小字选郎。”

王得臣《麈史》卷2:“后又梦前朱衣人携《文选》一部与之，遂生景文，故小字选哥。”

开封雍丘人。

关于宋祁的籍贯，史籍记载基本上有两种说法:开封雍丘和湖北安陆。

宋祁《景文集》卷60《宋府君墓志铭》:“余四世祖在晚唐时以御史中丞失官，始籍雍丘。”

《宋史》卷284:“宋庠，字公序，安州安陆人，后徙开封之雍丘。”

《隆平集》卷五:“宋庠，字公序，安陆人。”

李贽《藏书》卷四十一:“宋祁，字子京，雍丘人。”

《宋景文公祁神道碑》:“祁，字子京，其先周武王封微子于宋，因以为氏，望于广平。至公之高祖绅，唐昭宗时为御史中丞，以言得罪，遂家于开封之雍丘。”

西周初年，周武王封微子启于宋，称宋公，建立宋国，宋人以国为姓，为宋氏之始，他们就是宋祁的祖先。随着宋国的兴衰，宋氏各支散居各地。宋祁祖上一支望于广平。广平宋氏在南北朝时期，因历代入朝为官的人很多，在当时宋姓各望族中也就成为最为显赫的家族。宋祁的父亲曾在安陆做官，宋祁与兄长宋庠曾跟随父亲在安陆生活。但据其四世祖就在雍丘的记载，其籍贯应该定为开封雍丘。

高祖宋绅，在唐曾经做过御史中丞。曾祖宋骈，汉兖州乾封令。曾祖母王氏、丁氏。祖宋耀，周寿州霍丘县令，通王霸之术。祖母贾氏。

王珪《华阳集》中有《推诚保德崇仁守正忠亮佐运翊戴功臣开府仪同三司守司空致仕上柱国郑国公食邑一万一千六百户赠太尉兼侍中宋元宪公神道碑铭》:“自其高祖绅，尝为唐御史中丞，其后三世不显。曾祖骈为汉兖州乾封令。祖耀，为周寿州霍丘县令，曾祖妣王氏继丁氏。祖妣贾氏。”

父宋玘，端拱二年明经及第，终荆南节度推官。卒于天禧元年(1017)六月二十九日。

宋玘，早年失去父亲，侍奉母亲贾氏非常周到，以孝闻名于邑中。端拱二年(989)明经及第后，做了宁州襄乐主簿。后来先后做过江州司理参军、常州掾，掌管刑狱;后来还做了光州录事参军、安州应山令、江陵府从事等，为官三十多年，终荆南节度推官。

对于父亲，宋祁在《荆南府君行状》中称:“雅性强记，暗诵诸经及梁《昭明文选》以教授诸子”，“治《春秋》三家，长《左氏》”，“薄于自奉，裕于施物，笥无兼衣，案然累肴。以己不知人为疚，不以人不知己为恨。神猷隐量，粹焉莫见其际，恭于接士而不谄也”，“不援上以苟求，不诡遇以取获”。

《景文集》卷62《荆南府君行状》:“天禧元年，调都下。疾，终于僦庑。实，六月二十九日。”

伯父玮、琚、璩、现，叔父昱、位。

《景文集》卷62《荆南府君行状》:“同母昆弟七人，长曰玮，终安州云梦令。次曰琚、曰璩、曰现，咸先殁。弟曰昱，举进士，早逝。曰位，终国子博士。”

《景文集》卷62《叔父府君行状》记载:宋祁的叔父宋位跟他的父亲长相十分相似，有侠义之风，通《戴氏礼》及《周仪》．太宗端拱元年(988)，以明经释褐，补陇州陇安簿。历任虔州石城簿，耀州观察推官，静安军节度推官，改大理寺丞，出宰大名府朝城县，改太子右赞善大夫，移宰河南登封，判麟州，移镇戎军。天禧初，转国子博士。强于法令、吏治祥明，曾为寇准所赞。“与江陵府君……姿宇夙韵，纤微克肖，虽近亲昵友不辨”;“喜游侠，重然诺，居乡里以风义自重”;“前后操吏治，详民慝，文犊倥偬，群虑眩而不解”;“忠湣寇公，抚全魏，闻朝城之政，恨知君晚，日本邑檄，召权贰府事，欲日见音采，其为名卿所钦挹如此。”

考辩:《景文集》卷62《荆南府君行状》记载:“同母昆弟七人，长曰玮，终安州云梦令。次曰琚、曰璩、曰现，咸先殁。弟曰昱，举进士，早逝。曰位，终国子博士。”而同卷《叔父府君行状》中:“同祖兄六人，曰玮，终安州云梦令。曰琚、曰璩、曰现，皆文行孝友，不及仕途，曰珣，终江陵府节度推官，赠工部郎中;曰昱，举进士，并先去世，府君最幼。”根据这两则下的案语我们知道荆南府君就是宋祁的父亲宋玘，叔父府君是宋位。这两则记载所记基本相同但出现“珣”这个名字，“珣”跟“玘”是否为同一人?《叔父府君行状》中还写道:“精心劲气，老而弥壮，与江陵府君华颠从官，比诸昆最寿，而姿宇风韵，纤维克肖，虽近亲昵友不辨。逮末疾淹久闻江陵之讣，因而易篑，孔怀之痛，可谓至焉。”“江陵府”后改为“荆南府”，这里出现混称的情况，由此我们可以推断二者实为同一人，但这个出入是误写还是改过名字则不可考。宋祁的父亲宋玘跟叔父宋位关系极为亲近，后来在景祐三年(1036)孟冬癸酉同葬于许州阳翟县三封乡之南原。

嫡母钟氏，卒于宋真宗大中祥符三年(1010)。庶母高氏、二王氏、朱氏。朱氏卒于宋仁宗天圣七年(1029)。

宋祁亲生母亲钟氏出身于官宦之家。

孔平仲《谈苑》卷1:“钟著作生二女，长嫁宋氏，生庠、祁。”

《景文集》卷二十一《集贤相宋庠母钟氏可追封晋国太夫人制》:“出高华之门，蹈柔嘉之则。来仪名伐，承训大家。间于两社之占，实生哲辅;徙乃三邻之学，遂跻大儒。”

《祈福醮文》:“臣禀生暗愚，少小多病，十有三岁，慈母见损。”

宋祁《景文集》卷62《荆南府君行状》:“五合姓曰高氏，曰二王氏，继以钟氏，最后朱氏。朱夫人后府君十三年而终。”

《推诚保德崇仁守正忠亮佐运翊戴功臣开府仪同三司守司空致仕上柱国郑国公食邑一万一千六百户赠太尉兼侍中宋元宪公神道碑铭》:“妣王氏，继高氏、钟氏、朱氏”。

长兄宋邡，宋祁同父异母兄弟，早夭，生母为王氏。

次兄宋庠初名郊，字伯庠。后更名为庠，字公序。天圣二年与宋祁同举进士，为状元，历任大理评事、判襄州、三司户部判官、左正言、尚书刑部员外郎、知枢密院、翰林学士、右谏议大夫、参知政事;嘉祐三年(1058)封莒国公，以司空致仕，卒谥元宪。

宋祁《景文集》卷62《荆南府君行状》:“三子，长曰邡，早夭。仲曰郊，季曰祁。邡，后王氏出也。郊、祁，钟出也。”

《江西通志》卷96:“宋庠，字公序，安州安陆人，后徙开封之雍丘。”

《宋史》卷284《宋庠传》:“庠初名郊，李淑恐其先己，以奇中之，言曰:‘宋，受命之号;郊，交也。合姓名言之为不祥。’帝弗为意，他日以谕之，因改名庠。”

马端临《文献通考》卷234:“宋朝宋庠，字公序初名郊，字伯庠，御史言其姓符国号，名应郊天，乃改今名。”

应该至少还有三个妹妹，名不可考。一嫁禄寺丞胡昕，一嫁蒙城主簿谢煜，一嫁李公佐。

《景文集》卷60《胡府君墓志铭》:“昕为光禄寺丞，开府兵曹参军，余之女弟实归之。”

《景文集》卷11《送蒙城主簿谢煜先辈》后有案语:谢妻即祁女弟。《元宪集》卷6有《送谢煜赴无为主簿》。

宋庠《元宪集》卷5《李公佐归汉东》下有注云:予之妹婿。

妻刘氏，卒于宋仁宗庆历四年(1044)，封彭城郡君。

《宋景文公祁神道碑》:“娶刘氏，彭城郡君，先君十七年以亡。”

据《宋景文公笔记》:“兄弟十四人虽有异母者，但古人谓四海之内皆兄弟，况同父均气乎?”我们可推断在刘氏去世后，宋祁应该续弦，姓名不可考。

子男十五人:长子定国，进士及第，终太常博士。次子，博国。靖国、彦国，国子博士。惠国，尚书虞部员外郎。辅国、奉国、祚国，太子右赞善大夫。顺国，大理寺丞。佑国，终秘书省正字。亮国、保国，大理评事。嗣国、俊国、广国，太常寺太祝。

范缜《宋景文公祁神道碑》:“子男十五人:定国，进士及第，终太常博士;次不及名;靖国、彦国，国子博士;惠国，尚书虞部员外郎;辅国、奉国、祚国，太子右赞善大夫;顺国，大理寺丞;佑国，终秘书省正字;亮国、保国，大理评事;嗣国、俊国、广国，太常寺太祝。嗣国早亡。”

《景文集》卷30有《南郊陈乞男彦国恩泽状》、《乾元节乞男定国等恩泽状四首》中提到了自己的几个儿子的名字分别为:彦国、定国、靖国、惠国、辅国。

王安石《临川文集》卷52有《翰林学士承旨宋祁遗表男俊国、广国守秘书省正字令持服制》。

欧阳修《除宋庠制》后按:“二宋后裔如辅国、俊国、广国、保国、惠国、博国、松年、延年、颐年……”

据此条或可推断宋祁的次子名博国。

孙十人:松年、延年、儋年、羲年、昌年、姚年、颐年等。

《宋景文公祁神碑》:“孙十人。松年、延年光禄寺承;儋年，进士及第;试秘书省校书郎;羲年，试将作监主簿;昌年，未仕;姚年，太庙斋郎;颐年，大理评事;余尚幼。”

王安石《临川文集》卷52有《宋祁遗表孙松年、延年、颐年幷守将作监主簿制》

根据以上资料，我们可以看到，宋祁出生在一个世代为官的一方望族，祖上世代为官，世修儒学。“四院之子孙仕者数十人，或以荫，或以明经，或以明法，或举进士，皆有才名。”(《名臣碑传琬琰集》卷七《宋景文公神道碑》)与其诗文中自谦的“家世本丘壑，才具非璆琳”(《元宪集》卷二《雨夜秋兴示仲氏子京》)、“仆本寒乡士，始愿托田陇”(《景文集》卷六《抒怀上孙侍讲学士》)。宋祁幼承家学，五岁开始跟随父亲学习《文选》，体弱多病，但天资甚高。后来宋祁在《庭戒诸儿》中客观地述说了自己儒学传家的家世家风:“教之持世者，三家而已。儒家本孔氏，道家本老氏，佛家本浮屠氏。吾世为儒，今华吾体者衣冠也，荣吾私者官禄也，谨吾履者礼法也，睿吾职者诗书也。入以事亲，出以事君，生以养，死以葬，莫非儒也。”在这样一个奉儒守官的家庭里，父辈的言传身教无疑对宋祁兄弟二人在各个方面都产生深远的影响。1014年，宋祁和哥哥宋庠跟随在应山县做县令的父亲寓居湖北安陆应山县法兴寺，跟随应山县连舜宾学习。连处士为人高洁，谦简厚人，以道德教化子弟。跟随他学习的还有自己的两个儿子连庶、连庠以及欧阳修。后人还把二宋、二连并称为“应山四贤”。1017年，宋玘去逝，兄弟二人随继母朱氏投奔在安陆的舅舅朱秀才，生活十分艰苦，但兄弟二人胸襟广阔，居贫自若《宋人轶事汇编》中记载:“宋元宪继母，乃吾里朱氏也，元宪与仲氏景文因依外家，就学安陆，居贫。冬至，召同人饮，元宪谓客曰:‘至节无以为具，独有先人剑鞘上裹银得一两，粗以办节。’景文乃笑曰:‘冬至吃剑鞘，年节当吃剑耳。’”兄弟二人，同样富有才情，但性格各异。兄长宋庠明练故实，恪尽礼法;弟弟宋祁风流蕴藉，气度高雅。同年举进士第，一为状元，一为第十名，终以“二宋”之称扬名。家学的渊源，个人的努力，最终让宋祁在文学、史学、政坛上都留下了自己的名字。

［1］脱脱．宋史［M］北京:中华书局，1977．

［2］宋祁．景文集［M］//丛书集成初编:第1871—1883册．北京:中华书局，1985．

［3］王珪．华阳集［M］．影印文渊阁四库全书本．

［4］杜大珪．名臣碑传琬琰集［M］．影印文渊阁四库全书本．

［5］李贽．藏书［M］．北京:中华书局，1974．

［6］陈廷均．安陆县志补正［M］．同治十一年雕本．