论加里.斯奈德生态诗学的道家意蕴

　　摘要：加里·斯奈德是当代美国著名的诗人。他的诗歌大多体现了诗人的生态意识，即人类应与自然和谐共处。除了生态主题外，斯奈德的诗歌中还融入了多种文化，从而形成诗人独特的写作风格。 本论文通过对斯奈德诗歌的分析，着重探讨中国道家思想对斯奈德诗歌创作的影响。
　　关键词： 加里.斯奈德；道家思想；生态诗学
　　
　　加里·斯奈德是一名伟大的后现代诗人，他的作品无论在内容和风格上都不同于传统的英文诗歌。由于受不同文化的影响，斯奈德形成了自己独特的认知方式和艺术风格，其中中国道家文化对他的影响尤为重要。在创作的过程中，斯奈德将道家的思想融入到自己的生态诗学中，开创了诗歌的新纪元。本论文试图揭示斯奈德生态诗学的道家意蕴，首先简要介绍道家思想中所包含的对待自然的观点，然后深入分析斯奈德是如何吸收这些观点，并将其融入到他的诗歌创作中，最后论述了诗人在此基础上发展了他的生态诗学，提出了“本土意识”、生态乌托邦以及深层的生态观。
　　一、道家思想的生态观
　　春秋时期的老子和庄子为中国的道家思想奠定了基础，形成了系统的关于政治、哲学、社会、美学等诸多学科的知识。道家思想的生态观强调人要与自然万物同生共运，同时提醒人们要关爱自然、尊重自然规律。总的来说，道家思想的生态观可概括为以下三个方面
　　第一、道生万物，天人合一。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道家思想认为生态系统具有规律性，这就是“道”。这个“道”，既是万物之宗，又是万物之始，更是万象之源，使天、地、人等宇宙万物在“道”中实现了生态自然的和谐统一。由于所有万物都源于同一个本源“道”，那么万物之间应该和谐共生。道生万物，天人合一是道家哲学的主要原则。
　　第二、自然无为、遵循自然规律。道家思想认为，“自然”状态是事物的本真状态，人们应该尽量顺着事物的自然发展过程，不要以人力去强行改变。那么，如何才能做到顺应自然而不违背自然呢？道家提出的方法就是“无为”。 所谓“无为”并不是消极地不行动，，而是依自然而为，依循事物的内在本性和发展规律，根据客观条件采取适宜的行动，以无为的态度去为。
　　第三、物无贵贱，万物齐一。道家认为自然界的一切生命如人一样，都有依照自己本性生存的权利，任何人都无权干涉和践踏这些权利。道家提出 “物无贵贱，万物齐一”的观点，就是告诉人们，人与自然是平等的价值主体，人类必须学会尊重自然，与大自然建立一个朋友般的亲密关系。
　　二、斯奈德对道家生态观的运用
　　自从二十世纪六十年代，人们越来越关注与自然环境相关的作品，作家们不得不重新思考人与自然的关系。斯奈德认识到西方人思维方式的缺陷导致了生态危机，因此将古代中国的哲学融入到自己的诗学中。他吸取了许多道家思想，并将其融入到自己的生态创作之中。我们可以在他的诗中发现许多与道家生态观相似的观点。道家思想给诗人提供了一种更好的理解自然的方式。
　　首先，斯奈德认为，人与自然最和谐的关系就是形成完美的“同一”。人类应该尊重自然，与自然和谐共生。这正是道家 “天人合一”思想的体现。我们从他的许多诗歌中都能看出这种思想的表达。在《松树冠》一诗中，斯奈德表达了人与自然中的其他生命和谐共存的理念。
　　在蓝色的夜里
　　微霜，天空散着微光
　　月儿明
　　低垂的松冠雪蓝
　　融入天空，霜，星光
　　靴响嘎然
　　兔的足迹，鹿的踪影
　　我们怎能知道
　　该诗前六行为写景。蓝色的夜空笼罩着淡淡的雾气，月光泻下，星光满天，平添一层朦胧。松冠上盖着一层薄霜，在蓝天的映衬下，月辉呈现出一抹淡蓝色的弧线，融入背景之中。第七行引入人的活动，但空山不见人，只闻“ 靴响嘎然”。“ 靴响嘎然”与“ 兔的足迹，鹿的踪影”并置呼应，暗示着人与自然中的其他生命的和谐共存。
　　 斯奈德的“人与天合一”的观点有助于我们把人类与自然界看成是一个有机整体，从“我们只有一个地球”的整体角度出发，从人与自然互为一体的视角着眼，合理利用自然和改造自然，正确处理人与自然的关系。
　　又如《八月中旬于苏窦山守卫台》：
　　 山谷下，一袭如烟的雾
　　三天热，在五天的雨后
　　锥果上，长出树脂
　　新生苍蝇，飞过岩石，掠过草地。
　　读过的书，我不再记得
　　几个朋友，也住在城里
　　喝着锡杯里冰冷的雪水
　　俯瞰千里
　　穿越高旷宁静的空气。
　　诗中的自然景物一一呈现，显露作者的真心自性。“我已记不得读过的书”，自我消融于宇宙万象之中，消泯了知见，在大自然中欲辨已忘言；最后，自我也融化在山雾蒙蒙之中——身与物化、物我同一。
　　三、斯奈德对道家生态观的发展
　　通过对斯奈德诗歌的分析，我们可以看出诗人将中国古代哲学运用于自身的写作中。但值得注意的是诗人并没有局限于对道家思想的表面理解，而是在创作实践中不断完善发展道家思想，形成自己独特的生态观，提出了“本土意识”以及生态乌托邦等思想。
　　与大多数垮掉派诗人的作品不同，斯奈德的诗歌以自然为主题，揭示人与自然的关系。他对自然深深的热爱使他具有独特的话语权。他认为现代社会高科技的迅速发展，给自然带来沉重的负担，打破了自然界的平衡。因此，斯奈德抨击现代文明破坏大自然的生态平衡。但他并不笼统反对城市生活，也不笼统贬低人类和人类社会。他认为，任何生活方式都可接受，只要它不与大自然相悖而行。人要恢复人性，保持自身价值，就必须投入大自然的怀抱，与大自然保持直接的联系。这种思想在诗作《进山》中被完美地体现了出来：
　　他爬到浪花飞溅的溪涧边上，
　　他沿着平板似的岩石向上走，
　　他把手指放到水里，
　　他转身走向隔在一边的水池，
　　把两只手放在水里，
　　把一只脚放在池里，
　　把几块石予仍在池里。
　　他用两手拍打水面，
　　他高叫，起身站立，
　　面对激流，面对高山，
　　举起双手，三次高喊。
　　在这样的情境中，人与自然的对立消失了，有的只是作为自然的一员而感觉到的愉悦，与自然沛然一体的悠悠自得。自然远不止于为人之伴侣，它还能抚慰人的情感，启迪人的心灵。诗人为我们构筑了一个人与自然和谐相处的生态乌托邦，展现了生态危机时代人类对诗意生存家园的追寻，使人与自然和谐共生的理想境界在诗的内涵中得以表现，体现了“诗意栖居”的精神内涵。
　　结语
　　通过对斯奈德诗歌的分析，我们可以看出其作品中蕴含的道家思想。斯奈德作为一名广泛涉及生态、文化、社会、性别等领域的优秀诗人，他将我们引入了一个独特的诗学空间。正是通过与中国道家思想的融合，诗人形成了他独特的风格。斯奈德的诗学的意义就在于，他在书写的同时也向读者昭明了他的多元文化的观点，表明当今任何文学都不能独立地存在，只有在跨文化语境中的相互交流中才能更好地发展。斯奈德的诗歌体现了现代文明的时代中对人文精神的一份坚守和对“生态乌托邦”的守望。生态书写成就了斯奈德这位美国当代最杰出的诗人，也为美国当代诗坛增添了一抹与众不同的、特异的瑰丽色彩。
　　
　　参考文献：
　　[1] Clarke J. J. The Tao of the West [M]. London:
　　Routledge Pr