现代化语境下西北少数民族马上体育运动文化研究

高 刚，季 浏

(华东师范大学体育与健康学院，上海 200241)

现代化语境下西北少数民族马上体育运动文化研究

高 刚，季 浏

(华东师范大学体育与健康学院，上海 200241)

文章以西北各少数民族具有典型性的传统体育－马上体育运动项目为切入点，采用文献资料和田野调查相结合的方法，通过实地走访相关专家及传承人，分别从马上体育运动的历史渊源、发展现状、保护传承进行分析，借鉴现代体育的发展经验，结合其他产业多元化的发展模式提出马上体育运动保护传承措施。

西北;少数民族;马上体育运动

当前，随着现代化社会的不断推进，科学技术日新月异，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，在大发展大变革大调整的背景下，“少数民族传统体育文化研究”也成为热点研究之一。西北地区聚居了大量的世居少数民族，均有被称为“马背上的民族”。马上体育运动作为一项承载民族现代化新成果和民族传统特色的文化，以它特有的形式传播、发展。笔者通过文献资料、田野调查、专家访谈等方法，走访了新疆、甘肃、宁夏、青海少数民族传统体育具有代表性的县城和村镇，对各少数民族马上体育运动项目的历史渊源、发展现状、保护传承等问题进行分析，具有一定的现实意义。

1 西北少数民族马上体育运动的历史渊源

西部少数民族马上体育运动历史悠久，源远流长，在历代的发展中创造、传承了丰富的体育文化。相传在西周时期(约公元前11世纪至公元前8世纪)，马在交通运输和军事活动中发挥了重要的作用。《周礼》中有详细的有关马繁殖、养育等方面的记载，出现了专职管理养马业的机构及部门——马政［1］。到了春秋时期，随着养马和驯马业的发展，人们开始掌握了专门的相马技术，形成了竞技性的赛马比赛。司马迁《史记·孙子吴起列传》就有:“以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷”的记载说明了当时竞技性的赛马活动［1］。据《汉书》记载，汉武帝刘彻为搜寻好马，连续发起两次“天马之战”，最终得到宝马，命名为“天马”。并设置牧师苑，在祁连山下驯养军马，遂成著名的“山丹军马场”，一直延续至今［2］。马上叼羊运动大约起源于5世纪的突厥汗国时期，在《新疆图志·礼俗志》中记载着过年过节时进行叼羊比赛的场面［3］。在柯尔克孜族民俗传说中，英雄玛纳斯与卡勒玛克人战斗时，用叼羊羔来训练破敌之法，被后人沿袭，发展成现今的叼羊运动。马球是马术与球类运动相结合的产物。又名击鞠、打球等。马球运动最早记载在三国时期。唐代时期马球运动的发展进入黄金时代，至明清马球逐渐演变为击球表演的娱乐活动。清中叶之后，马球慢慢消失。关于起源说有起源于波斯、起源于吐蕃、起源于中原的三种观点［2］。至今，在新疆离塔什库尔干塔吉克自治县较近的北克什米尔喀喇昆仑山麓“丝绸之路”古道上的巴基斯坦吉尔特村里，一直流传着古老的马球比赛。塔吉克族称马球为“商博兹”。2006年10月23日在新疆西南地区的帕米尔高原塔吉克群众重现马球比赛场面。蒙古语称打马球为“布鲁之戏”，上世纪80年代内蒙古马球队代表国家与巴基斯坦等国家马球队进行多次交流比赛，取得了良好成绩，为祖国赢得了荣誉。

2 西北少数民族马上体育运动的发展现状

中国形成多民族国家已有2 000多年的历史，目前，少数民族约占全国总人口的9.8%。随着历史的发展和社会的变迁，大量民族的相互迁徙导致了西北地区民族成分的复杂性，逐渐形成了少数民族居多的地区，马作为当时各少数民族的主要交通工具，在他们的生产、生活中成为不可或缺的一部分，在各民族历史发展和演绎中占据着重要的地位。生态环境和游牧民族之间的不断倾轧，使马上文化得以发展，并与其它文化与娱乐等融合，形成了大漠赛马、山地竞走、草原骑射、马上叼羊、马技、马球等传统体育项目。

2.1 西北少数民族马上体育运动项目及内容概况

目前西北少数民族马上体育运动项目约20余项，主要在哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、蒙古、维吾尔等10余个少数民族中盛行，这些少数民族主要生活在新疆、青海、甘肃、宁夏等地(见表1)。在众多项目中大多数属于以竞技能力为主导的民族传统体育项目，它是以竞赛体力、技巧、技能为内容的娱乐活动。从表现内容上来看，其源头可以追溯到远古先民的采集狩猎生活和部落攻占技艺的演习(如赛马、马上对刺)以及歌颂美好爱情生活(如姑娘追);从表现形式上来看，每个项目都展现出娱乐性、健身性、审美性和地域性的特征;从参赛人数上看，有单独显身手的(如赛马、骑马射箭)，有两人对垒的(如马上角力)，还有多人参与的(如叼羊);从竞赛空间看多为室外竞技，马上体育运动项目属竞速类项目居多，也包括角力类、命中类、技艺类等项目，呈现出多样性的特征。并在长期的历史发展中，创建、形成了丰富而特有的本民族物质文化。

表1 西北少数民族地区马上体育运动项目及主要民族及聚居地

.2 西北少数民族马上体育运动时节及场地概况

节庆习俗是一个民族特有的传统庆典活动，它作为一种文化传递的方式起着重要的作用。从节庆活动中透视出古老而丰富的民族体育文化，反映出不同的民族社会历史和文化变迁的轨迹，涵盖了一个民族文化活动的内涵［5］。西北少数民族既有祖先崇拜、图腾崇拜等原始崇拜和多神信仰，也有宗教信仰在宗教祭祀的节日里和农事生产中、娱乐狂欢时各少数民族都会开展马上体育运动活动(见表2)。

表2 西北少数民族地区喜庆时节类马上体育运动项目开展情况

从节庆类型上看马上体育运动主要分宗教祭祀类:维吾尔、哈萨克族的肉孜节，柯尔克孜、塔塔尔族的古尔邦节，藏族的插箭节，蒙古族的祭海会盟等。新春伊始类:藏族的藏历年，蒙古族的正月白节，柯尔克孜族的诺老孜节，哈萨克族的纳吾鲁孜节。农事生产类:塔吉克、柯尔克孜族的喜庆丰收，哈萨克族的骑马礼，土族的纳顿节，藏族的望果节。婚恋郊游和娱乐狂欢类:哈萨克、柯尔克孜族的婚礼，蒙古族的那达慕，土族的六月六，东乡、保安族的花儿会。这一节日以青年人为主，具有逐力竞争、展现自我的特点，叼羊和姑娘追是各族小伙子积极参与的马上体育运动项目，青年人们谈情说爱，尽情欢乐、相互交流。另外，在西迁节时锡伯族也开展丰富多彩的马上体育项目。

3 加强西北少数民族马上体育运动项目保护与传承的措施

3.1 树立科学的发展观，尊重民族体育文化特色

开展好少数民族传统体育的保护传承工作，首先要认清少数民族体育文化究竟有哪些特色，少数民族马上体育运动以其丰富的内容，深厚的文化底蕴和它特有的思维方式，理论形态、价值取向、精神意境和语言风格，形成它独立的体系。建立科学的发展观，既要考虑共性特征，又要考虑各民族差异性，实现“一族一策”。

3.2 吸取传统体育精华，借鉴现代体育发展经验

要在传统基础上进行创新，取其精华、去其糟粕。借鉴现代体育发展模式，运用现代化信息技术，通过广播、电视、报纸、网络等现代化媒体，加大宣传力度。调动少数民族群众的积极性，提高保护、传承的意识，借鉴现代体育为文化成功的组织制度，通过民运会、全运会为契机进一步规范和增加马上体育运动参赛项目，使其精华的体育文化不断推广传播。如2007年1月，新疆富蕴县文体局申报成功了自治区非物质文化遗产项目——哈萨克族叼羊文化;2008年7月，塔什库尔干塔吉克县组织申报自治区非物质文化遗产项目——塔吉克牦牛叼羊;2008年10月，新疆阿克苏地区组织申报自治区非物质文化遗产项目——新疆维吾尔叼羊活动，宣传和鼓励少数民族传统叼羊训练、比赛、表演等，并根据时代特点形成系统的规范的文化发展模式，使传统叼羊文化适应当代发展。

3.3 设立相应的管理机构，提高自身的组织能力，加强人才培养

在国家体育总局的统一管理下，各省、直辖市、自治区体育局应设立民族体育处，加强少数民族传统体育的管理。对马上体育运动项目做好保护整理工作，重点对具有代表性的地区进行普查，建立档案库并加快非物质文化遗产申报工作。同时加强人才队伍建设，如:对叼羊文化传承人进行认定、培养，深入开展“叼羊活动”的理论研究工作，举办“叼羊活动”研讨会，举办传承人培训班。

3.4 结合体育旅游业发展，采取命名式保护

以西部少数民族丰富的体育资源为基础，由当地政府文体部门牵头，发展体育旅游业，为旅游消费者提供感受参与各种少数民族体育活动与大自然情趣文化相结合的体验。建立马上项目文化旅游村，吸引国内外游客来此观光旅游看马上项目表演。同时由文化部门实施命名式保护形式，诸如“赛马文化之乡”、“叼羊文化之乡”等称号，以此推动马上体育运动的发展。

西北少数民族马上体育运动文化同其他民族体育文化一样，它源于西部游牧民族的生产生活，在历史发展的进程中形成了各自的特色，成为本民族文化认同的一个象征。在中共中央深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣的政策倡导下，少数民族地区应抓住时代的契机，合理利用相关政策规定，结合多地区、多产业、多渠道的发展模式，借鉴经验与整合自身优势，凸显民族特色，加快、加速自身发展，使我国少数民族传统体育在世界文化的大环境中融合、碰撞，持续发展。

［1］黄聪.中国古代北方民族体育史考［M］.北京:人民出版社，2010:15－50.

［2］张涛.中国少数民族传统体育概况［M］.北京:中央民族大学出版社，2008.

［3］张崇艳，田玲.新疆游牧民族传统体育项目叼羊的现状及开发［J］.新疆师范大学学报，2006，25(9):22 －24.

［4］李重申，李金梅，夏阳.中国马球史［M］.甘肃:甘肃教育出版社，2009:2－50.

［5］韦晓康，张延庆.少数民族传统体育与文化传承［M］.北京:中央民族大学出版社，2009.

Research on the Culture of Equestrian Sports of Northwest Minority Nationalities in the Context of Modernization

GAO Gang，JI Liu
(Eeast China Normal University，Shanghai 200241)

Depending on the typical traditional equestrian sports of northeast minority nationalities as the cutpoint，he paper，by adopting literature material and field investigation and interviewing experts and inheritors，analyzes the historical origin，present development situation，protection and inheriting respectively.The paper suggests the protecting nd inheriting measures by depending on the diverse development modes of other industries.

northwest;minority nationalities;equestrian sports

G852

A

1001－9154(2012)08－0085－03

G852

A

1001－9154(2012)08－0085－03

新疆民族体育文化研究中心一般项目(040612C06)，新疆师范大学运动人体科学重点实验室资助。

高刚(1977－)，男，山东人，讲师，在读博士，主要从事少数民族体育文化研究。

2012－05－11